ANS. MENS , ET LA CHARTREUSE DE GRENOBLE

vers le sud, — de larges places couvertes de neige, déjà 1832 deux heures avant d'en avoir atteint le sommet. On dit que, dans des circonstances atmosphériques favorables, on peut, de ce sommet, voir jusqu'à Genève. En tout cas, comme la vue plane de près sur un monde d'alpes toutes incultes et déchirées, d'une pierre brun foncé , et le tout dans des dimensions gigantesques, le spectacle était singulièrement imposant. De quelque côté que se portassent nos yeux nous ne voyions que montagnes ; et la vallée qu'on a sous ses pieds était d'une profondeur effrayante : en un mot on jouit sur cette hauteur d'un point de vue , sauvage, sans doute, mais colossal et vraiment rare.

Je repassai par Mens et Grenoble. De cette dernière ville je ne pus m'empêcher d'aller donner un coup-d'œil sur la fameuse Chartreuse ; et je m'y rendis avec mon cher collègue, M. le pasteur Bonifas, actuellement professeur à la faculté de théologie de Montauban. — On sait si je suis ami des prétentions des papes, de leur despotisme sanguinaire, des maximes de l'église romaine, de l'adoration de Marie et de toutes les autres superstitions de ce genre ; mais il m'est extrêmement doux de faire une abstraction, que je sais être fondée, et de distinguer dans la communion romaine , comme en toute autre, ce qu'elle a de beau à côté de ce qu'elle a de vicieux. Bien loin de m'en faire un reproche, je m'abandonne à ce sentiment avec délices, et je ne crois pas qu'il y ait de protestant, que dis-je? qu'il y ait de catholique-romain plus sensible que moi à tout ce qu'il y a de grand, d'imposant, de rêveur , de profondément poétique dans des établissements du genre de celui qui nous occupe. Dans YHistoire générale de l'établissement du Christianisme, l'auteur allemand avait fait tout un chapitre sur les couvents. Sans perdre son temps à dire de cette institution tout le mal qui s'en est dit si abondamment et en grande partie avec rai-