NOUVELLES BROCHURES

que de nos jours , on n'ose plus parler qu'en chuchotant , W« ou qu'en prenant le cothurne: c'est toujours et partout manque de vigueur et de simplicité !

A ces tristes plaisanteries qui , à elles seules déjà , eussent tué la cause du clergé, M. Grenus répliqua par une Suite aux Fragments. Cette suite, s'appuyant sur les Ordonnances ecclésiastiques précédemment réimprimées par lui, donnait à son argumentation un poids bien supérieur à celui de ses premières lettres. C'est là qu'il commence à développer nettement la position illégale du clergé de Genève.

Au milieu de ce fracas , un nouvel anonyme essaya d'apporter à la compagnie le faible secours des Lettres d'an ami de la Religion sur les discussions théologiques du moment. J'ai entendu attribuer cet écrit, que M. Chenevière appelle ironiquement une douce homélie , à un homme pieux ; mais l'ouvrage est décidément au-dessous de ce qu'on devait attendre d'un vrai fidèle. Dès le début , il traitait de « scandaleuses » les attaques dirigées contre le clergé (p. 3) (or, on a vu où était le scandale) ; puis il finissait par ces mots :

« Lorsque nous serons inquiets sur notre salut ou sur notre croyance, » attachons-nous à suivre leur voix [celle de nos pasteurs] : elle appaisera » nos alarmes et nous dirigera toujours dans le chemin de la vérité et de • la vie. (p. 35.) »

C'était oublier que Jésus ne nous a pas recommandé la paix à tout prix, mais la paix dans la vérité, et la guerre à l'erreur et au péché.

Cependant la petite nouvelle église continuait à porter ep silence le fardeau de la lutte : elle ne se défendait pas, mais elle agissait. Vers la fin de cette année (1817) les trois pasteurs de cette église, unis à M. Empeyta, alors de retour d'Allemagne, et à M. Guers, s'entendirent pour régler ce qui concernait les deux assemblées de la ville