LE PREMIER AGE DU MONDE

naire primitif , de 18 ans , de 36o jours chaque ; 6480 jours composent en elTet a^*" lunaisous périodiques de 27 jours chacune. Oe là aussi la période de 60 lunaisons, avec le cinquième de laquelle on pouvoil former une autre sorte d'année et un cycle de 20 ans.

; chinoises que l'empereur Hoangl'année lunaire ne correspondoit Dlercala sept lunes dans l'espace faisant les mois alternativement ugraentoit d'un mois chaque troi— usage de quelques pcu-

On voit par les annah Ti ayant découvert qu£ point à l'année solaire, de (9 années solaires , en faisa de 2getde3ojoursj l'on augrae lième année. Tel est encore du pies de l'Asie orientale.

Page^o ,ligne ig. — Siriusse levait aussi à la même époque , pea de temps après le coucher du ïoleil. La figure allégorique qui désigne cette étoile sur les zodiaques égyptiens est remarquable. C'est une vache assise dans une barque, avec une étoile au-dessus de sa têle, Sur le zodiaque du portique du temple , au nord d'Esné , on voit , en outre , dans la barque , une femme [Jsis) portant sur sa tête une couronne , et au-dessus de la vache est un groupe de iroii petits corps en forme d'œufs , avec une flèche et une étoile. Le signe de celte conslellalion est placé à côté de celui du dragon. Auroit-on voulu faire allusion, par cet emblème , au moyen que prit Noé pour sauver du déluge les races

Page 43 , ligne 3a. — Voyez ci-après un passage qui sembleroit indiquer que ce fut plutôt Sirius. Nous avons vu que l'observation de la constellation de la Lyre est antérieure.

Page 44 , ligne 20. — Le Simorg { Zend-Avesia ) ou Siu- Mour, l'aigle, se balance avec ses ailes aux deus estrémités ou aui deui portes du monde. De tous les oiseau* qui font la guerre aux dews, le Veragh (d'où vient le nom de Wegha , donné à la première étoile de la lyre) est celui qui tur fait le plus de mal.

îi54 ' REMARQUES Stft

L^oise^u ie Ve^fieté des keïirkâs ( vautottK ) , lit^mth^ tar» gués ) a été destine à manger I^ tofpé morts.

Celui qu^ôn appelle kareschfat sait pariet- ; il a porte la loi clans le Vardjemguerd et la fait pràtîtjuei* | SI prononce TAvesta dans la langue des oiseaut.

On trouvera dan$ le Boun-Dehesch ^exposition des pro*» prîétés qu'on attribuoit aux animaux et aux végétaux. Cette cosmogonie des Parses est la base de plusieurs traditions pri« mitives relatives aux religions , âr l'astronomie , à Tbistoire et à la géographie. Elle servira surtout a débrouiller les antiquités égyptiennes ►

Page 4^ , ligne 9. *-^ Pline dit , diaprés Manilius , que le phénix est Tembléme de la grande révolution sidérale, Les manuscrits de cet historien offrent à Tégard de la durée de , la vie de cet oiseau plusieurs variantes , comme âi i , S60 ^ , 660 , etc. Isidore de Séville a suivi une de ces premières ver-» siotts , puisque le phénix vit , selon lui , 5oo an« et an-^elà^ opinion plus rapprochée de celle d'Hérodote , d'après lequel cette durée est de cinq siècles. En admettant eelle-ci ^ il est aisé de voir que la période astronomique dont cet animal est le sujet allégorique^ dérive de celle des 7000 ans, ou plutôt de 7000 jours , dont nous avons parlée Ce nombre de 5oo ans , qu'il faut aussi comidérer comme des jours, est la quatorzième partie du cycle précédent ^ ce cycle se compose de 237 révolutions lunaires synodiques , et d'une petite fraction de huit jours et demi. Si nous supposons , en compte rond , 238, 47 lunaisons feront juste la quatorzième partie de ce nombre , ou du cycle de 7000 jours.

