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de trente millions d'habitans, dei huit millions qui semblaient nécessaires pour le réparer, il n'en est pas encore sorti deux de leur bourse ; une seule pauvre Famille n*a pas encore été soulagée du quart de ce qu'elle a perdu ; une seule pierre n'est pas encore entrée dans une fondation , et les mesures les plus urgentes pour la reconstruction d'une cité anéantie n'ont pas encore été prises. Serait-ce que les infortunes colleclires sont moins capables de nous intéresser que les infortunes individuelles? La seule ville de Paris aurait pu, dans t'espace de deux ans, rendre l'existence à la ville de Salins, et quatre-vingt-six départemens ont à peine fourni au paiement des ouvriers chai-gés d'en déblayer les décombres.

La généreuse résolution des Hellènes de se- coiier le juug ottoman devait assurément inspirer un vif intérêt pour leurs longues infortunes et leur courage.héroïque , à tous les cœurs sensibles , à toutes les âmes élevées. Aussi, de nombreuses souscriptions, à l'eEFet de les aider dans leurs efforts généreux, ont-elles été proposées par les feuilles indépendantes, et remplies avec tout le zèle que devait produire une si noble cause. De grands et illustres per- sonnages, une foule de citoyens distingués.

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soit par leurs richesses, soit par un mérite uni- Tcrsellement reconnu, se sont réunis, sous les noms de philheilèites et de comité grec, k l'effet de recevoir ces secours et de les expédier par les voies les plus sûres. Comme l'insurrection des Hellènes a pour but de les soustraire à la tyrannie musulmane, que le laps des temps et les traités légitiment aux yeux de la saintealliance, on peut penser, sans trop risquer de se tromper, que le mptif secret des souscriptions ouvertes en leur faveur n'est pas moins dicté par la politique et par un esprit d'opposition au gptème de cette singulière alliance, qbe par les principes et les sentimens de l'humanité. On désire que la Grèce devienne un pays de liberté , parce qu'alors elle deviendrait l'asile de tous les hommes qui seraient persécutés dans leur pays pour l'indépendance de leurs opinions , ou pour des entreprises contre leur gouvernement.

Nous concevons très -bien que des hommes tels que des Français, justes appréciateurs de la valeur et des autres grandes qualités des Miltîade, des Aristide, des Thémîstocle, des Léonid^s, des Conon , des Épaminondas, des Aratus et des Philopoemen, soient transportés d'uii, généreux enthousiasme pour la coura-

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geuse et héroïque persévérance de ceux qui habitent le paya que ces grands hommes ont iiluslré par leurs exploita ; mais que des hommes auxquels ces grands noms étaient inconnus avant qu'ils Us eussent lus dans les journaux , envoient leur argent au comité grec pour secourir des étrangers , lorsqu'ils ont à leur porte des familles pauvres à soulager; des hommes devenus malheureux par la slagnsnion des affaires commerciales, à aider; ne devons-nous pas penser que c'est moins par admiration et hmnanitë qu'ils deviennent prodigues, que par esprit d'opposition aux principes des souverains de la sainte -alliance sur les caractères de la légitimité et de la soumission des peuples?

Le général Foy avait plaidé , pendant plusieurs années, avec la plus rare éloquence, à la chambre dea députés , en faveur de la charte , de la cause populaire et d'un grand nombre d'inlérôts individuels contre les actes du ministère qui paraissaient les blesser. La mort Teuleva à sa patrie, au moment où il pouvait rendre encore de signalés services à la cause patriotique, qu'il avait embrassée avec toute la chaleur du génie, et qui , eu le perdant, a perdu l'honmie le plus capable de la faire

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DES FUiBÇAlS. 3Ô7

triompher. Sans être opulent, il laissait à ses enfans une fortune qui les plaçait bien au-dessus du besoin. A peine avait-il rendu le dernier soupir, qu'une voix s'éleva au milieu de la nation, dont elle se croyait la fidèle interprète, pour faire adopter ses enfans par tes nombreux admirateurs de son génie. A l'instant même, une souscription en leur faveur, annoncée par toutes les feuilles de l'iadëpendance , fut acceptéè"par plus de cinquante mille individus de la capitale et des provinces , et dans l'espace de quatre mois produisit près d'un million.

