CHAPITRE XXX

en notre monastère de Lyon, en Belle-Cour, fut de quatre jours; elle parla à toutes les Sœurs et fit des entretiens généraux avec un zèle et une ardeur de sainte. Sa ferveur et sainte joie s'accrurent parla vénération du cœur de notre Bienheureux Père, et elle poursuivit son chemin vers Moulins avec une allégresse qui en donnait à ceux de sa compagnie. Madame de Montmorency ayant reçu un mot de lettre qui assignait le jour de l'arrivée de notre Bienheureuse Mère à Moulins, l'afficha à un grand pilier, afin que toutes les Sœurs, l'une après l'autre, l'allassent lire. II n'est pas hesoin de dire avec quelle joie cette Bienheureuse Mère fut reçue dans Moulins, surtout de cette digne madame de Montmorency.

Jamais cette Bienheureuse Mère ne se voulut mettre en la place de la Supérieure, gardant partout jalousement son dernier rang, et faisant faire à l'assistante absolument la charge de Supérieure; même on ne put jamais gagner sur elle qu'elle donnât la bénédiction de Complies; au contraire, elle s'inclinait comme les autres pour la recevoir de l'assistante. Elle se mit soudain à travailler pour le bien de la maison de Moulins, parlant à toutes les Sœurs, faisant faire élection d'une Supérieure, en envoyant une à Vannes, et la chère déposée de Moulins àSemur. Mais qui pourrait dire les réciproques satisfactions de cette Bienheureuse et de madame de iMontmorency? Certes, il s'en faut taire, car la chose est indisible, et il se fit une si grande union de cœurs entre ces deux grandes servantes de Notre-Seigneur, que notre Bienheureuse disait que son cœur était indivisible et inséparable d'avec celui de cette très-honorée dame. Dieu voulut interrompre leur réciproque contentement. Les poursuites pour le voyage de Paris recommencèrent quand on la sut à Moulins. La reine prit la peine d'en écrire à Monseigneur noire bon prélat, et à d'autres prélats et bons serviteurs de Dieu, tellement que Monseigneur envoya à cette digne Mère une obéissance pour s'acheminer à Paris. La reine lui envoya

une de ses litières. Cette Bienheureuse Mère passa par Nevers, où Monseigneur l'évêque dudit lieu la pria de demeurer un jour plus qu'elle n'espérait; elle lui dit : « Monseigneur, puisque 55 vous me le commandez, je le ferai, mais j'ôterai ce jour-là à » ma fille de Toulonjon. » Ce qui fut vrai, ne demeurant qu'une nuit à Saint-Satur avec cette chère et vertueuse fille, remettant de se voir plus amplement et à souhait au retour de Paris. La reine voulut qu'elle passât à Saint-Germain, où était Sa Majesté. Cette grande prmcesse témoigna un grand désir de la voir, et plusieurs fois le jour qui devait être celui de l'arrivée elle s'enquit si elle n'était point encore là. Elle alla à sa rencontre avec Monseigneur le dauphin et le duc d'Anjou ; elle la mena dans son cabinet, où elle l'entretint deux heures, lui témoignant grand désir d'avoir quelque chose d'elle pour le garder précieusement, et la traita en tout avec des témoignages d'honneur et de bienveillance dignes de sa grandeur et singulière piété.

CHAPITRF. XXXI.

DE S0.\ DEIWIER SEJOUR A PAllIS, A AEVERS ET A MOIILIXS.

M^oiis ii'endeprenons pas de dire avec quelle joie et honneur notre Bienheureuse Mère fui reçue dans nos Monastères de Paris, ni par les autres où elle passa en ce voyage; il suffit de dire que partout elle répandit le parfum de sa profonde humilité, la suavité de sa sainte douceur, et ravissait tous les cœurs par le zèle admirable qu'elle témoignait à l'observance. Si Paris est appelé une ville-monde, il faut confesser que durant le séjour que notre Bienheureuse Mère y fit, elle eut un monde d'affaires par la multitude des personnes qui la venaient consulter de toutes parts, même de fort loin, entre autres quelques gentilshommes dont quelques-uns assurèrent qu'ils étaient venus de soixante-dix lieues pour la. voir et conférer d'affaires avec elle.

