D'AVRIL 1839 A FIN 1840 (DE 49 A 50 ANS

Visite à Neufchâtel. — Leçons à l'école de théologie. — Enseigne-t-on la rhétorique et la dialectique. — Mon lils Ami quitte l'Alsace pour se rendre en Angleterre. — Je m'y rends également ( 4^ voyage en Angleterre). — M'"" T... — Lady Carnegie.. — Retour à Genève. — 24 heures de leçons par semaine. — Ardeur. — Mon fils Samuel imprimeur. — Mon fils John se he avec une famille Irlandaise. — Bonne lin d'année. — Entrée en 1840. — Cantiques de Pâques. — Un homme d'état russe. — Informations qu'il me demande sur le réveil religieux ; et mes réponses. — Mouvement rehgieux chez quelques enfants. — Idolâtrie et philosophie. — Appel à la conscience des catholiques romains.— Deux prêtres de Turin y répondent. — Mauvaise foi des prêtres sur l'adoration du pape. — John engagé comme précepteur en Irlande. — Vient nous dire adieu et repart. — M. de R... de Montauban. — Visite aux Hautes-Alpes. — Quelques lettres d'enfants. — Visite bénie à Neufchâtel. — Avantages des pratiques chrétiennes. — Conversations rehgieuses avec des enfants. — Assemblées de concert avec M. Cook , missionnaire wesl. — La dureté accompagne aisément la force. Exemples.— Prière de toutes les heures. — Paroles inutiles. Légèreté et fausse gravité. — La prière fréquente prépare notre avenir. — Ma rentrée dans le chrgé de Genève. — Explication du fait. — Mauvaise tentative , au dernier moment. — La famille en 1840.

N'ayant plus V Espérance sur les bras , j'entrais donc , 1839 quant aux travaux , dans une nouvelle ère. Mais il fallut d'abord se reposer quelques jours ; et je tirai du côté du canton de Vaud. Je me rappelle encore que, m'y rendant par le bateau à vapeur en même temps que M. le profes-

232 PLAINPALAIS. — LEÇONS A L'ÉCOLE DE THÉOL. LIV. XVr.

1839 seur Cellérier, ce dernier me demanda oii j'allais. « Je ne sais pas, lui dis-je ; je m'en vais. » — Ah 1 vous êtes bien heureux... — En effet je ne savais d'abord de quel côté me diriger: je me décidai pour une visite à Lausanne et à Neufchatel.

Au retour de cette course la Société évangélique me demanda de reprendre quelques leçons à son école préparatoire ; et croira-t-on qu'au nombre de ces leçons on me chargea de la rhétorique et de la dialectique! 1... Exercer les hommes à raisonner, ou à dire ce qu'ils veulent dire, à la bonne heure , mais le leur apprendre I Du reste ce n'est pas contre l'École de théologie que je fais cette objection , mais contre le principe généralement régnant à ce sujet. Sur ce point, et quant à la rhétorique en particuher, je suis de l'avis de M. le professeur Roget, de Genève , qui avait aussi enseigné la dernière de ces sciences; « cela s'enseigne, disait-il, en faisant faire des compositions et en les corrigeant , puis en lisant et analysant les bons orateurs , bien plus qu'en apprenant des règles. » J'en dis autant de là dialectique : on se rappelle ce que dit Pascal de Barbara et de Paralipton , et ce qu'en pensait Molière. Tout cela partagera en effet le sort des bonnets carrés, des robes et des l abats ; cela s'en va. Je voudrais recommander à mes îécleurs de lire une lettre admirable de Ae/fsurcesujet(t. 2, p. 297).

L'École de théologie voulut bien en même temps me charger de reprendre l'enseignement du latin et du grec, puis de lire avec les étudiants Josèphe et les Confessions de saint Augustin. Cette dernière lecture m'était bien douce. Quel homme que ce cher Augustin I Lui, le grand Alfred , Pascal et David Brainerd , voilà , pour moi , les quatre diamants de l'église de Dieu ; c'est le prince des pères de l'église , presque calviniste , un roi catholique sans superstition, un puissant janséniste, et un protestant.