Sans blâmer une telle lai^esse en faveur de la jeune famille d'un grand citoyen, nous ne pouvons nous empêcher de manifester une pensée qui nous est venue, ainsi qu'à un nombre considérable de personnes qui ne se laissent point aveugler par l'admiration ou par l'esprit de parti. Dirons - nous que l'acte extraordinaire de munificence dont nous parlons, était uo dé ces devoirs prescrits par les motifs les plus purs du patriotisme et de l'humanité? Ne s'y trouvait-il aucun désir de mortifier un ministère dont le général avait attaqué si fréquemment les opérations comme inconstitutionnelles et antinationales? Les enfans du général étaient infiniment moins à plaindre que nombre d'au-

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très enfans dont les pères sont morts sur le champ de bataille, ou n'ont fait que végéter tristement pendant la paix avec une modique pension de retraite, qui s'est éteinte par leur trépas! Ce n'est donc qu'un motif purement politique , étranger à la justice et à l'humanité , qui a proposé, activé et complété cette grande souscription, destinée àdes intérêts individuels, qu'on a voulu confondre avec les grands intérêt» nationaux, et sous le prétexte d'une reconnaissance À laquelle d'excellens citoyens ne se sont pas crus obligés.

Les journaux nous informent de temps en temps de la perte que la patrie a faîte d'un de ses vieux défenseurs civils ou militaires. Sans doute ce magistrat ou ce guerrier ne laisse pas toujours à ses fils une fortune qui les mette à l'abri du besoin; et souvent même nous apprenons que ces enfans n'ont à recueillir d'autre héritage que l'honneur de son nom et la mémoire de ses vertus. Pourquoi ne sodt ge-t-on pas à proposer, dans cette circonstance, une souscription qui placerait son intéressante famille dans celte honorable médiocrité qui tient le juste milieu entre la richesse et l'indigence? Dans l'état actuel de nos mœurs puhli7 ques et privées, nul doute que ces largesses

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DBS FRANÇAIS. SSç'

patriotiques ne trouvasseDt ud grand nombre d'approbateurs et d'individus empressés d'y concourir, avec d'autant moias de 8C»-upule, qu'elles ne seraient sollicitées qite par ces nobles motifo de l'humanité qui sont étrangers a toutes vues d'opposilioii et de contre -opposition.

■ Un laceiidie dévore l'établissement desi frères Franconit, avec le café qui s'y trouve annexé : c'est un de ces désastres qui affectent profondément toutes les &mes sensibles. Toutes les feuilles publiques, ministérielles et indépendantes, implorent à l'envi la bienfaisance nationale en faveur de ces infortunées-victimes: la (amilte royale donne, la première, l'exemplfrde cet acte d'humanité. Ces messieurs amusaient le public par leur habileté dans un art cher aux Français ; il a voulu leur tenir compte, dan» cette aEEreuse circonstance, du plaisir qu'ils leur avaient donné. On a calculé, comme avec des chiffres , le dommage qu'ils ont éprouvé, et on l'a fixé approximativement à une somme à laquelle la bienveillance de leurs habitués et de leurs amis des autres théâtres a eu sans doute beaucoup de part. En général, ceux qui ont l'art d'amuser les autres peuvent compter, en cas de malheur, sur un nombre-

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SgO TIS PUBLIQUE

plus ou moioB considérable de souscripteurs.

Cependant il arrive souvent que, dans ces désastres imprévus, des familles pauvres ou des individus isolés aient tout perdu. Si celui qui a toute la faveur du public est le seul nommé dans les souscriptions, et perçoit tous les dons de la bienfaisance, comment cette pauvre mère, chargée de plusieurs enfans»

comment cet artiste qui n'a rien pu sauver des flammes, seront- ils secourus, indemnisés?

L'humaiiité, ce nous semble , et bien mieux encore cette charité chrétienne qui nous fait compatira tous les maux des autres hommes, comme s'ils étaient les nôtres propres, devaient être l'unique motif de8.souscriptions. Un motif si pur animerait tous les cœurs, s'eDi})arerait de toutes les opinions politiques pour les mettre de côté, et de tous les Français ferait autant de bienfaiteurs de tous les malheureux.

LA CONOaiGATION.