Le désir que cette Bienheureuse avait de satisfaire tout le monde était cause qu'elle se levait dès les trois ou quatre heures du matin pour faire ses prières, afin d'avoir le temps plus libre, rendant toujours à Dieu ce qui est dû à Dieu, puis au prochain ce qui est dû au prochain. Nos chères Soeurs de Paris nous ont écrit qu'elles étaient ravies de voir l'incomparable fidélité de cette dij^ie Mère à ne pas quitter un quart d'heure de sou oraison mentale pour la multitude de ses affaires. Un jour qu'elle n'avait presque point dormi et s'était levée fort matai, il lui survint durant le temps de l'oraison un peu d'assoupissement, de quoi s'apercevant , elle se leva debout avec une

sainte vitesse, et passa ainsi le reste de l'oraison avec un visage

si enflammé et si dévot qu'elle semblait un ange.

Madame de Port-Royal et les révérendes mères carmélites désirèrent extrêmement de voir dans leurs monastères cette Bienheureuse Mère, à quoi elle s'accorda bénignement, étant dans une disposition de si douce condescendance, qu'elle ne savait rien refuser au prochain de tout ce que légitimement il pouvait désirer d'elle. Dieu voulut faire éclater la vertu de son humble servante en telle sorte que nos chères Sœurs de Paris avaient assez d'affaire à fournir et satisfaire aux personnes de toutes sortes de conditions qui abordaient pour faire toucher des chapelets et autres choses à cette Bienheureuse Mère, chacun disant que ce que l'on avait autrefois admiré de vertu en elle ne semblait que l'aurore auprès du plein midi; aussi dans peu de temps cette douce lumière de notre petite Congrégation devait pencher vers son couchant. Avant de partir de Paris, où elle avait comblé nos deux chères maisons de suavité, elle envoya prendre la bénédiction et se recommanda aux prières de Monseigneur le cardinal de Larochefoucault, qui est en estime d'un saint prélat, lequel lui manda qu'il avait plus besoin de ses prières et de sa bénédiction , qu'elle de la sienne , témoignant par là la haute estime qu'il en faisait. Il plut à Xotre-Seigneur d'opérer deux guérisons miraculeuses, par le moyen de cette Bienheureuse Mère, durant son séjour à Paris. La reine, sachant qu'elle était sur son départ, lui envoya témoigner qu'elle désilait qu'elle repassât à Saint-Germain, pour l'entretenir à souhait; mais comme le roi y était pour lors, notre Bienheureuse Mère s'en excusa par des humbles et religieuses raisons, que cette grande et pieuse princesse trouva bonnes. Il semblait que cette digne Alère se portât extrêmement bien à son départ de Paris , mais c'était l'extrême ferveur et zèle de son esprit qui supportait la faiblesse du corps. Celte sainte ferveur ne lui faisait refuser aucun travail, et lui faisait dire qu'il lui était avis

CHAPITUE XXXI. 317

que Notre-Seigneur lui avait donné un estomac tout nouveau pour supporter de tant parler, ce qui lui était pénible et nuisible. Elle eut la consolation qu'elle avait et désirée et demandée à Dieu , de conférer amplement de son intérieur à Monseigneur de Sens, et par cette conférence, elle demeura paisible et tonte soulagée de ses peines intérieures; Dieu voulant que la fin de sa vie, après tant de travaux et furieux combats, se finît par sa grâce, dans une paix amoureuse et victorieuse. Comme si elle eût prévu le temps de son prochain départ de celle vie, elle se fit instruire par Monseigneur l'archevêque de Sens de la façon avec laquelle elle se devait disposera son dernier passage, et pour commencement de préparation fit une revue générale de toute sa vie et de toute son àmc devant ce digue prélat, qu'elle honorait parfaitement. Nous n'en disons pas davantage, parce que nous verrons le surplus de leur conférence avec beaucoup plus de satisfaction dans le récit que Monseigneur de Sens a pris la peine d'écrire à notre chère Mère de Blonay des vertus de celte Bieuheuicuse Alère '.

