CHAPITRE XVII. 38l

» théisme est aristocratique.... Je n'en suis que plus )• attache aux idées morales que je viens de vous » exposer. Si Dieu n'existait pas, il faudrait Yin- » venter; et je parle dans une tribune où Pimpu- » dent Guadet {girondin) osa me faire un crime )> d'avoir prononce le mot Providence (i). » Robespierre alla même faire rendre par la Convention , le 5 décembre , un décret qui défendit « toutes violences ou menaces contraires à la li- » berté des cultes (2). » Dans l'intervalle, c'est-àdire le 8, Couthon était venu pareillement exprimer, dans la même société, son aversion pour l'horrible fête , en j rendant compte de sa mission à Lyon. « Notre morale à nous, disait-il, n'est pas » la morale de quelques faux philosophes du jour, » qui, dédaignant de lire dans le grand livre de » la nature, croient pouvoir attribuer l'harmonie M de l'univers à une sorte de hasard qu'ils ne con- )> çoivent pas. Nous croyons, nous, à une Provi- )) dence; nous croyons en l'Être-Suprême.. .. Le » peuple de Puy-de-Dôme le reconnaît cet être » puissant, juste et bon par essence. 11 ne l'outrage » pas par des cérémonies ridicules et forcées; j) l'hommage qu'il lui rend est pur et libre : il vient )) de son cœur (3). » En somme , la faction robes-

(1) Séance des jacobins du 1 frimaire (21 novembre).

(2) Moniteur du 6 frimaire (7 décembre).

(3) Séance des jacobins du i8 frimaire (8 décembre), ou

pierriste professait le déisme, tandis que celle pour laquelle agissaient Fouché (de Nantes) et CoUotd'Herbois faisait profession ouverte d''athéisme, et niait formellement Timmortalite' de Tame : cette différence particulière deviendra plus sensible encore par la suite.

pages 34 et 35 du Rapport de Couthon , édition de l'imprimcrie nationale , faite par ordre de la Convention.