La période sothiaque est de 1479 ^^i^^'^^ » ^^ 3oa jours chaque , et se compose ^oit de ioS cycles de f 4 tttis , âoit dé 3o cycles de 49 ^ns. La racine de cette dernière quâiitité est 7. Or 7 ans, de 3Go jours chaque , comprennent oS lunaisons^ 12 jours et demi, et dont le cinquiètne fôrtne 17 limaisons, 2 jours et demi ; ainsi la période astrotiotnique à^uX k phinit

^ LE PREMIER AGE DU MONDE. a55

t'ioit l'cniblêiue , se déduit encore de la période ï^nlliiaque;

pu dés

riode

m ail porlE s former oiei

Ml cette péril 4g aDs donnent 5g7 li 59S. Il est possible q alors 3o cycles de 49 naires synodiques, c dix cycles de plus.

Page 5o , ligne ïî. — De Djedasclîter, kantGarlii, commeuceinent d'une ère nouvelle 3o44i**i plus csactement ( Anquelil du Perro et neuf mois. Cette ère nouvelle fut établie l'a chrétienne. L'ère de DjedasclUer anroit don 2960 ans avant J.-C. Nous avons vu {Mém.

nolùgie Egyptienne) qu'il faut rapprocher cette deux siècles.

Page 53 , ligi

toujours estraordir

irs el demi , ou presque ce nombre à 600 (1) j I 18,000 révolutions lu-

n'oulant à cette somme

la mort de Sa Ile, on compte Ton ) 3o37 ans 7S de l'ère commencé ur la Chro- ■e d'environ

. — Dans mou hypothèse, qnelqnes parée u près de deux siècles, ce çui seroil lire et conforme au sens de l'Ecriture.

J'ai pris pour exemple Malaléel , qui engendra Jarcd , sixième patriarche , à l'âge de 65 ans. L'intervalle qui s'écoule entre la naissance de l'iiomme et sa nubilîté , fait à peu près le quart de la durée moyenne de sa vie. En supposant que l'époque de la virilité fût progressivement retardée à l'égard des patriarches , le même laps de temps comprendroit le neuvième où même une moindre portion de la durée moyenne de leur vie; tous les rapports fondés sur la nature ou le développement de l'organisation du corps humain, seroient dès lors anéantis.

Page 54 , ligne 27. — Une demi-révolution lunaire ; lises : Une lunaison , trois quarts, composée en compte rond, de a^J jours, ou bien encore au nombre de ceux d'une semaine, multiplié pur lui-même.

Cij C'sst peul-cirecc qu'on a pris pour la période de 600 aiti, k6a iaultipli«e par ig. fojei aussi paf;e a53, b'gne 3. ^^

a56 REMARQUES SCR

Ce n'est qu'après beaacoup de Utonnemeti! el d'obsêrt tiom ({u'on a pu déterminer avec exactitude une reToluliori lunaire , tant périodique que syuodique. On a dà , dsi premières eslimalions se tromper de plusieurs faenres . gliger des fractions , ou du moins y suppléer par des n d'intercallation qui nous sont inconnus. Ainsi dans la safi position qu'on eût d'abord composé une lunaison fjnodiqm de 38 jours, 17 heures, l'année lunaire auroit été de 344 joDi et demi. L'obscnation ayant depuis fait reconnoltre que h itine eniployoït prés de 18 heures de plus pour se relrouvel en conionction avec le soleil , la diEférence de ces deux estimM lions doit produire , au bout de 19 ans , la moitié d'une année™ de 36n jours. C'est sur ce principe qu'on auroit pu , dans mon opinion , réformer les sares primitifs. Mais il se présente , à l'égard de cette difficulté, une solution bien plus simple plus naturelle. Suidjs nous apprend que le s soit de a2s (aa3 selon Halley, mais à tort, au sentiment 1 Bailly) mois lunaires. Nous avons vu que, d'après Bérose, )d même période étoit de 3fioo ans. Si nous prenons ces ani pour des jours, ce nombre nous donnera laa lunaisons ( izS] en les estimant 28 jours 17 heures) de 2g jours et demi, aura formé un nouveau sare en ajoutant au précédent tM lunaisons.Cechangementéloit avantageux; car le nombre au est susceptible d'élre divisé, sans reste , en G parties de 3? Jn; naisons chacune, et se trouve en harmonie, avec de petites p riodes de 3 années solaires. C'est ainsi encore que 18 de c années répondoîent au sare composé de iSannées lunairei t demi.

