CAROUGE. — UNE ERREUR PAR LES PROI»U. DES CÉV. L.XIV

i8a5 nies. Tout-à-coup un homme se lève, et parle chinois... Ah ! direz-vous , c'est qu'il y a probablement quelque Chinois dans l'assemblée. — Mais alors (remarquez donc!) qu'y a-t-il besoin d'un interprète pour ce Chinois ? C'est justement la langue qu'il lui faut, qu'on se met à parler ! — Est-ce pour l'édification du reste de l'ÉgUse que Paul veut que l'exhortation soit traduite dans la langue usitée? Mais pourquoi ne pas prendre ce Chinois à part, au lieu de lui parler devant tous, et de retomber ensuite par un détour dans la langue connue à tous?

Et puis , si c'est pour faire mieux comprendre la prédication que Dieu fait parler des langues nouvelles , comment se fait-il que l'apôtre admette le cas où il n'y aurait pas une seule personne dans V assemblée qui comprît cette langue?...

On voit que la supposition à laquelle je réponds finit par faire pitié !

Je pourrais continuer longtemps ces réflexions , si je ne me rappelais que j'écris une biographie ; mais en voilà assez pour montrer que , lorsque nous voulons prendre la peine de réfléchir sur ces sujets, ils ne s'expédient pas aussi facilement qu'on le prétend d'ordinaire.

Je ne quitterai cependant pas cette matière sans rectifier, en passant, une singulière erreur que j'ai commise dans une de mes notes sur les prophètes des Cévennes , au détriment de la vérité même que je soutiens ici avec tant de conviction. Je dis au bas de la page 155 de cet ouvrage : « C'est jusqu'ici le premier exemple que nous ayons (dans les Cévennes) du don des langues! » C'est une grave erreur de ma part. Il n'y a qu'à voir , dans le texte auquel se rattache cette note , ces mots d'un témoin , appuyés , comme toutes les autres dépositions du même ouvrage, d'un serment solennel. Les Prophètes protestants portent , page 24 :

ii) ANS.