Qd'bit-ce que la congrégation dans le sens qu'on attache aujourd'hui à ce mot? Lorsque les jésuites existaient, des assemblées d'hommes avaient lieu tous les dimandies dans une

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chapelle séparée de leurs églises. Ces réunions, qui se composaient quelquefois de cinq ceuls individus de tout âge, recevaient des instructions familières sur lotîtes les vérités de la religion , que de jeunes pères , qui s'exerçaient ainsi à la prédication, étaient chaînés de leur donner. Ceux qui en faisaient partie se disaient membres de la congrégation , et lorsqu'ils sortaient de chez eux pour se rendre à l'assemblée : J^ous allons, disaient- ils, à la congrégation. Il faut rendre aux jésuites le témoignage que jamais il ne se passa rien dans ces réunions qui pût excitel- l'attention de la haute police , ni motiver les plaintes des pasteurs du premier et du second ordre.

Lorsque la compagnie de Jésus eut été supprimée par les parlemens, les congrégations éprouvèrent le même sort ; mais ce nom se conserva dans les réunions d'écoliers qui , chaque dimanche et jour de fête, eurent lieu dans les églises de ceux de leurs collèges qui avaient été donnés à des ecclésiastiques séculiers. Les exercices religieux ne. présentèrent plus alors le même caractère. Les écoliers pensionnaires et externes du collège récitaient d'abord l'office de la Viçrge et entendaient la messe , célébrée par le principal , qui , après s'être dé-

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Sga VI£ PUBLIQUE

pouillé des habits sacerdotaux, s'avançaU vers la balustrade du 'sanctuaire, et adressait aux élèves une courte exhortation après laquelle chacun d'eux retournait chez ses parens.

Il y avait encore, avant la révolution^ des corporations religieuses qui n*élaient point assimilées aux ordres monastiques : telles étaient les congrégations des oratoriens, des sulpiciens» des lazaristes , des pères de la doctrine chrétienne, des eudistes et des joséphistes.

Ainsi ce mot congrégation s'employait , Soit pour signifier une communauté d'ecclésiastiques qui vivaient sous différentes' règles dans un certain nombre de maisons qui leur appartenaient, soit comme synonyme d'une réunion, plus ou moins nombreuse, d'individus laïques qui s'assemblaient dans un local particulier, à l'effet d'y chanter les louanges de Dieu et d'y entendre une instruction sur les vérités et la morale chrétiennes. Depuis l'abolition de la compagnie de Jésus jusqu'à ces derniers temps , ce mot n'était presque jamaj» prononcé dans l'un et l'autre sens , ou s'il l'était quelquefois , ce n'était qu'avec l'indifférence d'un souvenir éloigné et même de l'oubli. Certes, on ne se serait jamais imaginé qu'après un laps de plus de soixante ans , il se placerait dans .

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toutes les bouches et. agiterait fous les esprits, comme par une espèce de magie. Assurément celui-là aurait passé pour un homme hors de seiis, qui, depuis 1789 jusqu'en i8i4; aurait prophétisé le ré tablissemeotdu jésuitisme sous le nom de congrégation ;qni, sous ce même nom, auraitcompris une immense association formée de plusieurs grands fonctionnaires, gardiens et défenseurs naturels des lois du pays. L'assemblée constituante avait supprimé toutes les corporations religieuses , quelle que fût leur dénomination; l'assemblée législative et la convention avaient ajouté à cette suppression des mesures qui semblaient en rendre le rétablissement impossible. Bonaparte, en relevant les autels renversés, et en rétablissant, par le concours du saint -siège, la religion catholique dans ses droits, avec ses premiers pasteurs, n'avait nullement penséà ressusciter ces communautés religieuses d'hommes dont le ministère du clergé séculier pouvait se passer. Personne ne s'occupait de la congrégation, des congréganistes , des missîpnaaires , des. pères de la foi ou jésuites. On avait bien entendu parler de paccanaristes , établis en Italie, en Autriche et en Russie, mais cet ordre religieux n'avait aucun espoir d'entrer euFrance,

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Sg4 V" PDBLIQOB

OÙ l'on était loio de peoBer qu'ils feraient un jour invasion.

L'ordre épiscopal et le clergé du second ordre remplissaient alors paisiblement leurs saintes fonctions , à l'ëgard des peuples soumis â leur autorité pastorale et paternelle. Le gou- Ternement n'avait point à s'occuper des exïgeances d'une association soumise à un supérieur étranger ; les journaux n'avaieni point à signaler de manœuvres suspectes ou alarmantes de la part des disciples de Loyola; ils ne discutaient point sur les libertés de l'Eglise gallicane, dont l'enseignement n'éprouvait aucune opposition dans les écoles de théologie; l'université devenait de jour en jour plus florissante par les talens de ses professeurs et par les progrès de ses élèves dans les lettres et les sciences ; la paix régnait dans le sein des familles , et les grands fonctionnaires de l'État n'avaient rien à débattre sur les doctrines religieuses avec les juges des tribunaux.