Nous avons dit , dans une note précédente , que le cycle J dont le phénix étoit l'emblème , Cnmprenoit 17 lunaiaonïJ 2 jours et demi. Or, i3 de ces cycles forment juste le sare de 222 lunaisons. Enfin la période sothiaque embrassai io5o cycles semblables. Il est probable que l'institution de cette période a un autre fondement que celui indiqué dam ma note de la page 54; elle suppose une coaaoi»- .

^ LE PREMIER AGE DU MONDE. sS;

sauce plus rigonreuse des lunnisons synodiques. Voyez ce que j'ai dit page a54 , à l'occasion du phénix.

Je suis bien loin de penser que dans ces supputations astronomiques , il ne me soit pas échappé quelques erreurs , et je reclame , à cet égard , l'indulgence des savans versés dans ces connoissances.

Page 56 , ligne 4- — Lamech , père de Noé, mourut cinq ans avant le déluge. Dès lors l'bre du lialiougam n'est antérieure à ce cataclysme que du même nombre d'années. &i elle date de 3i56 ans avant l'ère chrétienne , le déluge auroit eu lieu en 3i5i, et non en Bior . Voyei ce que je dis k cet égard , en traitant de la chronologie égyptienne.

Page 5Q, ligne 3. — Ajoute! après le mot Genèse : Ce livre ne fut-il considéré que comme un simple moaiiment liistorlque.

Pag-aSS, ^^neg. — Sans vonloir établir une comparaison entre le nègre et le singe , il n'est pas moins remarquable que les babouins , les magots , les macaques et les cynocéphales , singes plus rapprochés des animaux carnassiers , et les plus éloignés physiquement de l'homme, sont exclusivement propres ans contrées les plus chaudes de r3.Dcien continent. Les hommes noirs représentés sur les monuinens de Thèbes , sont jilutôt , peut-être , des Indiens noirs que des nègres proprement dits, Il seroil possible que cette race dérivât de ta variété humaine précédente, et que cette altération eût été produite par l'influence du climat et des différences d'habitudes.

Page 5g , ligne 2^. — Chou-Ri , lise: j Chou-King.

^f.Page 60 , ligne G. — Confucius , coatcmporaîo du prophète

^^Btlnîel ( le troisième Zoroastre des Perses), d'Anaiimandre

^et presque aussi d'Anacharsis , ne commençoit sa Chronique

abrégée des bonnes et mauvaises actions des empereurs de

]& Chine (le livre nommé Tcfiun-Tsiou) , que depuis la qua.

Eanticme année du règne de Ping-Ouaug , le même probable -

a58 REMARQUES SUR

ment que Poan-Keng, l'un dôs derniers souverains de la seconde dynastie^ et qui mourut 1874 ans avant notre ëre ( UisU de la Chine ^ du P. Mailla , tome 2 , page 221 ). Ne peuton pas en conclure que les traditions antérieures lui paroissoient peu dignes de con6ance ou incertaines? La civilisatton des Tibétains date du même siècle, et si ce peuple en est redevable aux Chinois , comment se fait-il que leurs lunaisons ne soient que de 29 jours, ainsi qu'on les estimoît avant la découverte de la période astronomique de 19 ans? Ne pourroitpas soupçonner qu'à l'époque de cette civilisation ^ les Chinois n'étoient guère plus éclairés que les Tibétains, et que les lettrés de ce peuple ont, par jactance, faussement attribué à leurs premiers empereurs , des observations astronomiques qu'on avoit Vécues avec d'autres connoissances , des Indiens et des Chaidééns , et par le canal , peut-être , de Confucius , le premier maître de ces lettrés ? Croiroit-on , par exemple , qu'on eût déjà remarqué du temps d'Yao , que la ïévolutiôn annuelle du soleil est de 365 jours et un quart (i)?

