A.Ys

ANALYSE DE L'OUYIIAGU.

que nous ne pouvions pas, ni moi en particulier, admettre 1825 cette solidarité absolue qu'on établissait entre notre frère et l'évangile , ni entre notre frère et nous. Je m'attachai donc en premier à montrer que le réveil religieux n'était dû , comme on l'a vu abondamment dans ce qui précède, ni à M. Malan , qui avait paru longtemps après son origine , ni à aucun homme en particulier ; et j'ôtais ainsi , d'entrée , à la question sa personnalité pour lui rendre son ampleur et sa grandeur véritables.

Je posai ensuite la grande question qui forme l'objet principal de l'ouvrage : « Qu'est-ce que l'Église? Qu'estce que la secte ? » Et je n'eus pas de peine à prouver que l'Église chrétienne c'est l'ensemble de ceux qui croient à l'évangile, la secte ceux qui le rejettent.

Dans une troisième partie j'établissais encore une fois, après tout ce qui s'était écrit précédemment , que le clergé de Genève avait depuis longtemps abandonné les doctrines vitales de l'évangile, et que c'était lui, avec tous ceux qui le suivaient , qui formaient ainsi véritablement une secte.

Il ne me convient pas de me citer longuement ; mais je crois pouvoir dire aux personnes désireuses de bien connaître l'histoire si intéressante de ces années , qu'elles ne regretteront pas de recourir soit à cette publication , soit à toute autre publication de l'époque. Aucune analyse ne peut donner une idée de la vivacité de cette guerre , non plus que de la profondeur à laquelle était tombée la foi parmi nous, et dans presque toute l'église protestante de la langue française : j'en suis surpris de nouveau en relisant ces choses presque oubliées.

Mais comme ma Défense des Fidèles donna lieu à un procès, je me permettrai d en donner les courtes citations qui suivent, comme étant de celles sur lesquelles on s'appuya surtout pour m attaquer