Par quelle fatalité le mot congrégation, presque oublié, et qui ne trouvait plus d'emploi dans les entretiens ni dans les livres , est-il deveno un signal de discorde, au milieu d'une nation presque toute catholique et sincèrement attarchée aux vérités fondamentales de sa religion?

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DES FA&HÇÀIS. 595

Quel démoD e8t venu ressusciter ces vieilles querelles théologiques qui, vers la fia du dixsepUéme siècle et jusque après le milieu du diz-huiliéme, armaient, l'une contre l'autre, la puissance spirituelle et la puissance du prince, portaient la division et jetaient le trouble au milieu même des familles?

Mais peiït-être la congrégation jésuitique u'existe-t-elle que dans quelques imagination» accoutumées à voir partout des réalités dans leurs propres fantômes; ou si elle existe, u'estelle ni si nombreuse, ni si puissante, ni si active que quelques journalistes et M. de Montlosier le supposent. Il est de toute notoriété, il est d'une certitude qui exclut toute espèce de doute, qu'il existe une congrégation d'ecclésiastiques qui ont adopté l'institut des jésuites, qui porte leur habit , qui obéissent au même général qui esta )a tête des jésuites d'Italie , d'Espagne et d'Autriche ; que cette congrégation a formé en France plusieurs élablissemens dirigés par des jésuites; enfin, que plusieurs prélats ont déchiré dans leurs mandemeDs le voile dont les jésuites se couTt>aieBt, en les appelant par leur nom, et en manifestant le vceu de leur rétablissement et de leur participation à l'enseignement de l'université.

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La congrégation jésuitique existe donc de fait, si elle n'existe pas encore de droit.

Les journalifites qui nous ont signalé le grand nombre de ses membres et de ses aflSliés , sa puissance et son activité, ont été accusés d'exagération; mais peut-être se sont-ils plutôt trompés en moins qu'en plus. Ont-'ils reçu tous les renseignemens nécessaires , et ceux qu'ils ont obtenus ne sont-ils pas incomplets V Ont-ils pu calculer toutes les intrigues , toutes les manœuvres, toutes les correspondances des associations affiliées à la coDgrégation, ou, ce qui est la même chose, de la congrégation? M. de Montloeieret les autres écri- Tains ont-ils pénétré à la cour de France et au Vatican? Ont-ils assisté aux conférences des mioistres avec l'évêque d'Hermopolis , les autres ëvêques, les commissaires du pape et tes agens du général de la congrégation? Ont-ils pu dire avec quelle puissance, avec qu^le force active mille sociétés secrètes, protégées directement ou indirectement par les dépositaires du pouvoir, marchent à l'accomplissement de leurs desseins?Ont-i)s pu nous révéler le montant des sommes qui déjà sont entrées dans les caisses de la con^égation? Un jour, tout, sans doute, sera dévoilé; mais pour le

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moment on ne peut s'arrêter qu'à des données fort inexactes et bien au-dessous de la réalité. Comment cette grande révélation arrirerat-elle? Les dépositaires du pouvoir, frappés des dangers dont les associations congréganis- (es menacent nos lois fondamentales, consentiront-ils à les mettre au grand jour en les dénonçant aux tribunaux? Ces associations seront-elles trahies par quelqu'un de leurs chefs les plus instruits, ou bien ne connaitra-t-on toute la puissance et toutes les richesses de la congrégation que lorsque enfin elle aura forcé l'autorité à lui donner une existence légale, par la crainte de ses vengeances, et des troubles dont la suppression serait accompagnée? Si, dans l'ombre , elle paraît déjà si redoutable , que sera-ce donc lorsqu'elle aura déchiré entièrement le voile ténébreux sous lequel elle se cache en partie ?

Qui peut calculer le degré d'influence qu'une société, formée de mille autres animées du ulè-r me esprit, qui s'avance rapidement à la domination , exercera sur les mœurs nationales, publiques et privées, dans la supposition qu'elle y serait parvenue ?