Page fti , ligne 12. — Le basque m'a paru diflerèr du- zend et du pehlvi , et se rapprocher des langues du nord de l'Asie ) mais cela ne suffit point pour établir son origine , et l'opinion que j'ai émise à cet égard çst trop hasardée. L'étude de l'ancien arménien , de quelques autres langues des pays situés entre la mer Caspienne «t la mer Noire , et des recherches sur la langue primitive de l'Asie mineure, tious donneront peut-être un jour le moyen d'éclaircir cette question. Page 64 , ligne 25. — Féridoon est un nom persan , correspondant à celui de Thréeteonéhé du zend. Je ne connois point l'élymologie du dernier j mais je remarque qu'il se termine par deux syllabes formant un mot très-analogue à celui de Noé.

(i) On trouve dans la cosmogonie des Parses la métne observation j maià je présume qu^ils l'avoient empruntée des Chaldéens ou des Egyptiens, et qu'elle ne date que de i3 à i4 siècles ayant l'èr* ' chrétienne.

LE SYSTEME METRIQUE DES ANCIENS. 239 Page 64 ) ligne 34 ■ — \^Arc est la constellation du sagittaire. Le zodiaque fut dans l'origine divisé en 28 signes outhordéhs mâles , correspondans aux 28 jours de la révolution de la lune. On le partagea ensuite en douze constellations, cjui étaient comme les mères des autres. Si dans l'énumération [jue nous en avons faîte, celle du sagitEaire se trouve la dernière, c'est probablement parce que le capricorne étoit alors au solstice d'hiver, et formoit un point de départ. J'avois d'abord soupçonné que l'on pouvoit rapporter à la constellation du sagittaire les versets l3 — 17 du chap. 9 de la Genèse. Le soleil étoit dans ce signe lorsque le déluge eut lieu j mais le sens littéral du passage indique plutôt l'arc-

Système métrique des Anciens.

^H^Pi^w 100, ligne i5. — D'après l'estiination du pied nri-

^UÎtif des Chinois ( page 9g) , leur li , en le supposant de 3oo

pas , dut valoir originairement a33 toises 2 pieds, mesure

presque égale il celte de trois stades "pytfaiqu es [ 338 toises ),

AU ceux que les Arméniens nomment vitavan.

*age lOD, ligne 16. — Lisee 36o, au Heu de 366. 'âge lao, ligne 24. — Je me suis explique d'une manière inesacle k l'égard des différences des progressions arithmétiques dont il est question dans cette note. SI au nombre 6, premier terme de l'une de ces deux progressions , l'on ajoute 2 , ou le tiers de cette quantité , l'on aura le premier terme , S , de l'autre progession. Le second terme de chacune d'elles se compose du premier , plus de sa moitié, ou 9 et i2j ce second terme , forme pour les suiyans une différence constante : 18 , 27 , 36 , etc. , pour la première progression ; 24 1 36, 48^1 etc. , pour la seconde.

Fage iot>, ligne 3o. — Les mesures fondées sur ce principe ont iù nécessairement différer un peu ciitxe elles st eprouvcv par le laps de temps des altérations.

^fk> REMARQt'ES StR LES SÊRES.

A'olice sut les peuples désignéi

de Séres,

Page I r 3 , ligne 2. — Le nom de Sères , si on le fait dériver de l'hébreu , présentera d'autressigniiîcations. J'ai adopté celle qui m'a paru la mieux fordée,

