II. — JeanrJacques Blouet de Camilly fut le second

supérieur général des Eudistes. II mourut à Coutances. Son cœur fut apporté à Caen, et déposé dans le séminaire oîi on lit ces mots : Hicjacet cor venerabilis viri £>. D. Joannis Jacobi Blouet de Camilly révérend, prœpositi Congregationis Jesu-euMariœ^ nec non canonici theo^ logalis, archidiaconi et vicarii generalis ecclesiœ Constantiensis. Obiit Constantiis anno iji i,die xi au* gusti.

III. — Guy de Fontaines de Neuilly^ troisième supérieur général des Eudistes, était d'une des douze familles qui furent annoblies par le fameux édit du Canada, en 1628. Il eut pour père Simon de Fontaines, écuyer, seigneur de Neuilly-le-Malherbe, viconte de Caen. Il étudia en droit, et se fit recevoir docteur en droit civil et canonique. Son frère Claude de Fontaines, viconte de Caen après son père, étant venu à mourir, il demeura quelque temps dans Tincertitude ou de prendre cette charge, ou d'embrasser Tétat ecclésiastique, pour qui il se' sentait beaucoup de penchant. Après bien des réflexions, il se détermina pour le dernier, et entra au séminaire de Caen où il fut ordonné prêtre. Le fait suivant m'a été conté par un de ses amis particuliers qui Tavait appris de lui-même. Etant en route, lors de la mort de son frère, qu^il ne savait pas être malade, il se sentit frappé tout d^un coup, comme si il Teût vu mourir. Cette impression lui fit avancer son chemin, et il apprit, en arrivant à Caen, que le malheur était arrivé au moment même qu'il avait été frappé de cette pensée.

Les Eudistes l'envoyèrent à Paris pour gouverner la cure de Saint-Joseph, dont on avait confié le gouvernement à leur congrégation. Au bout de quelque temps, des raisons paniculières lui firent quitter la cure et les Eudistes. Il revint à Caen et on lui donna la cure de

Meré proche Condé-sur-Noireau. Là, il s^appliqua avec une ardeur particulière aux fonctions de son ministère, qu'il partagea avec Pétude de TEcriture-Sainte, de la morale et du droit canon. Mgr de Nesmond, évéque de Bayeux, si connaisseur en bons sujets, l'appela auprès de lui, et en fit son grand vicaire en 1710. Il fut nommé Tannée suivante à la prébende de Vaucelles, dont il prit possession le 1 1 de février. M. Blouet de Camilly s'étant démis en même temps, à cause de son grand âge, de la supériorité des Eudistes, Messire de Fontaines fut élu à sa place datis une assemblée qui fut tenue à Caen. Il gouverna cette congrégation Pespace de 1 7 ans, avec autant de sagesse que de piété. Elle doit même le regarder comme son second instituteur^ ayant fait approuver ses règlements par le conseil royal, et confirmer Tunion des séminaires qu^elle a en diverses provinces du royaume, par des lettres patentes qu^il obtint de M. le Régent, en 1722. Sa grande capacité dans les affaires lui attira une grande considération; mais ce qui le rendit encore plus respectable, fut son humilité, et son excessive charité pour les pauvres.

Il fut mis au nombre des grands vicaires que le chapitre choisit en 171 5 pour gouverner le diocèse pendant la vacance du siège. Il fut continué dans la même fonction par M. le cardinal de la Trémouille, qui fut nommé à Pévéché de Bayeux après M. de Nesmond, et que les affaires de France dont il était chargé, retenaient à Rome. En 1722, les pouvoirs lui furent ôtés par M. de Lorraine, que M. le Régent avait nommé à la place du cardinal de la Trémouille; la raison venait de Téloignement que ce grand vicaire avait pourFAppel de la bulle Unigenitus^ à laquelle le nouvel évéque avait pris part. Les Eudistes eurent part à la disgrâce de leur général ; on défendit aux

ordinants de faire leur séminaire dans la maison deCaen; on en fit sortir aussi les Condomistes, qu^un particulier, par adresse et par autorité fit transférer au séminaire de Bayeux. M. de Fontaines soutint cette épreuve avec fermeté. Il demeura toujours attaché à la Constitution jusqu'à sa mort, qui arriva à Bayeux le lo janvier 1727. Son cœur, poné à Caen, fut enterré dans Téglise de son séminaire, et son corps dans la nef de la cathédrale, proche la pone du chœur. Il avait fait son testament quelques années avant son décès. En vo^ci la copie :

c Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Après avoir considéré Fincertitude du moment de la mort, j'ai fait mon testament et acte de ma dernière volonté, comme il en suit, que je veux et entends être exécuté immédiatement après ma mort selon sa forme et teneur, révoquant tous autres testaments, codiciles et actes de dernière volonté que j'aurais et pourrais avoir fait cidevant.