Le corps épiscopal et les autres ministres du culte catholique devraient tôt ou tard se sou-

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mettre k ses volontés, sons peine d'encourir l'indignation de la cour de Rome,

L'enseignement thëologique éprouverait îdfaîlliblemeot des modifications dont résulteraient des querelles dangereuses pour la foi des peuples et funestes à la religion.

Le protestantisme ne tarderait pas à être privé, par de sourdes manœuvres, de la paix dont il jouit.

L'acte constitutionnel serait représenté comme un acte de condescendance envers la révolution; de tous côtés pleuvraieot des écrits tendant à prouver que la monarchie ne peut subsister avec l'égalité et la liberté, et que le gouvernement représentatif conduit directement au républicanisme et à l'anarchie.

Les sciences resteraient stationnaires, si toutefois elles ne rétrogradaient pas. Les investigations de la physique, de l'histoire naturelle, de la médecine, de l'idéologie, de la chronologie, seraient soumises aux anatbémes de la Sorbonne , gouvernée par la congrégation. De nouveaux Galilées seraient peut-être persécutés.

Le temps des billets de confession reviendrait dans les villes et dans les campagnes.

Les chefs des associations y deviendraient; les

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inquisiteurs et les dénonciateurs de ceux qui n'y seraient pas afBliés. La conduite des curés et des vicaires serait soumise à l'espionnage de ces agens de ruitramontanisme, sous le bcn plaisir desquels ils ne feraient qu'exercer leurs fonctions.

Comme la politique et la législation entreraient tout entières dans la théologie pour ne faire, en quelque sorte , qu'un seul corps avec elle, il s'ensuivrait Vassujettissement du mi-^ nistère et des tribunaux aux interprétations de la société, dépositaire de l'enseignement théologique.

Si les chambres législatives renfermaient une majorité dévouée à la compagnie et à ses affiliations , nous demandons ce que le despotisme français aurait à envier au despotisme espagnol.

De si grands changemens dans les mœurs publiques ne pourraient sans doute s'effectuer sans modifier les mœurs privées aux dépens de la tranquillité des familles et des individus. Si les questions politiques, depuis quelques années, y ont semé de tristes divisions; si, parmi les pères et les enfans, les frères et les frères, les mots de roj^alistes et de libéraux y ont formé deux partis animés l'un contre l'au-

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tre Mut l'empire même de la charte , à quelle guerre îateslÎDe ne faut-il doDC pas s'attendre^ <i tes opinioDâ religieuses s'incorporeut avec les opinions politiques et leur donnent une décisive prédominance ? Nous verrons alors , sous le même toit et à la même table, le fils disputer contre son père , la femme contre soa mari; de vieux amis rompront leurs vieilles liaisons ; les ^sociétés particulières se dissoudront; il n'y aura plus ni royalistes , ni libéraux, mais des coDgréganistes et des excommuniés de la congrégation ; des associés et des ' non-associés qui se détesteront de tout leur cœur , pour la plus grande gloire du jésuitisme.

Voici une réflexion bien naturelle , et qui , peut-être , n'est pas venue à l'esprit de ceux ' qui sont les plus intéressés à la faire : c'est qu'une grande et puissante corporation ecclésiastique , supprimée depuis long-temps, acquiert infiniment plus de force par son rétablissement qu'elle n'en avait avant sa suppression ; surtout , si ses ressentimens sont appuyés par la politique du gouvernement et par la protection d'un clergé qui la regarde comme une auxiliaire dont il ne peut se passer: Nous ne savons que par un trop grand nombre d'exem-

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DES FKÀKÇAIS.' 4^1.

pies,, à quels excès donnent lieu les réaclions politiques; celles que produit un prétendu zèle religieux , long-temps comprimé, et qui , pendant longues années, a eu le temps de 8e< grossir d'animosité, d'acrimonie, et de prendre tous lés caractères de la vengeance , de la perfidie et de l'hypocrisie , ces réactions , disons-nous, seraient-elles moins dangereuses, moins funestes à la société? Nous eq.voyons déjà les effets, tristes précurseurs de ceux qui. les suivraient, si la congrégation se trouvâît.un jour armée du glaive à deux tranchaos lie l'auturité civile et. de la puissauce^ spirituelle..