Les anciens, en géuèral , oui désigné sous c MongoU et lesTartares, Les nialériauisar lesquels Ploléi a rédigé sa géographie de la Scrique , avoient été recueil] dans un temps oii les lluns du JNord , les ancêtres des Turc^ occupoient une graude portion de la pelile Bucharic. 1 Biong-Nou, ou les Huns du nord, qui avoient demeuré loni temps îur les fronliéres septentrionales de la Chine , et qoj connoissoiept le ver-à-soie, introduisirent sa culture dani cette contrée el dans celles qui luï sont limitrophes. Après yi avoir feslé 4^o ans , ils en sortirent % sièclede l'ère chrétienne , pour regagner la petite Buchariei et fondèrent un nouvel Etat dans celte partie , i le Turquestan. Vingt-deux générations après parut lefamcnl Genghiskan, a rri ère-petit- fil s de, Cahull-Chan fils de Tumana-Chan , roi des Turcs. Voilà, d que l'on peut déduire de l'histoire des Tartares d'Abulgai

Page 1 16 , ligne 4. — Le Ser-Hind est une colonie jut Hiong-Nou (Huns du Nord ) , les ancêtres des Turcs , et qui,! fut établie au commencement du second siècle de l'ère chr^ I tienne , lorsque ce peuple , très-affoibli par les guerres qu'il eut à essuyer , soit des autres peuples Tartares, soit des Chinois , fut obligé de se partager. La contrée oii se retirèrent ceux qui forent vers l'occident ou au sud -ouest, refut d'eux le nom A'Irgana'Kon; c'est ce qu'on nomme le Turt- Hend 1 et que plusieurs géographes placent, mais faussement , â ce qu'il me semble , sur les limites méridionales et bccideuteles de la pelile Bucharie. Le passage d'AbuIgasi, relatif à cette émigration , paroît indiquer le pays adjacent Jt la partie orientale du Kachemire, et composé des pro-

REMARQUES SUR LA CHRON. ÉGYPt. aÇi

minces de Ladak et de Nagari. L'empire des Huns avoit été fondé environ douze siècles avant notre ère ; il ne commença à jouer un rôle important que sous Me-Té , qui nous paroit être le même que POguz-Khan de plusieurs auteurs orientaux , mais auquel on attribue des conquêtes faites par les Scythes , dans un temps trës-antërieur. Il faut distinguer , parmi celles qui lui sont propres , le royaume da Kitay {Cathœ Scyihœ ^ Ptol.) ou celui de Kâchegâr, confondu, par erreur, avec la Chine, la ville de Dsurdsut {Dro^ sache 7 Ptol.) , qui doit aussi appartenir à la petite Bucharie , une portion du Tibet, et le Kara-Kitay ou le Cafristân, habité par an peuple aussi noir que les Indiens méridionaux , etc.

Eclaircissemens sur la Chronologie égyptienne.

Page 124 , ligne 25. — Dans le système chronologique de Genébrard , il s'est écoulé 600 ans depuis qu'Abraham alla en Egypte jusqu'à l'Exode.

Page 128, ligne 17. — J'ai restreint, dans les observations en tête du mémoire , la durée que j'avois donnée à l'empire égyptien , et je fais remonter aujourd'hui la première année de Menés à 2^32 ans avant notre ère. Il a été dit, page 127 , que la durée moyenne des règnes des 191 souverains qui a voient gouverné le Kachemire, jusqu'à l'an i586 , étoit d'un peu moins de &2 ans , ou d'environ 21 ans et demi. En partant de cette dernière estimation, les iî3 générations de Manéthon , avec le nombre d'années qui s'est ensuite écoulé jusqu'à l'ère chrétienne , nous donneroîent 2775 ans , pour le commencement du règne de Menés. La différence coniprise entre cette époque et la précédente ne seroit quQ de 4^ ^^^ et demi.

Page 129, note. — Le passage de Justin , relatif à Vexorîs, roi d'Egypte , paroi t faire allusion à la guerre que Minotcher ou Mené/ eut à soutenir contre Afrasiab j roi du Turquestan ,

a6a REMARQUES SUR LA CHRON. )ÊGYI^.

qui l'obligea de se réfugier dans des Heax inaccessibles de l'Hyrcanie ( Voyez d'Herbelot , Bibliof, Orient. ^ article Manougeher). Si cette con^cture est fondée, ce passage cpnfirave parfaitement notre opiaion au sujet de l'époque du règoe de Aléaè».