LE PREMER ACE DU MOXDK

Paaa ti, ligne 5. — Le nom Ae Zarispa ( Ftoléra.). ville fle la Baclriane, paroit dériver du Zend et âîgailier terre à bied et à millet , ou sitûplemeiit (erre à millel.

Il est probable tjne le mot serere , ensemeocer , a anssî une e'iyraoiogie orienlale et faisant allusion aus Sérei , le bled étant originaire de leur pays.

On a représenté snr «ne des faces de quelques médjtillés antiques une tête de gorgone, placée centralement au point de réunion de (rois pieds humains , disposés eo manière d'éloïle , avec trois épis de Lied dans les intervalles. Anroit-on voulu indiquer que cetle plante etoit originaire du Caucase?

Page 12, ligne lo. — (i) Les îles Canaries élolent habitées , lorsque les Espagnols en firent la découTerte, par des hommes sauvages qu'ils nommèrent Gouanches, et qui farmoîent , dans la grande île Canarie, une population de neuf mille âmes; celle de TénérilTe fut estimée à quinze milles leur face n'est pas entièrement éteinte, el on en trouve encore des restes soit dans ces îles , soit sur la cote de Mogador. n est inutile de reproduire ce que différens voyageurs en ont dit; Je ne puis cependant nie dispenser de donner une esquisse du caractère et de» moeurs de ce peuple estraor-

Les Gouanches appartiennent , d'après les observations de M. Cuvier, à la race caucasique. Its sont de haute taille ,

robustes, quoique maigres, avec le teint basané et le nei gros et aplati. On prétend que les plus anciens surpassoient ceux d'aujourd'hui par la force et la grandeur. Ils sont vifs, actifs, cour.igeux, rusés, et d'une humeur guerrière. Plusieurs auteurs assurent que leur appétit est si dévorant qu'ils manjKent quelquefois, dans un seul repas , vingt lapins et un che-

tijCellenoleMteïlraitedenïistoîreCnîverseUe, paruOesoc l^gens de lettres , traduite de l'angta'ts. VoyeE auui le Vojage ' a Fortunées , de M. Bory de Saint- Vincent-

:ëi£

«4» RE^UBQUES SUR

vrcao. Lenr agilité et leur légèreté sont telles qu'ils i de rocher en rocher, avec une facilité suqirenante , vingl-huît hommes de celle nation , renfermés dam i teau d'une prodigieuse hauteur, en fraochirent les c et s'échappèrent. Ils emploient , pour sau 1er ainsi qai briser les coins des rochers , des piques de hois , de neuf ^fl dit pieds de long. Ils se tiennent souvent sur un espace qnl n'a pas trois pouces de largeur , et s'appuyaat avec leurs oP|.a teils, ils paroissent comme suspendus au-dessus des p'afl affreux précipices. Us lancent des pierres avec tant de JuhJ tesse , qu'ils atteignent toujours leur but à une grande dis> j tance, et avec tant de force qu'on les a vus briser un bonclier en un petit nombre de coups. Ces pierres et des lances de bois , dont les unes armées de cornes et les autres aiguisées en pointe, au moyen du feu , sont leurs seules armes; l'ussg^J du fer leur éloit inconnu. Des gâteaux faits d'orge , de lai' * de miel , renfermés dans des petits s à la ceinture, et dans lesqaels on les la fumée , composent leur nourril nns s'abstiennent absolument de

de chair. Il parlent peu , estrèmement vite , el font entcndt^ un sifflement aigu , dont le son se propage jusqu'i la tance de cinq milles. Mais pour mieux connoltre les Giianr' che» , il faut se reporter au temps oii les Espagnols en firent la découverte. Une polygamie , n'ayant d'autres bornes que la difficulté de l'en[retien , étoit en usage parmi eus ; mai* la virginité des mariées apparlenoît de plein droit au chef de la peuplade dont les époux rclevoient. Des chèvres nourrissoient leurs énfans , et tous les biens éloîent en commun. Ils eultivoîent la terre avec des cornes de bœuf, et se servoient de pierres tranchaates pour se raser la barbe et couper lean cheveux. Divisés en petites communautés, chacune d'elM avoit un chbf ou un petit roi. Lorsqu' lavDÎtson corp avec beaucoup de soin i on le pluçoit debold dans une caverne , avec uu sceptre à la main el deux crue"'

e peau , suspendu!