Nous terminerons cet article par une -au-i tre réflexion' qui ne paraîtra pas, sans doute, moins juste à nos lecteurs. Toute corporation qui, après avoir été abolie, à la suite de. graves accusations prouvées , qu'elle a lai.s^ sées sans réponse, et qui, dès les premiers efTorts qu'elle fait pour se rétablir, excite des troubles dans l'État, ne peut que faire prévoir de violens orages pour le temps où tous ses efforts seront couronné» du succès. Si , quelques années seulement après sa naissance, la compagnie de Jésus excitait déjà les plaintes d'un saint Gharles-Borromée , de plusieurs

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autret [u^laU ausfti distingués par leur piété que par leurs tàlenff , et si le saint pape Fie V ne pourait s'empéeber de prévoir les maux qu'elle causerait à TÊglise, quelles plaintes ne doit-elle donc pBS exciter parmi l'illustre clei^ de France , et quels maux l'J^isq gallicane ne doit-elle donc pas redouter de sa part , dans un temps où toutes les anoiettoes accusatiouB dirigées contre elle se rênouv*!tent avec une. force et un entembtei qu'elle» n*ODt jamais eus ;'dan& untempeeu/ieut en paraissant garder le silence pour son propre Compte, elle s'arme de l'aulorité de quelques prélats qu'elle met ainsi en oppositixia avec ceux qui se taisent !

• L'on Gonnait l'arbre par ses fruits ; nous demaDdoDS quels sont ceux que la .eoàgregatioH a produits jusqu'à ce jour? Quels eoat y par conséquent, ceux qu'elle |H«duipa>, quaod la loi ayra reconnu so* exiatei^, et l'aurâ accolée à nos institutions?

Comme nous achevions cet ariiole , on nous a communique les Buméros du' Afoniteur dans lesquels sont rapportés les discovn que le ministre des atlaipea ecclësiasttques prononça les 35 et a6mai, à la chambre -dés députés. Il nous faudrait remplir au moins six pages d'impres-

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DES FHlHÇilS. 4'^5

dOD f pour rendre compte à nos lecteur^ de la «ensaxiob que nous avout éprouvée à cette lecture» et -des rëQexions qu'elle a fait naître daus notre eaprit-Quoi qu'il ait pu dire, M. l'évique d'Hermopolia n'a point dissipé les alarmes que l'existence de la-congrégation a escitëes dans la nation , par sa co-existence intime ou même parson identité ayec le jésuitisme, qui lui doit ela renaisBaaee, et avec lequel' il est évident qu'elle est étroitement iinie.

Le jésuitisme existq, de manière qu'après l'aveu du mitùatre , on ne peut pliis douter de son ' existenèé ^ puisqu!il est établi daus sept petits séminaires. Il existe donc ; mais de q^uel dfoitexiate-'t-il en France» où il a été proscrit par les afrÊts des^parlemens et par les édits de Luuii XW CcHnment lesévèques qui ont reçu les jésuites dansJeur diocèse, ontrila pu se décider à éi^réindpe ainsi les lois.'duTOfawue» et donner l'exemple d'un tel mépris pour l$k çlfose jngée depuis'pluB de soixante.ans./ .

:M. de.Frayseinous veut trsnqjitilU^er la nation èa disant que les jébuiteq ne possèdent 4|u^ sept petits séminaires : les persttnneB^peu'inetruites de ce qui se passe, ont cru sans doute qu'il n'était ici question que d'écoles ecclésiastiques préparatoires composées de 'cinquante

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4o4 VIE PDBLIQOE DES PRANÇAIS.

OU soixante élèves' en pension dans use petite inaisoD. Eh bien ! il faut qu'elles sachent que tel de ces petits séminaires renferme sept à huit cents élèves, logés, comme à Saint -Acheul, duis de vastes b&timens entourés de vastes jardins ; et que , proportion gardée , dans les six autres on en compte de deux mille cinq cents à trois mille. Ainsi donc voilà trois â quatre mille jeunes gens qui , journellement imhus de la doctrine des jésuites, se disposent à remplacer ces vieux pasteurs dont M. l'évèqae d'HermopoHs a reconnu lui-même le. dévouement aux maximes de la tolérance | et la sage modération.

Les jésuites n'ont pour le moment que sept petits séminaires ; mais ce sont sept pas énormes qu'ils ont déjà faits, et ce serait déjà beaucoup s'ils n'en possédaient qu'un seul. Ces pèrçs se comparent au grain de sénevé de l'Évangile, qui , d'abord fort petit , s'élève lentement à la hauteur d'un arbre sur les rameaux duquel les oiseaux du ciel viennent se reposer. Laissez-rles faire, et vsns verrez dans quelques années ce qu'ils auront fait.