GENÈVE. — M. CHENEVIÊRE , PROFESS. DE THÉOL. LIV. IV

i8l8 et du quartier de Saint-Gervais, puis pour aller, les uns ou les autres, prêcher tous les dimanches à Fernex, bourg situé sur le territoire français, à une lieue de Genève. Ils établirent encore en ville, comme M. Malan l'avait fait de son côté , une école du dimanche ; et ils s'édifiaient en paix sous l'orage des calomnies et de la moquerie (V. de Pyt, p. 30 et 31), sans y répondre.

L'année 4818 s'ouvrit par l'expulsion de M. N. (p. 9 5), qui , comme étranger , dut obéir après quelques réclamations. — Nouvelle brochure anonyme de quelque catholique à ce sujet : on en reconnaît l'auteur au style. Puis, réplique anonyme d'un défenseur de la compagnie, paraissant dans le Journal des Débats , 24 janvier, et toujours sur le ton léger. On y dit que :

« Les assemblées dissidentes réunissent cinquante personnes , souvent ;> davantage, principalement beaucoup de femmes âgées.... La police se » réserve de les faire fermer aussitôt qu'il s'y passerait quelque chose w d'inconvenant.... Le fondement de leur doctrine est une espèce de » mahométisme modéré !... &ct. (1)

Un autre événement de cette époque, c'est l'arrivée de M. le pasteur Chenevière au poste de professeur, qu'avait jusqu'alors occupé le pasteur Picot. C'était passer de la

(1) Je tire plusieurs des faits que je cite ici , après les avoir toujours contrôlés comme ils en ont besoin , d'un des ouvrages , tous anonymes , que publiaient alors les catholiques romains sur ces débats. Cet écrit malveillant, dont je n'ai pas même voulu introduire le nom dans le corps de mon ouvrage , et dont on découvre l'esprit dès le titre , est intitulé : Histoire véritable des Momicrs de Genève ; mais il parle aussi du canton de Vaud. Paris, 1824. — L'auteur feint d'être protestant, mais se trahit en plusieurs endroits, et en particulier à la page 410, où il reproche aux réformés d'avoir introduit dans leur théologie le dogme « du salut par la foi sans les œuvres, » — c'est-à-dire le dogme du pardon du brigand sur la croix, le dogme que développe la consolante parabole de l'enfant prodigue repentant , le dogme , en un mot , qui concentre en lui-même l'évangile tout entier.

Quant au morceau satyrique ci-dessus, il est évidemment de la même plume qui a tracé les fragments que nous avons lus plus haut ; et le trait d'esprit sur le mahométisme se rapporte sans doute à la doctrine de l'élection que l'auteur repousse et ridiculise , comme il le fait des autres doctrines de l'évangile.