« lo Je veux vivre et mourir dans la* foi Catholique, Apostolique et Romaine ;

a 2^ Je demande pardon à Dieu de tous les péchés de ma vie, et j'espère qu'il me fera miséricorde;

c 30 Je pardonne de tout mon cœur à ceux qui m'auraient offensé, et je demande très humblement pardon à tous ceux que j'aurais offensé en quelque manière que ce soit, et déclare que depuis quelques années que la division s'est introduite dans notre chapitre par rapport à la Constitution Unigenitus, si je n'ai pas marqué la cordialité à quelqu'uns de ma compagnie, ça été contre mon inclination, mais j'ai cru que je devais en user ainsi pour me conformer à l'esprit des Saints Canons, considérant souvent que, n'espérant point les engager à la soumission due à la Constitution reçue par l'Église Universelle,

recommandée et ordonnée par les puissances, peut-être aurais-je mérité moi-même de perdre cette soumission en les fréquentant et communiquant trop avec eux;

« 4<> J^ai une grande confiance à Pintercession des fidèles, c'est pourquoi je me recommande aux prières de de ceux qui m'auront connu et avec qui j'aurai eu quelque relation ;

« 5<> Je donne à la fabrique de l'église cathédrale de Bayeux tout ce qui me sera dû lors de mon décès, tant par la commune que les fermiers, rentiers ou autrement, à raison de mon canonicat, à la réserve de ce qui me sera dû par la prébende d'Esquay> consistant en plusieurs années d'un retour d'échange pour lequel faire annuler j'ai commencé procès, à condition que MM. du Chapitre me feront enterrer dans le milieu de la nef^ près ou loin du choeur, et qu'ils feront apposer sur ma fosse une tombe sur laquelle il sera gravé en français mon nom, celui de mon canonîcat et ces paroles : Prie:(^ pour le repos de son âme. Et la fabrique payera aussi les rentes, droits royaux, contributions au chœur, et la part de la pension due à la cure de Ranchy, et généralement toutes les charges annuelles du canonicat et prébende, en tant qu'il en pourra être dû de l'année lors de mon décès, soit que le terme soit échu ou à échoir sur l'année gagnée et non perçue, ou dont les termes ne seront pas échus, ce qui sera aussi au profit de la dite fabrique, voulant que le bien d'Eglise, après avoir porté les charges, aille à l'Eglise, et d'autant que je dois des contributions aux réparations des chœurs des églises de Saint-Patrice, de Vaucelles et de Ranchy, et le total des réparations de ma maison prébendale. Je déclare avoir Sait beaucoup pour tout cela, néanmoins comme il a pu échapper quelque chose au soin que j'en ai pris, et que les revenus d'Eglise que j'ai

touché y sont afiectés, étant censés être parmi mes effets^ mes héritiers payeront ce que MM. les commissaires du Chapitre auront réglée en cas qu^il en soit nommé à cette fin, et qu'ils trouvent quelque chose à faire ;

« 6^ Je veux et entends qu'à mon enterrement il soit fait une distribution de pain de lo livres à 24 pauvres du Bureau, et à 6 autres qui seront choisis par mon exécuteur testamentaire (M. Pierre-Damien PiedoUe, prêtre chanoine de Saint-Martin)^ auxquels 3o on donnera en outre chacun 20 sols ;

c 7^ Je veux et entends qu^avant mon enterrement on sépare mon cœur pour être enterré dans la cave de Féglise du séminaire de Caen;

c 80 Je veux et entends que ce qui me sera dû d^années par M. Tabbé de Coulons, à cause de la prébende d^Esquay dont il est fait ci-devant réservation, soit partagé aux pauvres des paroisses de Saint-Patrice, remettant la somme aux mains de M. le curé de Saint-Jean de Bayeux, aux mains de M™« de Berrolles, de M"e de Fontenailles, aux mains de M. le curé de Neuilly-le-Malherbe, aux mains de M. et de M^^ de Montfort ; en outre je donne pour grossir la somme, mes cueilliers fsicj et mes fourchettes d^argent aux pauvres des mêmes paroisses, et on les avertira de prier Dieu pour moi ;

€ 90 Je donne à M°»« de Neuilly, ma belle-sœqr, mon écuelle d'argent, et Rodrigue:^ en 4 vol. in-8®, à cause qu'elle aime la lecture. C^est seulement afin qu^elle se souvienne de moi dans ses prières ;

€ 1 0° Je donne à M . Le Poil, curé de Vaucelles, Pontas, en 3 tomes in-foL, et les autres livres que je lui aurai prêté, et dont il sera saisi lors de ma mort en cas qu^il y en ait;

c 11° Je nomme M. Piedoûe, chanoine de Saint-

Martin en Téglise cathédrale de Bayeux, pour mon exécuteur testamentaire, entre les mains duquel je me démets de tous mes biens meubles et immeubles, raisons et actions, aux fins de la pleine et entière exécution du présent. Je le supplie de m'accorder cette grâce, et d'accepter aussi les ouvrages de saint Jean Chrisostôme en 5 vol. in-fol., afin seulement de se souvenir de moi.

c 12^ Je donne le surplus de tous mes livres aux prêtres du Séminaire de Caen, pour avoir part à tous les biens qui se font et qui se feront dans leur maison, et leur rends ce témoignage, et à toute la Congrégation, qu'ils ont Tesprit de leur état, qu'ils sont doués de bonnes mceursf et capables de leur emploi ; c'est pourquoi j^ose supplier Nos Seigneurs les Prélats de leur accorder leur bienveillance et protection tant qu^ils ne changeront pas de conduite ;

€ 1 3o Je donne 3,ooo livres sur la première année de mon revenu après mon décès, et sur le reste de mes meubles pour, par mon exécuteur, en être distribué 700 livres à mon ancien domestique Jean Baratte, et 800 livres à mes autres domestiques à gages, à chacun à raison du temps qu'il m^aura servi, et s'il y a quelques difficultés, M. de Montfort en sera le juge; à Tégard des i,5oo livres restantes, elles seront employées par mon exécuteur à des messes pour moi qui seront dites dans six mois du jour de mon décès à raison de 10 sols par messe, le tout selon que je lui ai marqué de vive voix ;

c 140 Je veux et entends que les gages de mes serviteurs dus à mon décès leur soient payés, aussi bien que tout ce que je pourrais devoir, le tout sans retardement;

c 1 5^ Depuis ce que dessus écrit, on m^a dit qu^on croyait que la nef est destinée pour enterrer les dignités, pour peu que Tarticle cinquième déroge aux usages et

règlements de la Compagnie, il n'y aura qu'à m'emerrer dans Taile droite, vis-à-vis la chapelle Saint-Julien ou Saint-Sébastien.

« Fait à Bayeux, double, dont Tautre est resté entre mes mains, ce 1 7 novembre 1724. Signé : de Fontaines. »

IV. — Pierre Cousin, prêtre du diocèse de Coutances, fut élu supérieur général en 1724. Il mourut à Caen, et fut enterré dans Téglise du séminaire où on lit cette épitaphe : Hicjacet corpus D, Z). Pétri Cousin^ prœpositi generalis quarti Congre gationi J, et M. Obiit die 14 martii anno ij5i. jEtatis sùœ g6.

V. — Jean-Prosper Auvrqy de Saint- André, né en la paroisse de Couvains, au quartier de Saint-André, fut élu supérieur général dans une assemblée générale tenue à Caen au mois de juin 1731. 11 mourut à Caen, dont il était supérieur, le 20 janvier 1770. Son "esprit s'était affaibli du chagrin qu'il eut de la monde i5 ou 16 ordinands empoisonnés le carême précédent.

VI. — MicheFLe Fèvre, prêtre du diocèse de Bayeux , supérieur du séminaire de Caen, et supérieur général des Eudistes,^ mourut au grand séminaire de Rennes le 6 septembre 1775, âgé d'environ 58 ans.

Le 6 octobre 1775, Pierre Le Coq, prêtre de la paroisse d^Ifs près Caen, fut élu supérieur de la Congrégation de la Mission, mort le i» septembre 1777, âgé de 49 ans.

Les Religieuses de Notre-Dame de la Charité présentent à Cuverville et à Giberville alternativement. Outre les trois vœux ordinaires des religieuses, elles s'engagent par un quatrième à recevoir des filles et des femmes de mauvaise vie, qui veulent se retirer de leurs débauches, et même celles qui désirent en éviter les occasions. Cet

institut fut un fruit du zèle et des prédications du Père Eudes. Plusieurs filles et femmes engagées dans des commerces dangereux, et touchées de ses remontrances, lui demandèrent une retraite. 11 les assembla, et les mit sous la conduite de quelques femmes dévotes, le 25 novembre 1641, et elles furent logées vers la porte Millet, devant la chapelle de Saint-Gratien. Ces. bonnes dames qui les gouvernaient s^étant lassées de cet emploi, le P. Eudes s'adressa aux religieuses de la Visitation du couvent de Caen, en Tannée 1 644, et les engagea à s'en charger avec l'approbation des supérieurs. Cette maison prît d'abord le titre de Notre-Dame-du-Refuge.

En Tannée i65o, le 22 décembre, M. Le Roux de Langrie, président au Parlement de Rouen, et la dame son épouse, se déclarèrent fondateurs de ce couvent. Alors on reçut pour religieuses des filles de bonnes mœurs, qui donnèrent le commencement à un' nouvel institut sous le titre de Notre-Dame-de-Charîté. Dès Tannée 1642, quatre de ces filles pieuses, qui désiraient d'être religieuses dans cet institut nouveau, présentèrent requête au Roi, pour obtenir les lettres patentes qui étaient nécessaires à Içur dessein. Le P. Eudes y donna ses soins, et elles furent accordées au mois de novembre 1642. On en obtint de nouvelles au mois de décembre 1647; enfin le Parlement de Rouen vérifia ces lettres en i658, et le pape Alexandre VII leur accorda, le 2 janvier 1666, une bulle de confirmation, à laquelle accéda Tapprobation de M. de Nesmond, évéque de Bayeux, au mois de juin suivant, telle que Tavait donnée M. d'Angennes en février de Tannée i65i.

Ces religieuses pratiquent la règle de saint Augustin, mais elles ont leurs constitutions. Elles se sont accrues avec le temps en terrain et en logement, et par la struc-

ture de leur 'église^ après avoir changé plusieurs fois de demeures. Car de leur première maison, elles passèrent dans la rue des Jacobins, et ensuite dans la Neuve- Rue, et acquirent enfin en t 656 celle où elles se sont fixées. Les Pénitentes ont leur logement séparé; elles ne sont jamais reçues religieuses dans cette communauté, et demeurent sous la conduite de quelqu^unes des religieuses destinées à cet emploi.

Les Nouvelles Converties, ou les Filles de la Propagation, doivent leur établissement à Caen à M. Servien, évéque de Bayeux. Cest de lui qu^elles tiennent leur maison dans la rue Guilleberty-et une fondation de mille livres de rente. L'acte de cette fondation est du \^ nov. i658. Cet institut a été établi pour un asile contre l'hérésie aux filles qui, s^ trouvant malheureusement engagées par leur naissance, voudraient s^affranchir de la contrainte de leurs parents.

L Hôpital-Général, Son établissement fut résolu dans une assemblée générale de la ville tenue devant M. le duc de Longueville, gouverneur et bailli de Caen, le 10 mars i655. Les lettres patentes furent expédiées le 1 5 mars de Tannée suivante, vérifiées tant au Parlement qu^à la Chambre des comptes quelques mois après. Le temps ayant fait mieux connaître les besoins de cet établissement, les administrateurs y pourvurent par de nouvelles lettres patentes du 5 juin lôSg, vérifiées au grand conseil le 17 juillet 1669, au Parlement de Rouen, mais avec quelques modifications le 1 2 mars 1 674, à la Chambre des comptes le'25 juin suivant, et au bailliage de Caen le 3 juin précédent, ainsi qu'aux vicomtes de Caen et d'Évrecy.