s fait cuire au moyen A ! habituelle. Quelqueai L et ne m.angent poid

r LE PREMIER AGE DU MONDE. ^49

^ set càtés , l'une remplie de lait et l'autre de vis. Oa em— baumoit les corp* et on les enfermoït dans des peaux cousues , oli ils se conservoient parfaitement. Le soleil , ta lune et les autres astres étoîent les objets principaux du culte religieui de ce peuple , ciilte cependant tellemeDt varie , qu'on en a distingué jusqu'à dis. L'idée d'une autre vie ne leur étoit pas étrangère, Au renouvellement de leur chef , des jeunes gens de l'un et l'autre sexe, après avoir assiste a un grand festin qu'ils donnoient , et après des cérémonies religieuses, se donnoient la mort, en se précipitant 0a sommet d'un rocher escarpé. Les familles des victimes de ce dévouement êtoient dés lors sous la protection spéciale du chef, et l'pbjct particulier de sa tendresse. Dans la paii , ils avoient en horreur l'efTusion du sang humain; mais si la guerre s'aliuraoit entre eux , tous les scnlimens d'humanité étoient étouffés, et le pajs n'étoit plus qu'une scène d'horreur et de carnage. Du jus de certaines herbes, mêle avec du suif, étoit appliqué sur leur peau , aRn de la garantir des ardeurs du soleil et de la rigueur du froid. C'éloit aussi un ornement , mais trcs-hizarre à raison de la diversité des couleurs que l'on employoit. Les Espagnols ont cherché peu à peu à détruire ces coutumes , ainsi que les idées superstitieuses de ce peuple.

l'âge i/f , ligne lo. — Les hommes (Zend-Avesta , tome a, p, 383) , qui se trouvant sur le dos du taureau zareseok, passèrent du Khounnerels(partie du milieu) dans les autres Keschvars (au très parties) allumèrent pendant ta nuit, au milieu du Zaré , un feu que le vent fit briller. L'atoun-gâh, dans lequel étoit le feu , ayant par le moyen du dos du taureau , été établi dans trois endroits du Zaré , le vent , avec le ffeu , répandit la lumière. Ces trois feui , comme trois lumières , furent d'une grande utilité dans les lieux oii l'on mit le feu , porté sur le dos du taureau, jusqu'à ce que la lumière (le jour) panlt, tandis que tes hommes alloieut et revenoient dans le Zaré.

%So REMARQUES SCR

ragg 14 , ligMi^ 37. — Je m*ai pat M le dir llusloire des diwm Baockas, recseiUie mon opÎBÎoa sur celai ^ae Tea fut autre de Cérês on de Proscrpîne , a^cst ^'ai f ittioD est d'aolaot plas grande ^ae le commim à deux oa trois yf ■ leaar ■ ^ai kûtoire. Le denû-diea^jptiea, aiasi peut rapporter le palrtardie Lamecli , tore, oadu auMas label ydela race de CaiB,cst TAlIlvîmy grand-père de Fcridoon , de la oosmogoaie des Panes; car 3 est dit ^il aroit des bœufii noirs , et ^ue ces aaiaiaay , aak soos des cealears plus oa anins diflereatcs y a i aiiM fermé la richcBse de ses ancêtres. Baochaa Findîes , oa 5oé , et le même ^e Féridooa , a été pareill e ment nomaw Otnris. L'histoire de son miastre Hermès , le piaa sage et le plas idele de ses amis, et d'Hereale^ général de ses troapes, a été tirée de^ traditioas oricatales. Les snccèsde Féndoaa jsoat principalemeat attribaés à Gao et à Sam SooTar , a alie m ea t Sam Kériman. Celai-ô dompte aa iiiim il laricux , de la natare et de la coalenr du fira, noauaé Soham , et doat il fint mtû coursier. Cest probablement nne all^orie relative à^la constellation da grand cbiea et k nttstilotioa de la période so*> thiaqae. Sam Nériman. Eût la gu e i t e à Coos^ snmoramé Fil dendam , dent d'éléphant, et le force à receroûr la loL II fnt père de Zalzer , qui donna le )onr an eëlèbie béros per* San , appelé Rostam on Rostem , qui peneroit btea être le Pemphon-AthoUs ^ soniommé TB^rcnle, des rois- de Thëfaei d'Erastotbëne : car on ne débroaillera jaaiais les pp e nn èr e s dynasties des rois d'Égjpte ^ si l'on ne eoosnke pas les Ut* ditions orientales , sav lesquelles elles sont ^ea grandepartie i fondées.

