LIVRE XXXI

a omises, soit pour pouvoir être plus concis, soit parce que les circonstances du temps que sa relation devint publique ne lui eussent point permis de dire avec une pleine liberté ce qu'il en savait.

Voici ce qui s'en trouve d'abord dans le Journal de M. de La Lane :

« Jeudi, je vins après-dîner avec M. Girard chez M. de Comminges. Le P. Ferrier était déjà arrivé. Nous entrâmes en conférence. Après que M. de Comminges eut fait l'ouverture du sujet pour lequel nous étions assemblés, et que ce n'était que pour voir ensemble par un entretien familier comment on pourrait s'accorder, nous déclarâmes que ce que nous dirions ne pourrait être pris pour un engagement, y ayant plusieurs autres personnes qu'il nous fallait consulter; que nous-mêmes pourrions accorder des choses sans y faire assez de réflexion auxquelles après y avoir pensé nous trouverions des difficultés.

« Le P. Ferrier dit la même chose de sa part, et qu'il priait que si rien ne se concluait, on ne parlât pas de lui dans aucun écrit, ni de ce que nous aurions dit et fait ensemble, ce que nous promîmes. »

M. Girard n'a point marqué cette particularité, et voici tout ce qu'il dit de leur première conférence :

« Monseigneur de Comminges commença cette conférence.... *. »

MM. de La Lane [et Girard] ayant reçu du P. Ferrier les propositions qu'il avait écrites à la fin de cette première conférence, ils les examinèrent plus à loisir lorsqu'ils furent retournés chez eux et y changèrent quelques paroles.

Voici comment il les avait conçues :

Prœcepta Dei non sunt impossibilia justis qui ea transgrediunlur, volentibus et conantibus secundum praesentes quas liabent vires. Adest enim illis gratia Christiquà possunt absolutè illa servare, licet illis desit gratia efficax sine qua illa nunquam observant.

In statu naturae lapsae datur actualis atque interna Christi gratia cum qua possumus agere, oui homines saepè resistunt et