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impediunt quominus habeat effectum ad quem vires tribuit suffîcientes. Nunquam tamen resistitur gratiae elâcaci, sine qua opus non fit.
Ad merendum et demerendum in statu naturae lapsae non suffîcit libertas a coactione, sed requiritur libertas a necessitate.
Falsum est atque haereticum dicere semipelagianos in hoc errasse quod dixerint actualem Ghristi gratiam ad singulos pietatis actus necessariam esse talem cul volunlasnon possit obtemperare vel refragari. Omnis enim gratia actualis qufP datur in statu naturœ lapsae, tam sufficiens quam efficax, est ejusmodi ut huic possit homo dissentire.
Christus pro omnibus omnino hominibus mortuus est, voluitque seternam salutem eorum qui pereunt, voluntate scilicet antecedenti, non autem absolutà et consequenti, deditque pluribus illorum auxilia gratiae cum quibus salutem consequi poterant, non tameng ratiam efficacem sine qua salutem nemo consequitur.
Comme il n'y avait rien plus à craindre dans ces conférences que les équivoques, MM. de La Lane et Girard, qui y soutenaient la cause de toute TEglise dans la défense de saint Augustin et du mystère de la grâce, ne pouvaient agir avec trop de précaution pour éviter les surprises. Et parce que le P. Ferrier pouvait se servir de cet écrit pour les obliger à signer les cinq propositions dans ce sens après les en avoir fait convenir, ils voulurent l'éclaircir par quelques additions. Sur ces paroles de la première : Adest enim illis gratia Chisti, ils ajoutèrent : thomistarum sensu sufficiens, et ils crurent devoir mettre : simpliciter au lieu de se servir de ce terme -.absolutè.
Sur ces paroles de la seconde : Effectum ad quem vires trihuit suffîcientes, ils ajoutèrent : aliquo sensu ou thomistarum more suffîcientes, le tout pour ne point établir la grâce suffisante de Molina, qui est une grâce de pure possibilité. Ils crurent que dans les mots dont le P. Ferrier s'était servi pour énoncer la quatrième proposition : Ut huic possit hom.o consentirez la copie était défectueuse et qu'il fal-