J'ai cm reconnoitre Noé dans V Utanuà des th é o gon ies: pho^ niciennes et atlantiques, et Cham^, nn de ses filst, m-a jpam être le même que Zeus ou le dernier demi-dieu égyptiens Si l'on compare cette dernière théogonie arec les traditions

a LE PREMIER AGE DU MONDE. aSi

eorreiponclaatN des Panes, le Minolchcr on Minougelier de celles-ci ( Mearaîm , de la Cencae; Mènes , des Egyptiens) , petit-âls d«Féridoun , el auquel il sticcéda après avoir tué Salrn et lous ses oncles , meurtrier de son aïeul, repmenleroil le Bacchiis des Atlantes. Celui-ci eloit fils d'Araaltliée et d'Antmon , roi d'une partie de l'Afrique (partie occidentale et méridionale de la Perse), et qui avoit épouse Rhéa, fillo d'Uranus. Jalouse de la réputulion de Bacchus, Hliéa quitta Ammon pour se remarier avec Saturne, l'un des Titans. Mais VUranus de la théogonie des Atlantes est plul6t Adam ([ue Noé , puisqu'il rassembla , le premier , les hemmes , jusqu'alors épars dans les campagnes , qu'il leur enseigna l'usage des fruits , et plusieurs autres inventions utiles, et que son empire s'élendoit presque sur toute la terre , parlicullèrement surtout au nord et au cûucbaat.

Bacchus , quoique l'on ait miis &ur soa compte dos faits uniquement propres à son petit-fils, seroît toujours Noé, fils de Lamecli ou d'Ainmon ; il auroît établi roi d'Egypte . Jupiter olympien, fils de Saturne , ou Mesraim , fils de Qiam , et après sa mort , celui-ci auroit liéiîtédeson empire, se composant de la Maurilanic , de la Numidie et peut-être d'une portion d'extrémité méridionale tie l'Europe. Les Egyptiens , d'après les traditions des Atlantes et celles des Perses, auroient fait à la fois de ce fils de Saturne nn dami-ditu , leur Zeus , et leur premier roi mortel ou MénèS.

Page 14 > i^g"e 33.. — Le nom à' Amazirgk , que porte une des tribus de la race des Arabes Berl/erg , païoît dériver du mot Amargan , qui siguiËeen pchivi immortel. 11 seroit possible que cette nation , ainsi que les autres de la lucme race , fussent originaires de l'Hyrcanie ou de quelque autre province voisine. On sait que les Perses désjguoient sous le nom d'immortels , un corps d'élite de leur cavalerie. Page iS , ligne (4-'— Jen'ai point parlé des Gomériles, ■-désignés auli'cment sous tes aoms de Tilana, Saces , Curiles ,

aSa IIEMABQUES SUR

Celle*, etc. Mais je ne doute point q ne I

vienne aussi de la même sou mier prince, est Adam. Aci tetit l'Hercule et t'Apollon d

tt ethnie n e. Man ou Maneiu , >n et soo frère Dœas reprëîen- Egyptiens , ou du moins Mars

il ethnie B^^l M , leur pra^^l

et Auubû. (Voyez plus bas l'article sur l'Atlantide. ) Mous trouverons Noé dans Uranus , Cham dans Salume, et MesraïiD dans Jupiter. Uu passage du Boun-Dehescli ( Zend- Ai-es(a, tome 3, p, 4'^) paroit faire allusion à ce qa'onrt conte de la défiance de Saturne , de sa cruauté envers ses ea•'^ fans et du soin que prît Hhea pour sauver Jupiter. Teuiht «st le fils de celui-ci , et peut-être le Thoth égyptien pire de Jupiter devoitélretrês-é tendu, et il est possible qu' eu ait divisé une partie entre deux de ses autreseofang , Atk et Plulon.

Page i6, ligne 1-,. — Ptolémée place des .ïaracènea (les Sar4 razins de divers auteurs modernes) dans l'Arabie Pélrée.

Page i8, ligne 3o. — Dans la cosmogonie des PersesJ Tasctiler, qu'Anquetil soupçonne être l'étoile Sirius, qui est plutôt celle d'Anlarés, reunie k la constellatioi Sagittaire, descendit, sous la forme d'un cheval blanc à loi queue, dans le Zarc , pour détruire les reptiles, qui éti en grand nombre sur la terre. Il fut d'abord vaincu | le dcw Apevesch ; mais il en triompha bientôt , avec le » cours d'Ormusd.

Page ao , ligne 17. — « Il est dit dans la loi , au sujet i.e$ Zarés, queleZaré Férakh Kand ( la mer Caspienne ), du côté du midi, lui qui estl'œuvredel'Albords, arrosoil lui seul celte terre. " Zend-Afesta , Auquel, du Perr. , tome 2 , page36S<

Page 40 , lignes 18 et ig. — Cinq étoiles , dans la coiiaogonie lies Parses , sont comme les sentinelles elles gardienne* des autres; taschUr défend l'est ; saléris, l'ouest j venaad^ le midi; haftorang , le doti\ ; mesc/igêh , plus grande, est «ô milieu du ciel. Les Parses comploient 6480 petites étoiles. Ce nombre est remarquable, en ce qu'il représente U cycle lOr^M