' Voici lin fragment remarquable de ces Dépositions :

« Il me serait malaisé d'exprimer en quelle douceur, quelle tranqiàilitc, quel n amour pour Dieu , quelle conformité et désir d'union avec lui était cette » sainte âme qui s'exhalait à Dieu en holocauste, comme une verge de fumée, j> d'encens de myrrhe, de toutes sortes de parfums et de saintes odeurs, et cela » à diverses reprises. Et même en nous séparant, elle me tira à part pour me » demander : « Dites-moi encore (mon père) en quel état et en quelle dispo- » sition je dois mourir : car je ne le veux pas oublier, n

Après le décès de la sainte Fondatrice, cet illustre prélat en rendit le témoignage suivant: «Je n'aurais jamais fait, si je voulais discourir de toutes les » vertus que je lui ai vu pratiquer : l'humilité et l'obéissance étaient en elle en » un degré 'irès-éminenl, et plus encore la charité, tant à l'égard de Dieu qu'à » celui du prochain, spécialement de son Ordre, lui témoignant tant d'amour » qu'il me semblait voir saint Paul dans ce transport d'esprit, qui lui faisait » dire : Que je sois anathime pour mes frères. Comme Dieu lui était toute n chose, elle ne s'amusait point à jouir ni à prendre de la complaisance des 1) grâces qu'il lui faisait, mais regardait l'u-agc qu'elle en devait faire, et

318 VIE DE SALME CHAMAL.

Elle arriva en notre monastère de Nevers, qui reçut la bénédiction qu'elle ait écrit sur leur livre les derniers renouvellements de ses vœux , le jour delà sainte Présentation de Notre- Dame au Temple, selon notre coutume. Le 24 et le 25 de novembre, elle se trouva fort mal, ce qui fit dire aux médecins que c'était un messager de la mort; pour cela elle ne prit pas seulement un jour de relâche ni de repos; car le 26 elle fut levée dès les cinq heures et demie , pour aller faire son oraison au chœur avec la communauté. Lorsque nos chères Sœurs lui voulurent témoigner de l'appréhension, elle leur dit : « Mes filles, n il faut toujours vouloir ce que Dieu veut, et mourir quand il « lui plaira. « Elle ajouta qu'elle n'aimait point qu'on s'empressât pour la servir, et qu'elle ne voulait point souffrir que l'on cherchât des délicatesses ni des choses exquises, disant : «Pauvreté, humilité, simplicité, voilà nos règles, n

Elle venait de Saint-Germaiii , où la reine lui avait fait de grandes faveurs; de Paris, oii chacun l'avait honorée comme une sainte, elle n'en parlait pas un seul mot; que si on l'interrogeait, elle semblait n'y avoir pas pris garde ou ne s'en plus souvenir, et ses discours n'étaient que feu et ardeur pour la parfaite observance, surtout pour l'amour mutuel et pour l'esprit d'humilité. Elle témoigna à nos chères Sœurs de Xevers qu'elle était fort fâchée de ce qu'elles chantaient parfois les litan:cs dans le chœur à quatre parties en musique, leur disant que c'était contre l'humilité pour nous autres pauvres filles de Sainte-Marie , parce que cela avait de Téclat et attirait le peuple à l'admiration des belles voix. Elle témoigna aussi à ces chères Sœurs de Nevers (qui nous l'ont mandé avec une sainte franchise) un regret sensible qu'elles eussent fait le portail de leur église un peu trop beau, et les pria de mander à toutes les

» hors cela les ontiliait, ou même par une vraie simplirité de grâce et criiiiini- » lité proionde, ne les connaissait pas. »