M A L V A I S AN T ! NOM I A N I S 31 E

Je du ai la moine chose de certains prédicateurs ealvi- l nistes. Voilà pour le beau côté de la doctrine.

D'un autre côté il n'est pas besoin, malheureusement, d'aller bien loin pour trouver des hommes qui abusent des doctrines de la grâce, qui ne veulent entendre parler de renoncement au monde ni en spéculation ni en pratique, et qui ne prendront de la théorie dont il s'agit que « les jours tilés d'or. »

Enfin il faut encore observer qu'on trouve dans cette manière de concevoir l'abolition de la loi , des nuances intermédiaires très-nombreuses ; à tel point que le même homme vous présentera tour à tour en lui-même, à cet égard, des contradictions flagrantes. Nous en verrons plus loin des exemples singuliers. Mais je rentre dans l'histoire du réveil.

Pendant que je retournais à Moutiers , l'œuvre continuait à Genève avec puissance. M. Drummond, qui jouissait d'une fortune considérable, lit réimprimer à ses frais une nouvelle édition de la bible, version de Martin, celle qu'on lui donna comme la meilleure , et qui l'est peut-être aussi, à tout prendre. Je parle sur ce point avec quelque indécision , parce que je n'ai jamais cru absolument nécessaire de faire à ce sujet une longue comparaison. Comme ce ne sont pas, après tout, les mots mais les choses qui nous sauvent , et que, quoiqu'on en dise , une même chose peut s'exprimer de bien des manières différentes, tout en appréciant une bonne traduction je ne lui donne pas le même degré d'importance que d'autres.

Outre cette publication, qui n'avait rien de polémique, on commença dès lors à voir paraître, contre le clergé de f.onève, quelques feuilles anonymes provenant des catholiques romains, alors encore en petit nombre dans Genève. La compagnie qui se sentait d'une faiblesse ex-