AGITATION A GENÈVE

de l'œuvre, me glissa cette perspective dont j'ai parlé , 1835 d'une paie de trois cent liv. sterl. si je consentais à me mettre à la tête de l'église qu'on désirait fonder à Genève. Je répète la question : A quoi servait une pareille insinuation? J'aime mieux ne pas la qualifier.

Du reste les jugements des hommes sont si singuliers et si pauvres, qu'au moment même où je repoussais cette suggestion sans la moindre hésitation , quoique privé de toute ressource régulière, quelques personnes de Genève me traitaient d'enthousiaste , presque de fou , parce que je n'attribuais pas tout entière au diable cette œuvre que d'autres voyaient comme toute divine I... Je l'ai appelée dès les premiers temps une œuvre de Dieu avortée ; et j'en reste à ce jugement.

Cependant cette arrivée des deux évangélistes excita à Genève une grande fermentation : il se tint des assemblées pour examiner le sujet ; et la Société évangélique en particulier passa dans ce moment par une crise, qui se termina sans doute au bout de quelque temps , mais qui fut très- vive dans les premières semaines. L'un des professeurs allemands de l'École de théologie se laissa même prendre momentanément à la nouvelle doctrine , et ne se dédit ensuite que pour quitter Genève et retourner chez lui. Il m'a toujours semblé que , quoique ce soit un homme de grand talent et sans doute pieux aussi , ses raisons pour embrasser l'Irvingisme , puis ensuite pour le quitter, ont été bien faibles 1

Quoi qu'il en soit la bourrasque passa au bout de quelque temps ; et depuis lors on n'a pas vu à Genève un seul homme qui ait professé le mélange de puséisme et de judaïsme qui forme maintenant le fond de cette œuvre dégénérée. Je viens de l'appeler « une œuvre de Dieu avortée » ; et je suppose que personne ne s'étonnera d'une pareille pensée. Satan ne travaille-t-il pas depuis