POUVANT

A L'HISTOIRE DU RÉTEIL B£U6IEl]X

KS flUB PMnSTiMTES DE 11 SUME ET DE U HMCE» EIC.

LIVBB m.

MUSIONS m SUMSB R ▲ MlLAlf .

DU 9 rtvBiBB 18S6 AU 19 MABS 1818 (36 A 88 ans).

On mustait trop sur la diBciplme.— Ressaie de Tapoliquer aux paateon.

— Je quitte le pastorat du Bourg-de-Four. — miitiotmmre de non- Teau. — Quatre vies à la fois.

t*' wfigê (de cette série). — Lausanne» Neufcfaatel, Berne. — Difiaions et diversités.

%• voyage (vojrage du grand jour). — Moment précieux sur le bateau à vapeur. — Trois jours entiers de recueillement. — Visite & Oberhofm.

— Lettre des bords du lac de Zurich, — Prêtres romains évangéli^pies.

— Appenxell. Constance. — Gantioue compcNsé en chemin. — Hmmu d'ouvners.^ Pfeflikon. Une lieue dans la nviére.— Lettre d'un prêtre érangélique. — Naissance de mon fils Paul.-- JoU$ et peineM spirituelUt.

S* wffoge, — Mission active & Berne. — Cinq en&nts au lit, el pas d'argent— AppenieU. Traîneau découvert.— Constance. Visite au grandvicaire.— Âppenzell. Gatté du peuple. — Belle nuit du 31 , aux bords du lac de Zunch. — Ma brochure : Chrielianume et Théolejjie. *- Bon et mauvais accueil. — Lettre de M. le pasteur Bauty.

4* voyage: — Le pauvre plus hospitalier que le riche.

ft« voyme. Lausanne et Vevey. — Explications avec un frère. — Berne. Accueu inégal.— Luceme. Catholiques non romains. — Trombe extraerdinaire et prolongée sur Genève. — Réflexions. — Bla femme cherdie

farc-en-cieL — ffo^l fi^ luff^* -^ Unp piçonnuc m'eiiToie de quoi le réparer. — F^ li^ipÊiad à ÛMéif • — . Ajpo^ de nos Tues.

•• vnfaoê (celui deè QtuiaA, ^^TtntaAae mm'Ami chei W^^ Calame.

— Scène douloureuse au haut de la montagne. — Leiin (Tim enfani.

— Obeiiiofen^ — Meyringen. Tempête aflreuse en chemin. — Passage du Souiien.— CkarwumU Mh cf^Oratre».— Oberalp. Grtfoiu. Pfeflers.

— Malade & Ckimtenna. — Septimer. Lenz. Wildnaus. — Lausanne. Soirée ravissante.

.t*|wî^'j£it«^RyUt fk «fut). -^ La Mix metÙmurê qwe b/ets. — Le pÉNBur Pifet. -^ Langnan. Atnhapitidii. Soirée. — Encore un curé evangéliqQe. — Lueenie. Elément protestant. — Zurich, GnuidêéMcèmm fkjiickkmbtmrg. — Entretien. — Je prêche à ré|^ franaàm.^^alàNÉiiftmrét: f évangile est vrn ! — Cessation de tous mes dootei à ee MQOt. — Heumue viiiU à trais curés peux. — Parfidte ûiteniitéj-^AMiM : bon aocuâk — Omalhi Sménkon. Curéfieux. Mâange d'impressions.

fe* Mfo^e. Lausanne. — Neufchatel. Assemblée bénie. — Berne tiraillé par les partis. — Petit can|iq|ne. ** Un jDamrent de Soleure. — Je ftis h eonnaissance du professeur Vlnêi.^ Zyfen. M. le pasteur Linder et qudqoes frères. — A Berne. La police craint la dissidence.

•* et dernier Voyage. Lausanne ; PaiUy ; M. Germond. — Neufchatel.

— Berne. La pohcQ me sunreiUe ! — ; Les frères se refirpidissent. !•* t«|fo^ (d Milan). — Simplon. Ckel bel libro ! — Passage du lac

iMoano par un oraf^. — Respect des catholiques pour la bible. — Je prêche a Bergam». —A Milan c la grande wmé^ > — La police me i^Toie. — Retour & Genève.

^MB Cest durant cette époque que les luttes du réveil de Genève prirent leur caractère le plus douloureux : je redoublerai d'attention à n*en parler que selon la règle exprimée plus d*une fois. En voici la source et Tobjet « particulièrement pour la part que j*y ai prise.

On a vu que les églises dissidentes poussèrent, à cette époque , ce qu on a appelé la discipline de Féglise à un point extrême : c'était , selon moi , faire marcher Téglise du Nouveau Testament sous la loi ; c'était une erreur* Mais t le système une fois admis , je pensais et je pense encore que, le cas échéant, les conducteurs des troupeaux doivent être soumise cette discipline aussi bien. que les autres membres de l'église ; et qu'en particulier la fameuse règle de notre Seigneur, qui nous prescrit , lors-

36 al». SUS M8 MOTS : IMS'U ▲ L'Éttltl. 7

que nous avons quelque sujet de mécontentenient enven imb un frère, de nous expliquer d*abord avec lui sed , pois ^ de prendre deux arbitres s'il ne nous écoute pas, et- enfin de porter, s'il le faut, le cas devant régBse,. •— - que cette règle, di»-je , devait s'appliquer aux pastêurg ausâ biaii qu'aux autres. Eus-je tort? Ou plutôt eÙmesHious tûHT Car tons les frères des deux églises de cette époqo» puM tagèrent cette idée. Oui : je crois qu'avec tocM Fifpa-^ rence d'avoir raison , nous eûmes tort , c^est^HdjînBïmNia nous trompâmes ; en ce que nous suivîmes Iroplitténtoment un commandement positif, il est fr« ^ i et^. capital^; mais dont' il faut, comme de tous les autcesi saisir l'eaikik.* Je pense , et depuis longtemps « que les mots t DîMa'^ Téglùe n indiquent nullement qu'il &ille convoquer i'|$glito entière , et alors nécessairement les femmes aussîbifift que les hommes , pour les constituer en tribmial ; màii que ces mots signifient simplement qœ nous sommes autorisés à donner pleine notoriété à noire grief ^^ et que s'il se forme, par le fait, contre notre frère, -un jugement de réglise qu'on puisse regarder comme unanime , et qu'il refuse de s'y rendre , alors nous ne sommes plus tenus à le regarder comme un frère ; nous restons sous l'obligation de lui pardonner , sans doute ; mais la communion fraternelle, lacon6ance, l'estime peut-être même, sont perdus; nous devons l'aimer encore, mais comme on doit aimer même un ennemi , même « un paUen et un péager. »

Voilà, j'en suis convaincu, le vrai sens de ce passage. Cependant comme on voulait alors un tribunal , j'entrai dans ce sens ; et, après avoir fait sans succès lesdémarches préliminaires , j'entretins ouvertement les frères du mal que je croyais voir dans l'église. Cette manière conséquente de suivre un principe devait nous conduire en tout casa un heureux résultat ; soit au but même. de la

8 19 a. AGBlfttB,9*PART.— UITTlillimniIBS. L. ».

19B ïèf^ , si cette règle était réeUemeat applicable , soit à sentir plus vivement le mal qui se caduadt dans notre erreor, si noos étions dans i'errear.

n y aurait eu d'aiUears encore mi moyen de remédier on. graede partie au mal qui eut lieu A cette occasimi , tfest ^à-dire à Téclat dfune sorte de procédure ; et ce BM»;eft^ln|t bien simi^e. L'église étant devenue le juge, il aipiatt Hhi tie pas plaider hors de sa présmce, c'est-àdinne^ parler de l'ofaget du débat devant des perssÉpea •étiiaigères au troupeau ni en l'absence de ceux dMtijonse pUIgnatt. Je cr<»s que tout le monde n'a pas f|lrj||i:.Béniè réserve ; car j'ai vu, dès ce momentrJà, plu- MÉnpersonnes qm ne connaissaient rien des faits, céder ' lyRmiîipesBioo •» ridicule , quand oa connatt les choses ,

. -. ffUNque j'étais l'auteur des divisions de Genève ; comme tHes hommes ne savaient pas se disputer sans md 1 •••

Du reste, tout cela est passé: j'ajoute seulement que OftpeaoDt pas ces années qui me pèseront jamais sur la oonsdence, au moins quant aux choses dont je viens de parier.

Quant aux faits matériels , les voici en peu de mots. Quatre ou dnq semaines après mon procès terminé , sentant qu'il y avait dans le Bourg-de-Four plus d'un genre de lutte , j'avais cru devoir me retirer , mais sans éclat, des fonctions de pasteur de cette église. La lutte portait surtout sur le degré de Fautorité pastorale. Sans doute on n'exagérait pas cette autorité au Bourg-de-Four conune au Pré-l'Êvéque , mais dans le fait il y naissait pourtant (selon moi , bien entendu) quelque chose de ce grare. Je pensais, comme je le fais encore, qu'il y a plus d'une manière de se placer entre Dieu et l'église ; et qu'on peut soumettre les âmes au joug de l'homme aussi bien en leur inspirant une affection toute humaine qu'en les menant par le despotisme. Or ce n'est pas à Genève ni

36 ANS. JE DOflNE MA DÉMISSION AU BOURG-DB-POUR. 9

à cette époque seulement que j'ai vu des troupeaux 1826 perdre leur spiritualité et leur dignité par un attachement aveugle et charnel à tel ou tel de leurs conducteurs. J'avais essayé de montrer ce mal ; mais cet effort avait produit du trouble ; et c'est dans Tintention de mettre un terme à l'agitation des esprits que j'avais tenté de me retirer sans bruit.

Mais une retraite dont on dissimule les raisons remédie rarement au mal. Quelque bonne que soit l'intention , dans un cas pareil, il y a dans le fait même un défaut de vérité ; et nous en sentîmes les effets. Les débats qu'on avait voulu éviter eurent Ueu d'une manière irrégulière et d'autant plus pénible : des troupeaux , qui ne demandaient au fond qu'à s'édifier , furent entraînés dans de vives douleurs ; et nous souffrimes beaucoup , moi surtout, qui finis par sacrifier complètement ma position au Bourg-de-Four et l'influence qui en résultait.

Mais , — chose étonnante I — c'est dans ces mêmes temps^, je l'ai déjà dit, que je sentis aussi, et plus vivement que dans tout le reste de ma vie, les joies de la foi et quelque chose de l'amour de Dieu !

Dès que j'eus donné ma démission, n'ayant plus d'emploi régulier à Genève, je me présentai de nouveau comme missionnaire ; et je m'adressai cette fois à la Société continentale d'Ecosse , à qui j'en avais même écrit dès le commencement de l'année. Je fus admis par elle vers la fin de septembre. Mon engagement porta que je résiderais avec ma famille à Genève , mais que j'emploierais six mois de l'année à parcourir la Suisse ; et dès-lors je commençai à mener de front , pendant quelque temps , quatre vies réellement distinctes , mêlées de joies et de peines singulièrement vives : ma vie missionnaire , ma vie de famille, ma vie intérieure et individuelle , sous le rapport des expériences religieuses , et mes relations ,

10 i^ VOY. DE CBT. SâniE. —SOUVENIRS DOUX ET AMEES. L. XII.

1896 longtemps pénibles, avec les églises dissidentes. Je m'acquitterai de la tâche complexe de raconter tout cela, en exposant simplement les faits de mon histoire tels qu ils se succédèrent ; on y trouvera, sans même que je les fasse remarquer chaque fois, ces quatre vies entrelacées d'une manière sensible : il a fallu des forces extraordinaires pour supporter tant de fatigues simultanées et pendant si longtemps I

Avant même d'avoir reçu la nouvelle de mon admission par la société d^Ëcosse, j'entrepris une petite tournée missionnaire qui devint ainsi le début de cette nouvelle snite de voyages. Et voilà que je retombe dans les a doux souvenirs. » Doux souvenirs 1 Ce mot me rappelle la réflexion que je faisais déjà à son sujet en commençant Hiistoire de ma mission d'Allemagne. Je parle de doux souvenirs , en traitant d'une époque par laquelle je ne voudrais repasser à aucun prix ; mais je crois avoir trouvé la cause de ce fait singulier en Tattribuant à cet instinct naturel, peut-ôtre plus fort chez moi que chez plusieurs autres , qui nous porte à ne nous rappeler , du passé, en fait d'impressions du moins, que les impressions agréables. On glisse sur les douleurs comme sur du feu, on sarrc^te sur les moments heureux.

Mes nouvelles courses missionnaires vont se répéter pendant seize à dix-huit mois.

Je ne poussai la première que jusqua Neufchatel et Berne. Je traversais les églises dissidentes , me voyant plus ou moins bien ou mal reçu délies à proportion qu elles étaient plus ou moins vivantes , ou aussi à proportion qu elles étaient plus ou moins bien renseignées sur mon compte. I^usanne , Orbe , Yverdun , Concise , Bole, Neufchatel , me virent dès-lors paraître fréquemment. Je retrouvai avec joie , dans cette dernière ville , cette chère famille avec le chef de laquelle j'avais eu

36 AUS. NEUCHATEL. DOMBRESSO!!. MONTMIRAIL. il

précédemment un entretien si heureux et si béni (t. 1 , !8Î6 p. 239). J'y retrouvai aussi mon futur beau-frère Narbêl, pendant longtemps la cheville ouvrière du réveil; et mes autres amis qui figurent assez dans les lettres de Neff pour que je n*aie pas besoin dQ les nommer ici. Dans ce nombre je dois surtout mentionner ce cher professeur que tout le monde nommera quand je dirai qu'il voudrait presque, comme Paul, se faire juif aux juifs ; puis quelques membres de sa famille. Je revis au Locle la digne demoiselle Galame ; un petit troupeau pieux à la Ghauxde-Fond ; à Dombresson le cher pasteur Ladame , que j'ai retrouvé plus tard à Sainte-Biaise, après une séparation de vingt-six années , et que j'ai même pu soulager quelquefois dans ses fonctions (1850 et 1851). Il m'a raconté quelquefois en souriant comment il eut à subir en son temps une quasi-enquête pour avoir reçu la visite dont je parle ici , qui ne dura pourtant qu'une demiheure , et qu'il n'avait pas même prévue, le rencontrai aussi chez lui un beau et bon jeune homme , le régent de son école, que j'ai eu pareillement le plaisir de revoir à Neufchatel, et dans la famille duquel j'ai passé depuis, à plusieurs reprises , d'heureux jours. — Assemblées à Coffrane et à Corcelles , où je trouvai l'excellent Clotu , l'auteur du célèbre cantique : « Oui , pour son peuple Jésus prie » , cantique qui traînait presque inconnu en manuscrit, qu'une jeune sœur me montra en 1 828 sur un chiffon de papier, et auquel je mis aussitôt la musique.

Je passai ensuite par Montmirail, oii les Frères moraves m'accueillirent amicalement. Puis j'arrivai à Berne , d'où j écrivais : « J'y trouve pareillement assez de bien ; mais » c'est au milieu d'une opposition croissante, et de plu- » sieurs diversités des enfants do Dieu qui , sous des y) termes religieux , se font une guerre violente , parce » qu'ils sont respectivement ou calvinistes, ou intérieurs,

12 S* VOT.DBGBT. SÉRIE.— GRANDES SOUPPRANCSS LIY.xn.

1816 » OU séparatistes, ou non-séparatistes, etc. , etc. Misères » de théologie I . . . Tai pourtant l'assemblée du mercredi » (t. 1 , p. 1 1 1 ), oii nous avons été heureux , etc. »

Dans ces années je logeais alternativement chez quelques amis de la ville » ou chez mes amis de Yabem.

Nous avons déjà remarqué ce fait que Berne était alors particulièrement exposé aux diversités de vues ; et je Tai attribué à la circonstance que les routes de la Suisse se croisent tout particulièrement dans cette ville. En effet tout le monde y arrivait ; et tous les partis voulaient naturellemmit qu'il n*y en eût qu'un de bon, savoir le leur I P&uvre Berne 1 Je finissais par avoir honte de figurer pour ma part parmi tous ces docteurs si opposés.

Cependant je continuais de travailler au milieu des joies et des peines. Je faisais toujours mes voyages presque en entier à pied, un petit havre-sac sur le dos ; et je rappelle ce fait parce qu'il ajoutait sensiblement au poids des quatre vies si pénibles dont j'ai parlé tout à l'heure.

Puis de retour à Genève, je retombais dans les scènes douloureuses. C'est à mon retour d'une de ces nouvelles tournées que je donnai ouvertement et complètement cette démission de mes fonctions pastorales au Bourg-de- Four, que j'avais d abord tâché d'adoucir dans la forme au mois de mars. En l'état des choses c'était presque renoncer à ma qualité de membre de cette église.

Tarais en même temps un enfant malade ; et c'est , je crois, le temps de ma vie où j'ai le plus souffert.

Mais j'ai besoin de répéter aussi que le Seigneur mêlait à tout cela de grands adoucissements. En voici un exemple frappant.

Mon second voyage missionnaire me porta jusqu'à Stuttgardt dans le Wurtemberg. J'appelle ce voyage, à cause de l'expérience que je vais raconter, « le Voyage du grand jour. » C'est aussi celui où je composai, chemin

36 Ans. JOOR EXTRAOEOnUlU. 15

faisant, paroles et musique du cantique « Cm est fait , 6 iN6 Jésus, etc. », et où je fis la première connaissance cTon des prêtres catholiques romains à principes évangéliques dont je découvris Tëxistence à cette époque.

Je partis de Genève pour ce précieux voyage, le 6 oct(^re, quatre jours après le jour où j'avais donné ma démission. Tétais dans une tristesse, compliquée par une foule de peines diverses et profondes. Vu que le but de mon voyage était lointain, je partis ce jour là, contre ma coutume , par le bateau à vapeur ; j'y trouvai deux ou trois excellentes sœurs de Yevey; et, comme eUesavaient pris les premières places, cela m'engageai encore plus contre ma coutume, à en foire autant, vu surtout que le calme et la décence qui régnaient dans ce compartiment devaient être un allégement à mon excesâve souffrance. La pluie nous fit descendre dans le bâtiment; et là, m'enfonçant dans un angle du salon , et oubliant toute compagnie, je me mis enfin, comme j'en sentais le pressant bes(^ , à prier et à lire ma bible. Je ne crains pas de donner le récit de la manière un peu singulière d<mt je la lus ; elle n'était singulière que parce qu'elle se faisait dans la souffrance et dans un besoin profond de consolation, au lieu de se faire simplement pour y puiser quelque instruction et dans le calme, ou, comme cela se fait souvent, dans la froideur du cœur.

J'ouvris ma bible au dernier des psaumes , sans choix. Louez TEtemel. « Je ne puis le louer, dis-je en moimême ; j'ai trop à porter I d — Louez le Dieu fort à cause de sa sainteté, «c Ah I bien oui 1 C'est cette sainteté qui me fait souffrir. Sans doute c'est pour me purifier que Dieu me fait passer par là : mais celui qu'on opère ne peut louer le chirurgien. » — Louez-le à cause de cette étendue qu'il a faite par sa force. « Ha I j'ai Uen autre chose à faire qu*à m'occuper de retendue I » — Et je