M0UT1ERS. DOUTES

4818 la piété dans ses exigences, et la gloire à venir dans sa grandeur , plus je me posais involontairement ces deux questions : « Tout cela est-il bien vrai? Et si cela est vrai, suis-je, moi, un vrai chrétien? » Quant à la première de ces questions , sans doute je croyais à 1 évangile ; mais je sentais pourtant ma conviction ébranlée en quelque degré quant à la réalité des faits, quant à la base historique du christianisme , c'est-à-dire quant à sa base véritable. La conviction l'emportait, il est vrai; et c'est ce qui fait que , pendant toute la durée de ces doutes , qui ne m'ont pleinement passé qu'en 1 827 , je n'ai jamais manqué de sincérité en prêchant l'évangile : car le doute ne se présentait à moi que comme une pénible tentation, comme un état maladif ; et même dans cet état je restais fort vis-à-vis des faux docteurs qui, professant croire à l'évangile, lui faisaient proclamer une doctrine toute différente de celle qu'il enseigne réellement. Je sentais que, sa vérité une fois admise , c'étaient les doctrines orthodoxes qui étaient les seules vraies : là-dessus je n'ai jamais eu de doute. J'étais donc sincère ; mais on sent néanmoins que je devais souffrir de la double incertitude que je viens d'indiquer. Quant à celle qui roulait sur ma qualité de vrai chrétien, j'avais une même sévérité pour moi et pour les autres ; je me rappelle avoir alors pensé plus d'une fois que je ne connaissais que trois chrétiens véritables : ce Wilcox dont j'ai parlé précédemment, et qui probablement n'était pas plus pieux que bien d'autres ; le frère Mettetal , qui reste en effet, aux yeux de tous ceux qui l'ont connu , un des beaux types du chrétien ; et puis Madame de Krudener. — Je ne sais ce que je faisais , dans des moments pareils , de mes frères de Genève et de quelques autres hommes pieux que j'aurais pu me rappeler !

Au milieu de ces pensées exaltées et de mes doutes je