Cet hôpital subsiste des aumônes que la cotnmunauté de la ville et les particuliers lui ont fait, de la vente des manufactures des pauvres qui y sont renfermés, et de quelques droits sur les entrées des boissons dans la ville, qui leur ont été accordées par un arrêt du Conseil du 14 septembre 1676. On dit qu'il y a 20,000 livres de revenu, dont il y en a 1 2,000 livres payé sur les deniers de la ville; le surplus est fourni par Timposition de 20 sous d^entrée sur chaque tonneau de cidre.

La connaissance des causes de Thôpital est attribuée, tant au demandant qu^au défendant, au bailli deCaenen première instance, et par appel au Parlement de Rouen ; et par la déclaration du Roi du mois d^octobre 1676, il est entièrement soustrait à la juridiaion du grand aumônier de France. Les pauvres y furent transférés du lieu de la Gobelinière, oti on les avait enfermés dès que cet établissement fut résolu. Les bâtiments se sont accrus ensuite, à quoi ont servi les matériaux du Temple des Huguenots, lorsqu'il fut démoli. Celui de Téglise fut achevé en l'année 1690, et Ton y célébra la première messe le 12 mars de la même année. Cette église, dit-on, a été bâtie sur le .même modèle que le Temple. Personne n^a plus contribué à Inexécution de cet ouvrage que feu messire de Gavrus-Bernières, trésorier de France àCaen, par ses soins et ses aumônes se montrant digne héritier de la vertu et de la piété de la famille dont il était sorti.

11 mourut il y a quelques années dans cet hôpital un citoyen de Bayeux, qui mérite que j^en fasse mention ici à cause de son éclatante piété. Richard Néel, sieur de Bapaulme, est celui dont je veux parler. Né sur la paroisse de Saint- André, il naquit de Richard Néel, sieur des Longsparcs, maître des requêtes de la reine, conseiller assesseur à Bayeux, et de demoiselle Anne Chéradame,

qui avaient été mariés le 3 octobre 1 667; il coula ses premières années dans le plaisir et la volupté ; rien ne lui paraissait moins digne d^attentlon que Taffaire de son salut. Un jeune homme de ses amis demande une des sœurs du sieur de Bapaulme en mariage, on la lui accorde. Déjà les arrangements sont pris pour célébrer les noces ; mais un accident frappant renverse toutes les mesures la veille du mariage. Ce jeune homme fut trouvé mort le matin, couché auprès du ^eur de Bapaulme. Celui-ci, frappé d^un pareil coup, ouvre les yeux sur son état ; il considère ses désordres passés, et en est saisi d^effroi. Il se retire à sa terre de Bellezaise, paroisse de Sully, et là, enfermé dans une petite serre au bout du jardin, n^ayant pour tout meuble qu^un lit de planches, un crucifix et quelques livres de piété, il se livra totalement aux exercices de la pénitence. Au bout de quelque temps, il ^ alla se cacher dans Tabbaye de la Trappe, d^où il fut obligé de sortir à cause de la rigueur de la règle à laquelle son tempérament ne put pas s'accoutumer. Il se retira enfin à Caen dans Thôpital général. Il donna aux pauvres mille écus en entrant, et une pareille somme qu^il exigea de son frère aîné au lieu de ce quHl pouvait prétendre sur la succession de ses parents. Il y passa le reste de ses jours, occupé sans cesse de la prière et de la mortificationi et y est mort en odeur de sainteté.

Les frères de Saint^Yon, communément appelés les Grands^Chapeaux, à cause de la grandeur de leurs chapeaux. M. de Luynes, évéque de Bayeux, permit et t ratifia, le 6 mars 17^0, rétablissement des frères de Saint- Yon à Caen. Quelque temps auparavant, il y avait eu en cette ville cinq frères de la Providence qui y avaient été mis aux gages de M. le cardinal de Fleury, abbé de

Caen, pour Thistruction de la jeunesse; s'étant trouvés réduits à deux, et ceux-ci n'étant point approuvés par Sa Majesté, ils obtinrent de M. l'évéque la permission de s'unir à l'Institut des Frères des Écoles chrétiennes de Saint- Yon de Rouen, ainsi que la maison qu'ils possédaient à Caen ; ce qui fut aussi appibuvé par le frère Timothée, supérieur général de cet institut. *