LA THÉOLOGIE SANS BIBLE

à peine de se terminer: la doctrine, quant a l'église, et 1809 les mœurs an général, étaient arrivéesà un relâchement à dont on ne pont lacilementse faire aujourd'hui une idée : 1814 la manière de vivre des étudiants , aussi bien dos étudiants en théologie que des autres, y correspondait : les propos, les chansons, les dessins sur les bancs des auditoires , la conduite de quelques-uns , étaient au-dessous du tolérable.

Quant à l'enseignement, il y a un fait qui domine tous les autres , et qui semblerait incroyable , mais qui est authentique. Pendant les quatre ans que nous passions à étudier la théologie, et sauf l'usage qu'on était obligé de faire de l'ancien testament pour apprendre un peu d'hébreu, en traduisant environ cent psaumes pendant ces quatre années , on n'ouvrait pas la bible dans nos auditoires : ce livre y était inutile et inconnu ; en d'autres termes, il n'entrait pas dans les cours; et, sauf son usage comme thème de langue, on pouvait ne pas le posséder ! Sans doute on nous en parlait quelquefois, soit pour nous y montrer quelques beautés poétiques ou des mouvements oratoires , soit pour appuyer les dogmes qu'on appelait de religion naturelle , môme celui d'une résurrection et d'un jugement à venir : mais , à part cela , rien. Et quant au nouveau testament en particulier, comme plusieurs de nous savaient le grec , et que les autres étaient censés le savoir , ce livre ne paraissait ni comme thème de langue , ni autrement. Aucun cours non plus, ni bon ni mauvais, de dogmatique chrétienne: c'était le déisme pur ; et j'ose bien dire que , sauf la franchise qu'on n'y mettait pas, c'était un déisme impudent.

Voilà les études, voilà l'atmosphère d'où Dieu a tiré, par sa grâce merveilleuse, la plupart des pasteurs et des ministres qui ont le plus figuré dan- le réveil , et dan-