DES EFFORTS DE RAPPROCHEMENT

est, je crois, bien salutaire, celle d'inscrire, puis de me 1833 rappeler tous les jours, au moins une fois, les principaux péchés de ma vie. Je dis les principaux ; car qui serait suffisant pour entrer dans le détail ?

Enfin je vois que nous nous étions donné , mes trois collègues du Bourg-de-Four et moi, un rendez-vous fra*ternel de toutes les semaines , dans l'intention d'établir entre nous un lien régulier. L'intention était évidemment bonne ; et dès-lors elle ne put qu'être bénie. Mais je ne crois pas qu'on ait jamais beaucoup gagné à ces efforts directs de rapprochement, qui se sont faits en divers temps et qui se font encore en nos jours. En voyant ceux qui avaient lieu périodiquement depuis dix à douze ans entre les deux églises de Genève et qui avortaient toujours de nouveau, j'ai pensé de bonne heure que des arrangements de ce genre, jusque et y compris celui de l'Alliance évangélique, ont bien moins d'efficace qu'on ne' pense, s'ils ne sont précédés ou accompagnés de l'abandon de tout interdit qui pourrait exister entre ceux même qui essaient de se rapprocher. Je dis « tout interdit » ; parce que, comme je l'ai déjà fait observer , ce ne sont nullement les vues et les doctrines qui divisent réellement les frères , mais le péché , l'amour-propre , l'ambition , la ruse , l'esprit de parti. Tous les rendez-vous qui se font dans des dispositions de ce genre, sont sans bénédiction : ils ne donnent après tout , sous des formes pieuses , et même à côté de quelques bons sentiments , que des assemblées oii la diplomatie donne la main à la piété; c'est un festin pour les beaux parleurs ou pour ceux qui se croient tels ; mais l'amour véritable ne peut avoir lieu que sur la base de la sincérité , de la pureté , et de la justice. « Quand ['injustice abonde, la charité de plusieurs se refroidit. » (Matthieu, 24, 12.)

Dès les premiers jours de l'année 4834 je me mis à mes