CHAPITRE XVII

» théisme est aristocratique.... Je n'en suis que plus » attaché aux idées morales que je viens de vous » exposer. Si Dieu n'existait pas, il faudrait l'in- » venter; et je parle dans une tribune où l'impu- » dent Guadet (girondin) osa me faire un crime » d'avoir prononce' le mot Providence (t). » Robespierre alla même faire rendre par la Convention , le 5 décembre , un décret qui défendit « toutes violences ou menaces contraires à la li- » berté des cultes (2). » Dans l'intervalle, c'est-àdire le 8, Couthon était veuu pareillement exprimer, dans la même société, son aversion pour Thorriblc fêle, en y rendant compte de sa mission à Lyon. « Notre morale à nous, disait-il, n'est pas » la morale de quelques faux philosophes du jour, » qui, dédaignant de lire dans le grand livre de » la nature, croient pouvoir attribuer l'harmonie » de l'univers à une sorte de hasard qu'ils ne c >> çoivent pas. Nous croyons, nous, à une P » dence; nous croypns en l'Être-Suprême.. .. Le » peuple de Puy-de-Dôme le reconnaît cet être » puissant, juste et bon par essence. 11 ne l'outrage » pas par des cérémonies ridicules et forcées; » l'hommage qu'il lui rend est pur et libre : il vient » de son cœur (3). » En somme , la faction robes-

(1) Srance des jacobins du 1 frimaire (21 novembre).

'2) Moniteur du 6 frimaire (7 décembre).

(3) Séance des Jacobins du 18 frimaire (8 décembre), ou

pierriste professait le déisme , tandis que celle pour laquelle agissaient Fouché (de Nantes) et Collotd'Herbois faisait profession ouverte d'athe'isme, et niait formellement l'immortalité de Vame : cette différence particulière deviendra plus sensible encore par la suite-

pages 34 et 35 du Rapport de Couthon, édition de l'impri^ merie nationale , faite par ordre de la Convention: