USTE DES PRIEURS

Ranulphe est cité dans la bulle que Innocent III donna le 8 des ides d^avrîl 12 10, pour la confirmation des biens aumônes à THôtel-Dieu.

Jean le Routier, prieur, acte du 21 janvier 1420 (Tabell. de Caen, f" 16 verso).

Hugues An\eray, prieur, est mentionné dans des contrats de 1440 et 1444 (Hist. Harc, t. I, p. 997).

Simon Anquetil, prieur, et ses religieux, achetèrent de noble homme Jean Anzeray, écuyer, seigneur de Buron, 5o livres de rente, le 3 janvier 1449 (Ibid.f f<> 121, recto). Il fait une donation de 5o écus d^or au dit prieuré pour dire des prières le 1 5 octobre 1462 (Ibid,, f« reao).

Louis An\ef\iy, prieur, est cité dans un acte de 1464 [Ibid, y p. 993, i3 registre, 1464, f» 2 recto).

(i) M. de Braft, Ant. de Caen.

Jean de Bourbon, protonotaire du Saînt-Siége, prieur, résigna par son procureur Jean Lyrondel, docteur en droit, au suivant.

Jean Le Tardif, licencié en droif, religieux de Tordre de saint Benoit, prieur par la résignation du précédent, reçut son institution de Pévéque, le 20 mai 1490 (Reg. de révôché).

Guillaume Malherbe, chanoine du Saint-Sépulchre, et prieur de PHôtel-Dieu, est au rang des illustres citoyens de Caen dans Cahaignes (Éloge IV), Collegii S^ Sepulchriflamenfuit Guillelmus Malherbeus quiy licet ad spem attingendœ reipublicœ enutritus fuisset, tamen naturœ suœ^ cui repugnare difficilimum est, jussis obtemperans^ sacris sese addixit, etprœter illud flaminium, prioratum xenodochii Cadomei cum sacerdotio non ignobili possedit . . .facilis erat ad coHvictum quorumlibet hominuniy lepidus congerro facetiarum, sale perurbanus, non nimis tamen ad séria quam ad jocos appositus, sed ubi séria per/ecerat, animi deleo' tamenta quœrebat,., summa Dei gratia vitam nullis fortunes ventis agitatam egit, ad felicem senectutem progressas, quod eafuerit morborum et animi passionum expers, magnoque propinquorum et amicorum numéro stipata, quam tandem mors sine sensu doloris excepit.

Il fut chanoine du Sépulchre (V. les Doyens).

Gaspard Vavasseur, chanoine régulier, et Croisier, fut élu unanimement pour succéder à Guill. Malherbe dans le prieuré de THôtel-Dieu. Cahaignes Ta mis aussi au rang des illustres citoyens de Caen (Éloge XCXVII) : « Virfuit apertus, dit-il, ab omnifuco alienus, et sic a naturafactus ut tacitos animijsensus prompte detegeretj qui licet non ita compti, validi tamen erant. Insuper

bonis ecclesiasticis fionestè usus, mensamjfro ratione facultatum quotidiè instructam patere hospitibus voluit, ad quant etiam primores civitatis interdum accedebant ».

Il fut obligé, à la fin, de satisfaire à Tarrét irrévocable de la nature. Sa mort attira bien des troubles et des divisions, lorsqu'il s^agît de lui donner un successeur. Ces troubles n'étaient pas encore finis vers i6oS, temps auquel M. Cahaignes faisait Péloge de ce prieur.

Laurent Le Haguais, prieur, mourut en 1674.

Jean Bouvet, prêtre^ prieur de la Carneilie, fut mis par visa du 24 avril 1674 (Registre de TÉvêché)^ en possession du prieuré de THôtel-Dieu de Caen, dont il était chanoine profis.

Pierre de Gouville de Pontoger, prieur, décédé en 1 710.

Louis Odet de Clinchamps, prieur, curé de Gray, fut nommé, le 13 mars 1710, prieur de THôtcl-Dicu dont il était profès.

François Bobehier, prieur et profès de l'Hôtel- Dieu, mort en 1758.

Marin Amiel, profès du dit lieu, prieur en 1758, cydevant prieur de Dozulay, s^est acquis un nom par les oraisons funèbres qu^il a prononcées ; décédé le 1 5 septembre 1776, âgé de 75 ans, et ancien conservateur de la confrérie de Sainte-Cécile.

Les Carmes tiennent le premier rang parmi les religieux de Caen des ordres mendiants, et les précèdent dans les cérémonies publiques, parce qu^ils sont les seuls qui puissent justifier par titres leur première fondation.

Jean Pillette, bourgeois de Caen, fut leur fondateur. II leur donna le lieu où est situé leur couvent, dans la paroisse de Saint-Pierre, sur la rivière d'Orne. Cette donation se fit au mois de juin en Tannée 1278, parla permission de Pierre de Benais, évéque de Bayeux, et du consentement de Guillaume Pouchin, curé de Saint- Pierre, qui fut indemnisé par une rente de 10 livres, que ce» pères payent encore au curé de Saint-Pierre.

Leur église fut établie dans la chapelle Sainte-Anne. Ils se sont« depuis, accru par diverses acquisitions et donations qui leur ont été faites. Ce couvent fut exposé à tous les pillages des Protestants, qui brisèrent les décorations magnifiques de leur église. M. de Bras, dans ses Antiquités de Caen, p. 175, en parle avec une espèce d'enthousiasme : <t J^ay été, dit-il, en la plus grande part des plus fameuses villes de ce Royaume, mais je n*ai veu aucun plus beau et singulier contre-autel que celuy des Carmes de cette ville, iqui était à petits personnages eslevez, peints et dorez de fin or battu, oti les mistères de rincarnation, Nativité, Passion, Résurrection, Ascension, mission du Saint-^Esprit, et le Dernier Jugement étoient représentés, voire de tant exquis anifices, quHl estoit réputé entre les plus somptueux, invitoit ceux qui le contemploient en grande dévotion. Comme aussi un trépassement Notre-Dame, près et 9u-<lessous du pulpitre, eslevez à grands personnages de la vierge Marie et des Douze-Apôtres, selon le naturel, et si bien représentez qu^ils sembloient déplorer le trépas de cette Vierge Mère, au devant duquel il n^y avait aucun autel eslevez, mais servoit seulement d'unç belle représentation d'histoire. » Ces dommages ont été réparés depuis, et les décorations qu'on voit aujourd'hui dans cette église ne font presque

plus r^retter Içs anciennes. Leur cloître, tel qu^il est, fut fait en 1612 (i).

« Ordinatio inter curatum Cadomensem, et fratres B' Mariœ de Monte^Carmeli ejusdem loci, quœordi" natio tangit aliquantulum dominum Bajocensem.

« Universis présentes litteras inspecturis, officialis Bajocensis^ salutem in Domino. Noveritis quod cum quœdam compositio facta exstitisset inter magistrum Guillelmum dictum Pouchin rectorem ecclesiœ 5'» Pétri de Cadomo ex parte und, et Priorem et Fratres B* Mariœ de Monte-Carmeli ex alterd, pro adventu ipsorum^ et remanentid, in parochia S^ Pétri' de Ca^ domo super ripam Orgnœ^ inter masuram Radulphi dicti Beaugendre ex unâ parte^ et masuram Simeonis de Sarragosse ex altéra, de assensu et voluntate Rêverendi in X^ Patris per Dei gratiam Baj. Episcopi, ita, quod prœdicti prior et patres in pradicto loco suant faciant mansionem, et quod ibidem, ad honorem Dei et Suœ gloriosœ Matris ecclesiam construant in qud valeant divina officia celebrare, et campanam habere, et canneterium ibidem/acere, secundum quod in litteris ipsius reverendi patris per Dei gratiam Bajocensis Episcopi^ cum aliis articulis ibidem contentis plenius continentur. Quœ quidem sic incipiunt :

« Universis présentes litteras inspecturis, misera-^ tione divina Bajoc. ecclesiœ ministerindignus, salutem in D^. Noverit universitas vestra quàd nos qui cultum divinum volumus ampliare, subscripta forma concedimus fratribus de ordine B. Mariœ de Monte-Carmeli Cadomensis, in parochia S'* "Pétri, in loco qui sibi

(t) Cartulaire en bois des chart de rÉvéché de Bayeux, ^110 et suivants.

datus seu eleemosynatus in perpetuum donum a Johanne dicto Pilet burgense Cadomensi, sito supra riipam Orgnœ, inter masuram Radulphi dicti Beaugendre ex parte una, et masuram Simonis de Sarragosse ex altéra, suam faciant mansionem, et quod ibidem ad honorem Ûei et suœ gloriosœ Matris ecclesiam construant in qud valeant divina officia solemniter celebrare ; Concedimus etiam eisdem ut campanam prout decet religiosos, habeant qud uti' valeant pul» sando^ prout more solito, etiam debito servato, sibi videbitur expedere; Volumus insuper et concedimus ut dicti fratres cymeterum adsuampropriam sepulturam, et etiam aliorum omnium fidelium quitus apud ipsos suam eligere placuerit sepulturam^ servato jure rectoriœ S^- Pétri etclesiœ, si quem de suis parochianis eligere contigerit sepulturam, Ordinamus etiam et concedimus ut dicti Fratres à Christi fidelibus oblationes quœ ad manum sacerdotis factœ fuerint recipiant, et easdem ad ususproprios teneantet conservant ^ njsi corpus ajticujus parrochiani dicti rectoris, vel alieni, transeuntis quocunque modo in dicta parrochia commorantis, contigerit,.. Tune dictus Recjtor luminaris facti pro corpore et oblationem pênes dictos Fratres mediam percipiant portionem, et nisi ex consensu dicti rectoris de parrochianis suis in ecclesia dictorum fratrum contingat benedictionem fieri nup' tialem, quo casu ad dictum rectorem omnes oblationes nunc/actas, de consensu eorum ordinamus et volumus intègre pertinere, quod observari prœcipimus^ si de parrochianis alterius vel alicujus ecclesiœ vel cujus» cunque apud prœdictos Fratres benedictionem nup' tialem celebrandam contingat; si vero aliquis parrochianus alterius ecclesiœ Cadomensis, seu aliarum

quarumlibet aliunde, suant apud fratres elegerit sepulturam, non aliter sepeliendum apud se recipiant, donec ecclesia parrochialis in qua ecclesiastica sacra-' menta defunctus recepit de omni parrochiali jure plenarie fuerit satis/actum, quitus etiam ecclesiis in omnibus aliis casibus jus suum illœsum volumus, et in omnibus illibatum servari. Ordinamus etiam de consensu et voluntate Prioris et Fratrum,' quia ipse Prior et successores sut a majoribus suis missi fuerunt, ad dictum rectorem, et ad quemlibet ejusdem successorem veniant^ et bona fide promittant quod pactiones inter ipsos et dictum rectorem initas, tam super luminaribus et oblationibus quam aliis juribus superius expressis, et seqûentibus, fideliter observabunt ; ne eadem in aliis multis pro adventu et remanentiâ, dictum fratrem in dicta parrochia dictum rectorem et successores ejusdem contraveniri contingat^ Prior dictorum Fratrum, et ipsi Fratres et successores eorumdem dicto Rectori nostrœ ecclesia? Beati Pétri et ejusdem succcessoribus recompensationem decem librarum Turonensium annui redditus se facere promiserint. Si vero prœdictos Fratres contra ordinationem nostram seu conventiones prœdict/is in aliqua ventre contingent, volumus ad tune quod consensus noster super hoc adhibitus nullus sit, seu authoritas superimpertita, volumus nihilominus quod sive prœsbyteros alterius, sive ex tune eorum organa sive suspensa hac eadem ordinata sunt a nobis, salvasubjectioney obedientia, reverentia nobis et succèssoribus nostris et ecclesiœ Bajocensi débita quam prœdicti Fratres promiserunt se in perpetuum impensuros, proqud etiam perficienda singuli priores qui pro tempore succèdent, in primo adventu suo, ad nos venient, et ad quemlibet successorem nostrum in

ecclesia Bajocensi promiserinty insuper quod nostras excommunicationes, suspensiones, vel interdicta, quœ à nobis vel officialibus nostris vel successoribus nostris seu officiariis eorumdem in ipsos ver ecclesiam suam vel in alias ecclesias latœ/uerint, inviolabiliter observabunt. Quœ eadem ordinata sunt per nos cum prœdicto Priore et Fratribus prœdictis, Prior generalis dictorum fratrum intra annum per suas patentes litieras, quœ de verbo ad verbum omnia prœdicta et singula contineant approbare et ratificare tenetur, alioquin quidquid eisdem concedimus ex tune irritetur, et nullius sit momenti. Pron/iiserunt etiam Prior et dicti Fratres pro se suisque successoribus supra dicta omnia et singula, de bona fide fideliter servaturos, et contra de cœtero facto vel dicto nos venturos fecimus roborari. In cujus rei testimonium et memoriam prœsentent litteram sigilli nostri munimine fecimus. Datum anno i>» i2jS, octavo mensejunii.

« Prœdictus magister Guillelmus Pouchin rector ecclesiœ 5**' -Pétri Cadomensis coram nobis personaliter constitutus, spontaneus non coactus, confessus fuit se habuisse et récépissé in bona moneta a prœdictis Priore etFratribusBeatœ Mariœde Monte-Carmeli centumet quindecim lîbras turonenses pro quittando dictum Priorem, Fratres, et successores suos supra dictis. Decem libris prœdicti Fratres tenebuntur dicto Rectori, prout in composisione superius dicta aut scripta continetur, super quibus decem libris turonensibus annui redditus dictus magister Guillelmus nomine suo, suœ ecclesiœ prœdictœ, et successorum suorum prœdictos Priorem et Fratres et successores eorum quittavit,.. in solidum et expresse pro pecunia ante dicta, asserendo dictam pecuniam in utilitatem ipsius et commodum ecclesiœ

suœ et successorum suorum fuisse conversam, etpro^ tnisit idem Rector bona fide quod ipsum prœdictum Priorem et Fratres vel successores eorum superdictis decem libris turonenses omnino non molestabit nec molestari faciet per^ se vel per alium in fuiurum, et quod dicti fratres vel successores eorum super dictis decem libris turonensibus de cœtero serv . . . (sic) indamnes, asseruit etiam idem Rector quod de prœdictis denariis quos receperat et habuerat a dictis Fratribus, emerat redditus ad valorem decem librarum turonen^ sium annui redditus eorum nomine^ suo^ et ecclesiœ suœ, et successorum suorum, dictos Fratres de prœdictis decem libris turonentibus annui redditus secundum quod in compositione tenetur pœnitus quittandi sicut superius est expressum, videlicet in istis locis inferius notatis : primo apud Comon a Michaele dicto Pouchin prœsbytero pro vigenti libris turonensibus unam decimam quce est de feodo Guillelmi de Comon armigeri, et valet eadem décima per œstimationem, quolibet anno, quinque sextarios hordei ad mensuram de Cadomo ; — item quinque solidos turonenses annui redditus quos débet Dionisius Ruel de quodam clauso, sito juxta domum ejusdem Dionisii pro sexaginta solidis turonensibus ;-~item, apud 5"*» Crucem de Grandtonne a Petro filio magistri Stephani pro novem libris turonensibus ; — ï7em, duos Sextarios frumenti ad mensuram dictœ villce^ duas gallinas, et viginti ova annuatim per ma^ num Colini dicti Thomassin; — item, apud Siccavillam, a Richardo Asnel pro quatuordecim libris turonensibus duos Sextarios frumenti ad mensuam de Cadomo, percipiendis in tribus acris terrœ sitis in délia quœ vocatur Le Sablon; — item apud villam dictam de Siccavilla ex venditione Guillelmi dicti

Eufa, pro s^ptem libris et dimidia turonensibus, duos \ sextarios frumenti annualis redditus ; *- item a Basilia sorore Richardi Asnel, duos cappones pro duodecim solidis turonensibus; — item a Petro de Cuille, duos capones et unum denarium turonensem pro tredecim solidis turonensibus percipiendis annuatim in domo quœ fuit quondam Richardi Gruel ; — item apud Agnemerium a venditione Petronillœ de Agnernerio, viduce, pro triginta libris turonensibus quatuor sexta^ rios frumenti ad mensuram de Cadomo, percipiendos in duabus peciis terrce sitis in délia quœ vocatur Sub Vico, juxta Hamelin Girardi ; — item apud Plumetot, , a Richardo dicti VÉvèque pro novem libris turonensibus septem quartas et unum bucellum frumenti^ ad mensuram de Hermanvilla, percipiendum in quadam pecia terrœ sita juxta terram Mathœi dicti Mabou ; — item apud Cadomum a Jacobo dicto Vorle, pro viginti sex libris turonensibus scilicet quadraginta solidos turonenses percipiendos annuatim in quadam domo sita in Moncella dicti Petri^ juxta domum quam dictus Petrus capellanus dicta? ecclesiœ S** "Pétri emeràt a Thoma Regihardi ; — item duos capones annui redditus de venditione magistri Pétri Garde-en^ bas, pro decem et septem solidis turonensibus. Quod universis et singulis quorum interest aut interesse potest per prœsentes litteras sigillo curiœ nostrœ una cum sigillo dicti magistri Guillelmi Pouchin rectoris dictœ ecclesiœ 5" -Pétri Cadomensis sigillatas signifia camus. Actum et datum de consensu partium anno />"' 127g, die lunœ antefestum beati Andrœœ apostoli.

Les Croisiers étaient établis à Caen avant Tannée 1 290. Leur premier établissement fut au Bourg-PAbbé, dans la

paroisse de Saint*Martiny mais lorsque la ville fut murée et fortifiée sous le roi Philippe de Valois, en Tannée 1 346, le couvent de ces Pères se trouva dans Talignement des nouvelles fortifications, et au nombre des maisons qui devaient être rasées. Charles, duc de Normandie, dauphin de Viennois, leur donna le couvent des Béguines, dans la rue Franche, paroisse Saint-Sauveur, par les lettres patentes du 3 août 1 346, confirmées par d'autres lettres du même prince, en Tannée 1 349. Le pape Grégoire XI donna à ce couvent le titre de prieuré dans une bulle de Tannée 1373. L'acte d*une ancienne fondation les qualifie : frères orateurs de Sainte-Croix, et ils se qualifient eux-mêmes chanoines de Sainte-Croix.

Cette maison eut pour prieur, vers i355, Pierre Pinchar que son mérite éleva aux premières dignités ( i ). Il était de Caen même. Il se fit recevoir docteur de Lourain, et s'acquit beaucoup de réputation par Téloquence de ses prédications. Il fut élu général de Tordre de Sainte-Croix en i363, et depuis évéque de Spire, dont il ne put prendre possession, étant mort dans le monastère de Sainte- Agathe en Brabant, en 1 382.

Les Jacobins veulent avoir été fondés à Caen par saint Louis. Ils s'appuient principalement sur la figure d'un roi de France qu'on voit dans les vitres derrière le maitre--autel de leur église, tenant une église dans sa main, et sur celle de Guillaume Acarin, peint dans la même vitre, offrant à la sainte Vierge la porte de ce monastère, pour exprimer, disent-ils, le soin qu'avait pris Acarin, par les ordres de ce prince, de la structure de cette maison. Or, Acarin étant mort en 1246, il faudrait

(1) Orig. de Caen, p. 333.

qu^elle eût été bâtie auparavant, et partai^t, qu'elle fût beaucoup plus ancienne que celle des Carmes et des Croisiers ; mais il faut bien qu'on n'ait pas eu d'égard à une preuve aussi équivoque, puisque les Jacobins cèdent à ces pères le pas et le rang dans les cérémonies ; en effet, ils n'ont pas la première chartre de leur fondation, et ils en ignorent l'année, les Protestants ayant consumé tous les anciens titres dans la funeste année de i562. Ces ennemis de la Religion brisèrent la chapelle de N.-D. de Pitié oii étaient, dit M. de Bras, de singulières images ( i ). Il y a dans leur église, au bas de l'aile vers la porte, une chapelle de Sainte-Catherine, qui a été fondée par Enguerrand Signard, religieux de ce couvent, confesseur de Charles, duc de Bourgogne et évéque d'Auxerre. On voit ce duc représenté dans une de ces vitres.

Les Cordeliers ne savent quand et par qui ils ont été établis à Caen, parce que leurs titres furent brûlés et leur maison démolie en 1 562. M. de Bras dit que leur couvent fut fondé en i236 par un surnommé Guesdon, sieur de la Guesdonniére, près d'Aunay; mais ce témoignage ne s'accorde pas avec l'inscription qu'on voit dans le chapitre, laquelle semble en attribuer la fondation à une famille de Caen du nom de Beleth en 1262. Ce qui est cenain, c'est que cette maison a eu plusieurs fondateurs, et en divers temps.

Elle fiit entièrement ruinée dans le xvi« siècle, mais en 1 6o3 on commença à la rétablir par la charité de plusieurs personnes pieuses dont les noms sont écrits dans les r^istres, et dont les armes se voient en relief au lambris de la voûte du chœur. Celui de la nef fut refait en 1606.

(i) Ant. de Caen, p. 176.

Henri IV donna la grande vitre qui fait face au chœur; le cardinal de Bourbon et le duc de Montpensier en donnèrent d^autres. Le grand autel est un beau dessin d'architecture et de menuiserie peinte en marbre ; il fut bâti en i633. Il est du dessin de Gilles Macé, professeur aux mathématiques en TUniversité, et fut exécuté par Michel Brodon, architecte.

Un des principaux ornements de cette église est la chapelle des Deux- Amis, fondée et Éâtie par Pierre Le Marchand, sieur de Saint-Manvieu, et François le Révérend, en 1619. Ils voulurent qu'elle leur servit de commune sépulture après leur mort. En Tan 1 67 1 , le P. Pierre Le Pelletier, religieux de son couvent, à son retour de la Terre-Sainte, où il avait été gardien, fit bâtir la chapelle du Saint -Sépulchre, suivant le modèle du Saint- Se pulchrè de Jérusalem ; mais cette chapelle ^obscurcissant la nef de cette église et affaiblissant la structure, fut transférée en 1695 là où elle est présentement. Le fameux Michel de Saint-Martin/ docteur en théologie, y fit bâtir aussi une magnifique chapelle qu41 dota, et y fut enterré en 1687.

A propos de M. de Saint-Martin, on trouve à la Bibliothèque des PP. Cordeliers de Bayeux, un ouvrage qui regarde ce docteur en théologie. C^est un recueil de tous les éloges qui lui furent adressés de son temps. Il fut imprimé in-4<> de 52 pages, à Caen, chez Adam le Cavelier en i653. Le Cavelier, qui en est Péditeur, ou plutôt M. de Saint-Martin lui-même, Ta dédié à M^c de Matignon, marquise de Lonray, comtesse de Thorigny, baronne de Saint-Lô. Ces éloges sont en vers grecs, latins et français. En voici les auteurs et le nombre de leurs pièces :

Grcd.

Pièces I . Petrus Vengeons in Sylvano professer.

— s. Carolus Le Bidois.

— 3. Joannes Corbetius doctor theologus^ canonicus vêtus , ac

vicarius generalis Constantiensis.

— 4. Augustinus Le Haguais in sacro régis consistorio con-

siUarius,

— i, La Lwçeme,

Latini.

•— 2. Joannes le Grand consiliarius et advocatus regius Constantiensis.

— I . Antonius Halley regius eloquentiœ professor et Sylvani

gymnasiarcha in academia Cadomensi,

— i, J, Baptista Baudry ex-rector collegii Silvani Cado-

mensis academia, ex-rector et parochius ecclesia de Maupertuis.

— 3. Emmanuel Feuillet in SUva^io rector,

— a. Julianus Dufour humaniarum litterarum professor in

Silvano,

— I . Joannes Franciscus Le Haguais^ Augustini filius,

— I . Jacobus Martin, Parisinus^ doctor medicus,

— I . Bamabas Le Guay in parlamento Parisiensi causarum

patronus.

— I . G. Boisteau causarum patronus.

— • I. iV. Rogier Sanlaudunensis in Neustriœ parlamento pa^ tronus.

— I . Lucas À 5te Croix, Sanlaudunensis.

— I . Guillelmus, Marcellus, ex Parisiensi nuper redore, Basi-

liensis parœkus et rector,

Gallid.

— i. De la Crette Bellenger,

— 2. Idem.

— I . Jacobus Acante doctor medicus*

— i. De Villenewe,

Au mois de juillet i556 fut tenu à Caen le chapitre général des Cordeliers de France. Dans la procession que

les Pères firent le dimanche 2 du même mois, et oti fut porté le Saint-Sacrement, il s^ trouva plus de 600 religieux au rapport de M. de Bras ( i ). Le chapitre dura huit jours; le matin il y avait sermon dans Téglise, et Taprèsmidi des disputes de théologie. De tous les docteurs, celui qui brilla davantage fut maître Gilles Bigot, alors recteur, lequel les préféra tous en latinité plus leste et plus élégante.

Cahagnes le mit au rang des illustres citoyens de Caen (2). j£gidius Bigot, dit-il, in obscure agri Viriaci pago rudimenta lucis accepit, sed amore theologiœ captuSy cum ad eam, ut ad dominam eut cor suum dede^rat, cupide perger et, artes libérales^ ejus ancillas primum sibi conciliare studuit, suisque obsequiis evieit, ut apertis Gyneeei foribus ipsatn dominam arte sit com* plexus, et ad interiorem ejus amicitiam complexus. Hic in eloquentiœ et philosophiœ studiis consummatus, cum esset ad summum theologiœ gradum, Roberti Cœnalis, Episcopi Abrincensis liberalitate provectus, doctissimi et subtillissimi theologi famam tulit, quœ non in hac provincia substitit, sed totum orbtm christianum, ore Franciscanonorum qui ex singulis Europœ regionibus Cadomum anno 1SS6, confluxere,peragravit. In eo namque generali totius ordinis Franciscanorum conventu cum abstrusœ perplexœque de divini§ rébus disputationes per novem continues agitarentur, ille et eruditœfacundiœ^ sic solertiœ in argumentando palmam unà tam provincialium quàm extemorum voce meruit. Fixer at in hanc urbem rerum suarum domi* cilium, sed Henricus Robertus a Marka, Dux Buil-

(i) Ant de Caen, p. 341-242.

(2) Elog. IX,

lonii, qui Normanniam legati régit nomine gubemabat, eumjam senem sacerdotio donatunzy incomitatum suum ad concionandi tnunus ascivit; nempe senectus eorum qui adolescentiam in litteris traduxerunt, œtate doc^ tior, usu certior et sapientiory litterariorum laborum uberimmam messem metit.

Bernard Chancerel, après avpir été provincial^ et neuf ans gardien du couvent de Caen, à la décoration duquel il travailla utilement, mourut à Rouen le 3 nov. 1671 (i). Il était de Caen même, docteur en théologie de la Faculté de Paris, et avait été employé dans le gouvernement de son ordre. Il a laissé quelques écrits. M. Huet Pa mis parmi les illustres citoyens de Caen.

Les Capucins ont à Caen une maison, qui est la troisième de leur ordre en France. Ce fut à la sollicitation de M. de la Vérune, gouverneur de Caen, que les habitants leur permirent en 1575 de s'y établir. Il en vînt six, et, par une assemblée de ville et par la libéralité des religieux de Pabbaye de Saint-Etienne, ils obtinrent le lieu qu'ils occupent, nommé le prieuré du fief Brucourt.

Le couvent fut bâti en 1576, et Péglise commencée en 1634, achevée en i635, fut dédiée Tannée diaprés sous Pinvocation de Saint-Michel et de Saint Jacques. Cahagnes dit que Jean Lefèvre, frère de celui qui fit les stalles de Bayeux en 1 589, est auteur du tabernacle des Capucins. Il écrivait en 1608. Il faut donc que ce tabernacle ait été fait longtemps avant Péglise (2). En parlant des différents ouvrages de ce Lefèvre, Cahagnes ajoute : His adde taber* naculum quod in œde Capucinorum conspicitur, oma'^

(1) Orig, de Caen^ p. 388.

(a) Eîogia civium Cadomensium, LXXXVII.

mentis architecturœ pariter quœ cœlatura nobilitatum.

Le premier gardien était italien et s'appelait Gaspard de Pavie. Il y avait dans ce fief de Bnicourt une chapelle sous rinvocation des mêmes saints que ci-dessus, et desservie par un chapelain titulaire. Le tout dépendait de Tabbaye de Saint-Etienne. L^abbé et les religieux, en donnant cette place aux Capucins, se réservèrent le droit de présenter à cette chapelle un chapelain qui pût en titre posséder les terres et revenus qui en dépendaient. Les Capucins, après quelques réparations, s'en servirent assez longtefnps pour leur usage. Ils la démolirent, et en bâtirent,en i6o5, une autre qu'ils convertirent depuis en infirmerie, en édifiant leur ^lise. Le chapelain avait autrefois une maison tout proche. 11 y en avait aussi plusieurs autres appartenant'à une ancienne famille noble du nom de Bnicourt qui avait donné son nom, ou qui Pavait pris de ce fief : d'où il y a lieu de conjecturer que le fief et le patronage de cette chapellei furent aumônes à l'abbaye de Saint- Etienne par cette famille.

L'on apprend des registres de Pévécbé de Bayeux qu'il y avait encore dans le même fief de Brucourt une chapelle dédiée à saint Louis, et de patronage laïque. Les Capucins, néanmoins, ni les Bénédictins de Saint- Etienne n^ont aucuns titres qui en fassent mention.

Les Jésuites, par lettres patentes de Henri IV, du mois de septembre 1 608, eurent permission de s'établir à Caen. On leur donna le collège du Mont dont ils prirent possession le dernier août 1609, à charge que ce collège serait nommé le Collège Royal, et que les chaires seraient remplies par la nomination du Roi. Robert de la Ménardière, abbé de Sainte-Colombe et prieur de Sainte-Barbeen-Auge, pour assurer un fond à ces pères, leur résigna

son prieuré avec le consentement de ses religieux, qui reconnurent le collège de Caen pour prieur perpétuel. Cette résignation confirmée par les bulles du pape Paul V fut enregistrée au Parlement de Rouen le 16 avril 1610. Les PP. Jésuites acquirent encore en 1625 le prieuré de la Cochére au diocèse de Séez, ancienne dépendance du prieuré de Sainte- Barbe-en- Auge^ par la démission volontaire de Victor Bouteille^ évêque d^Aire, et cette acquisition fut confirmée par lettres patentes du roi Louis XIII du .1 3 mai 1626.

On ne tint d^abord dans ce collège que les écoles de philosophie et d^humanités ; mais le 12 mars 1664, M. de Saint-Martin, docteur en théologie, y fonda la chaire de théologie, et ce collège, par un acte authentique de 1* Université, fut agrégé et immatriculé depuis à son corps. Leur église est magnifique. Ce fut M. de Segrais, premier échevin, qui leur fit donner remplacement par la ville, et qui y mit la première pierre. Elle fut commencée en 1 684 et consacrée le 3 1 juillet 1 689. Cette église a été bâtie sur le modèle de celle du noviciat de Paris; mais elle est plus grande et a plus d^apparence. Elle a cependant peu coûté à bâtir par l'économie d^un de leurs procureurs, très habile, qui Pentreprit sans le secours d^aucun architecte.

On sait Tétrange révolution arrivée à la Société des Jésuites en France, en Tannée 176. . . Ils furent obligés de sortir de leur collège de Caen par arrêt du Parlement

de Normandie donné en On y a mis à leur

place des profiesseurs séculiers, en vertu d'un autre arrêt du... (sic).

Le P. Yver-Marie André, ancien professeur de mathématiques à Caen, y mourut le 27 février 1 764, âgé de

89 ans ( I ). Il est auteur du Traité du Beau^ ouvrage fort estimé, qui fut imprimé à Paris en 1741, réimprimé à Amsterdam en 1759, et redonné par Tauteur même avec des augmentations considérables, en a volumes in- 12, Paris, 1763. Le P. André laisse quelques ouvrages prêts à être imprimés, comme : les Merveilles du corps humain, — les Merveilles de Punion de l'âme avec le corps.

Les Carmélites s^établirent à Caen en 16 16. Une sainte fille, depuis carmélite elle-même, fut la première fondatrice. Huit religieuses de cet ordre, du couvent de Rouen, arrivèrent ici le 14 juillet. Elles y furent autorisées par lettres patentes du mois de novembre suivant. Leur première demeure fut dans la rue Guillebert, d'où elles passèrent au logis qu^elles occupent maintenant, situé dans la rue Saint-Jean; il leur fut vendu par Corboran Jacques de Morel, sieur de Brucourt, et par Valentine de Luxe, son épouse. Mais leur charité les porta à remettre à cette communauté une partie du prix de la vente, et s^acquirent par cette libéralité le titre de fondateurs. Ils ont été inhumés dans l'église oh on voit leur épitaphe. Ces filles bâtirent ensuite leur église, qui fut consacrée le 18 mai

Les Pères de l'Oratoire demeurèrent d'abord en la rue Guillebert, dans une maison qui leur avait été donnée par MM. de Repichon. Le contrat, passé à Paris le 10 juin 1622 entre ces Messieurs et les PP. de BéruUe et de Harlay, fut insinué au Châtelet le 16 du même mois, et à Caen le 26 juillet suivant. Le Roi leur accorda des

(i) Qfic. de Norm., mars 1764, p. 168.

lettres patentes le 7 septembre de la même annéç, enre*gistrées au bailliage de Caen le 16 janvier 1623 ; mais en l'année i653 ils achetèrent, du sieur Patris, la maison oti ils demeurent présentement, et qui est beaucoup plus propre à leur usage. Cependant, leurs lettres patentes n^ayant point été vérifiées au Parlement de Rouen, ils furent obligés d'en obtenir d^autres datées du mois d'avril i685, et vérifiées à Rouen le 16 juin 1688.

Pierre Fleury, prêtre de TOratoire de Caen, docteur en théologie et en Pun et Pautre droit, est auteur d'un poème latin de 325 vers sur la promotion de M. de Nesmond à Févéché de Bayeux, imprimé in-4<^ à Caen en 1661.

Les Ursulines furent fondées à Caen en 1624 par Jourdaine de Bernières, qui amena de Paris trois religieuses de cette congr^atlon. Les lettres patentes qui autorisent cet établissement sont du mois de mai 1624, et la vérification est du 3 août suivant. L'évêque de Bayeux, le maire et les échevins, tous les corps des habitants de la ville et toutes les communautés religieuses donnèrent leur consentement par des actes authentiques. Leur première demeure fut dans la rue Guillebjsrt. Elles y firent leur entrée le 21 novembre 1624, et y établirent la clôture le 14 décembre suivant. Jourdaine de Bernières fit sa profession cette même année, et y ayant été élue supérieure quatre ans après; elle fit travailler au magnifique bâtiment qu'elles occupent présentement, et où elles passèrent le i3 juillet i636. La petite maison dans le même endroit, qu'on nomme VHermitage, est devenue célèbre par l'éminente piété de Jean de Bernières, firère de la fondatrice, qui, en s'éloignant du monde, y choisit sa retraite, et de plusieurs saintes personnes qu'il y avait

attirées. Elle fut achevée de bâtir, et on commença de rhabiter en 1648.

Les religieuses de la Visitation de Sainte^Marie, au nombre de cinq, tirées du grand couvent de Paris, furent d^abord établies à Dol, en Bretagne, à la sollicitation d^ Antoine de Revbl, évéque de cette ville; mais le mauvais air les rendant malades, elles préférèrent la demeure de Caen, et vinrent s'y établir le 16 juillet i63i. Elles amenèrent avec elles six filles qu'elles avaient reçues à la profession à Dol. Leur première demeure fut dans la rue Saint-Jean, prés le pont Saint-Pierre; mais elles passèrent de là, le 21 novembre i632, au Faubourg-PAbbé, dans une maison qu^elles achetèrent du sieur Le Fauconnier. Ayant obtenu des lettres patentes au mois d'avril i633, elles se sont depuis fort étendues par plusieurs grandes acquisitions, et y ont enfin bâti une belle maison, et Téglise que Ton y voit présentement. Cette église mérite une description particulière.

Précédé d^un parvis découvert où Ton monte par un perron d'équerre d'un grand dégagement, sMlève un temple en forme de croix. Il est d^une agréable structure et d^ordre composite ou romain. Le corps de Téglise dan» son œuvre est de 80 pieds de longueur, et la largeur qui forme la croix est de 5 7 pieds. L'église entière est de pierre de taille, dMne blancheur qui la rend préférable au marbre commun; du pavé à la corniche elle a 27 pieds et demi. Au-dessus de la corniche naissent les voûtes qui sont également de pierre de taille. Dans le milieu s'élève un dôme de 25 pieds de diamètre et d'autant de hauteur; il est surmonté d'une lanterne d'un vitrage fort clair. Ce dôme est encore éclairé par quatre grandes fenêtres cintrées à la moderne. Quatre grandes niches en cintres

symétrisent avec les fenêtres et attendent des statues pour les remplir ; sur rentablement régne une balustrade, les balustres sont peints en marbre rouge veiné en blanc, Tappui est peint en marbre noir. La balustrade qui régne sur la corniche ou entablement du corps de Téglise est d^une forme semblable. Ces balustrades simples et légères forment des aspects de galerie oii la vue se repose agréablement. Le portail est dorique et ionique ; le premier ordre supporte le second, terminé par un fronton cintré, avec une croix en amortissement. Sur le tympan est le monogramme du nom de Jésus dans un cercle de cordons tortillés. Dans la frise dorique, entre les triglyphes, sont sculptés les instruments de la Passion de N. S. ^

Le grand autel ne fixe pas moins l'attention. Il est enrichi de grandes colonnes et autres ouvrages de marbre. Le tabernacle peut passer pour un trône de cristal ouvragé avec beaucoup de dépense ; on y voit des colonnes torses, des miroirs, des panaches de cristal qui accompagnent le corps de ce bel ouvrage et forment pn coup d^œil charmant.

Les Bénédictines ont une maison dans le quartier appelé les Tours-des-terres, et au lieu même où était l'ancien collège de Loraille. Leur premier établissement fut au Pont-rÉvêque, le i8 septembre i638. Elles furent transférées à Caen le 20 janvier 1643, par la libéralité de Madeleine de Moges, veuve de messire Antoine, marquis de Moûy. Leurs lettres patentes sont du 18 janvier 1644. Elles sont gouvernées par des Prieures triennales, suivant les bulles du pape Innocent X, du 24 novembre 1682. Elles donnèrent à leur maison le titre de prieuré de Bon- Secours.

On voit dans leur église un bel éloge, en forme d^pi-

taphe, de leur fondatrice. Il est de la composition du célèbre Antoine Halley, professeur royal d'éloquence à Caen, et il se trouve parmi ses Œuvres mélées,pagc 401 . Cette dame demeura parmi ses religieuses les 25 dernières années de sa vie, et mourut, âgée de 56 ans, le 5 janvier i665.

Les Pères de la' Mission ^ autrement les Eudistes, doivent leur institution au P. Jean Eudes, prêtre de rOratoire. En 1642, étant encore dans la congrégation, il avait obtenu des lettres patentes par lesquelles il lui est permis, ou plutôt à M. d'Angennes, évéque de Bayeux, dUnstituer dans la ville de Caen une communauté de prêtres sous le nom et titre de prêtres du séminaire de Jésus-et-Marie, avec la permission de jouir de tous les droits et privil^es dont jouissent les autres maisons et communautés fondées dans le royaume. Le P. Eudes en commença rétablissement à Caen le 25 mars 1643, et obtint des lettres d'approbation de M. i'évêque de Bayeux le 14 janvier 1644. M. Mole, successeur de M. d^Angennes, prévenu contre Cette nouvelle congrégation, lui fit fermer la chapelle qu^elle avait ouvert par permission de son prédécesseur, dans Tintention de la détruire; mais sa mort arrêta le coup. Ces prêtres furent rétablis comme auparavant par Pabbé de Sainte-Croix, qui fut nommé à sa place, et rouvrirent leur chapelle en 16 5-3, après Pâques. M. Servien, successeur de M. Tabbé de Sainte-Croix, les approuva également ; il établit même un séminaire chez eux, en 1657, à charge de s^em ployer aux missions, et obtint pour cet établissement de nouvelles lettres patentes, vérifiées à Rouen le 17 novembre de la même année. Sous la faveur du duc de Longueville, gouverneur de la province, il leur ménagea, en i658, la fieffé de la place

des Petits-Prés, depuis appelée Place-Royale, qu'ils tiennent de la ville, moyennant la redevance d^une rente qu'ils acquittèrent peu de temps après.

Le 26 mai 1664, M. de Nesmond, évéque de Bayeux, jeta la première pierre de Péglise du séminaire, sous rinvocation de la Sainte-Vierge, et la duchesse de Guise, par contrat passé à Paris le 3 juin 1673, leur donna la somme de 12,000 fr. pour l'achever^ Le principal bien<faiteur de cette maison est M. Nicolas Bloûet de Than, docteur de Sorbonne, prêtre de. cette congrégation. Il est enterré dans cette église devant la porte du chœur, où on lit sur le pavé : Hic jacet nobilis vir Nicolaus Blouet de Than doctor sorboniq. Sacerdos congregationis Jesu Mariœ, seminarii hujusfondator. Obtit die 17 ja." nuarii, anno i6j3, œtatis suœ 54.

Jacques de Matignon, ancien évéque. de Condom,'a signalé son zèle pour le bien du diocèse de Bayeux, en fondant dans ce séminaire 18 places pour y former autant de jeunes clercs au service de TEglise. Le contrat est du 2 janvier 1702.

LISTE DBS SUPàUBUKS GéNiEADX DES EUDISTES.

I. — Jean Eudes, prêtre, instituteur et premier supérieur général de la congrégation des Eudistes, a un long éloge dans les Origines de Caen, par M. Huet (p. 429 et suiv.). Il mourut en cette ville, et fut enterré dans le chœur de son église avec cette simple épitaphe qu'on voit sur son tombeau : Hicjacet venerabilis sacerdos Joannes Eudes seminariorium congregationis Jesu^et-Mariœ institutor ac Rector. Obiit ig augusti 1680, œtatis suœ 7^.