LIVRE XIV

Dix-neuf ans h Genève ou dans le canton. — 4* Partie.

1833, 1834 ET 1835 (de 43 a 45 ans).

Mysticisme en Alsace. — Lettre du professeur Vinet sur mes Dissertations et ma correspondance avec Chateaubriand. — Sur les efforts de rapprochement entre chrétiens. — Naissance de mon Théodore. — Etat de ma famille à ce moment. — Voyage à Sluttgardt. — Mes Recherches sur la constitution de rÉ^^/se chrétienne. — Jugements sur cet ouvrage, par M. Vinet, — M. Bauty , — Les Archives, — M. Guizot , — le Volksbote de Bâle , — et quelques autres personnes. — Musique du Gloria. — Je donne des leçons à Y Ecole de théologie. — Le professeur Mûnier. — La vieille et la jeune Compagnie de Genève. — Visite à Châlons-sur-Saône. — L'Irvingisme à Genève. — Histoire de Vlrvingisme et sa doctrine. — Origine. — Les dons miraculeux sont destinés à tous les temps. — Se manifestent en Ecosse. — Une jeune fille guérie. — MM. H. Drummond et Irving y croient. — Doctrine : i'^ sur la nature humaine de J.-C. — 2° Sur les dons miraculeux. — Inoréduhté des chrétiens protestants sur ce point. — Guérisons. — Prophétie. Définition du mot. — Exemples : en Suède ; à Buch, près de Schaffhouse ; en Angleterre — De Yextase. — La prophétie n'est pas infaillible. — Les langues. Leur but. — Les prophètes des Cévennes ont eu ce don.

— L'Irvingisme s'est égaré pour avoir cru à l'infaillibilité de la prophétie. — Mort d'Irving. — MM. Carré et Méjanel à Genève. — Mon fils John musicien. — Mon chant du Jubilé. — Guérison d'un épileptique par la prière. — Mort de mon beau-frère Pyt. — Mission à Plombières. — Difficulté de la tâche. — La danse, ennemie de la piété.

— Attentat Fieschy. — Jubilé de Genève.

Voyage en Angleterre chez les Irvingistes. — Us sont trop riches. — Essaient le ton d'autorité. — La cène à Alburj'. Prophétie. — Grave maladie. — Entrevue avec M. Guizot. — Prière d'un de mes enfants.

— Retour à Genève.

On ne se douterait peut-être pas , d'après tout ce qui 1833 précède, que j'aie eu, jusque vers l'âge de quarante ans, des moments assez nombreux où, le travail me manquant, je ne savais m'en donner pai- moi-même , et 011 je sentais

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1833 avec impatience les peines attachées au désœuvrement. Grâces à Dieu, cela m'a bien passé plus tard. Mais je vois, par mes journaux de l'époque où en est mon histoire, que je me trouvais alors de nouveau dans cet état. Aussi cette année est-elle singulièrement vide d'événements ou de travaux qui méritent ce nom.

Elle s'ouvre par la demande qu'on me fit , de Nyon , d'aller encore une fois y administrer quelques baptêmes.

Peu après j'appris qu'il éclatait en Alsace , chez quelques personnes jusqu'alors très-pieuses , mais tombées dans des rêveries mystiques, des désordres de mœurs. Je n'ai jamais , ni avant ni après , soutenu aucun rapport avec Fauteur de ces scandales ; et une seule personne de ma connaissance se laissa prendre à ses principes théologiques ; mais même chez celle-là ce ne fut qu'une erreur de Fentendement ; et sa conduite resta non-seulement pure, mais exemplaire. Ces gens disaient que le « Jésus en nous » ne naissait , comme le Jésus historique , que dans une étable , c'est-à-dire dans un cœur qui passait par Fhumiliation des péchés les plus vils ! — Je crois que cette malheureuse excroissance a disparu depuis quelques années.

On a vu que je venais de publier deux dissertations sur la prétendue suprématie de Saint Pierre. Je reçus en avril , au sujet de cet ouvrage , une lettre du professeur Vinet, me parlant aussi de ma correspondance avec Châteaubriand, dont je lui avais donné copie. On échangera avec plaisir un moment son style contre le mien. Voici un extrait de sa lettre :

« Bâle, 6 avril 1833.

» A la fin, mon bien cher frère, je trouve , au milieu de mille affaires et soucis, le moment de vous répondre et de vous remercier du vif plaisir que vous m'avez fait. L'impression en est encore si fraîche que cela m'aide à dissimuler un peu le long espace de temps que j'ai laissé s'é-