J2 BÂ9PORT
La baronnie de Beauménil louée en 1720 , 900 Ut. ; en
1775, i,ioo liv; en 1785 laoo livres.
Les dîmes de la forêt d'^Àndaine , touchées tous les ans sur
la recette du domaine d^ Alençon ou de Domf ront. • • . 1 33o Les dimes des étalages , coutumes , amendes et autres
objets domaniaux du domaine de Domfront 222
La ferme d'^Oisel , louée iioo
La ferme des Gourondières 700
LafermedeChanceraux* • • • 54o
Le moulin de la Porte «. 800
Le moulin de Choisel , en 17191 200 liv. ; en 1735 ,
3oo liy. ; en 1786 34o
La métairie des Châtaigniers ( en la chapelle Moche ). . 4<^o La ferme de la Couverie (en Lonlay) , en 17 19, 80 liy. ;
en 1785 • • . aïo
L^étang des Guimarières 5o
Les petits Etangs. «... 66
Le champ de TEngélerie 3o
La dime du fief de la petite Barre ou de la Gouencière
à Alençon (i). 3oo
La ferme de la Brousse. 3oo
Les terresdela Guerche etde la Bonnefautière(en Lonlay). 1 70
Le moulin neuf, * • • 35o
La dime de la fontaine Ozanne (en Champsecret , G. de
Domfront.) :ii5
Des Rousselières( en Lonlay) 100
DuFougeray (en St.-Bomer) fi^o
La ferme des Mes (en Lonlay) 900
La ferme de la Tahlère. • . . : 540
Le bénéfice de Loré ( C. de Juvigny ) 5o
La dtme de Yalgestel. , • • • , 180
Les Havetières et les prés de la Garenne 25o
Les bruyères Tassins et le Manoir. • • ». . . . i ao
Le pré de la Tuilerie. 100
TOTAL 10,733 (1) Voir , nir ce fief, Odolant Desnos , mémoires historiques sur Alençon , s v^i. 487,
SUR L^ABBATE ET L^éCLISE DE LONLAT. 278
Parmi les autres revenus territoriaux de Tabbaye se trouvaient les dixmes des fiefs de
Vendes (en Bursard , C. du Mesle-sur-Sarthe).
Chené ( au Perron , C. d'Alençon ).
Provigny ( en Neaupbe , C. de Séez ).
Bessies (aux Feugerets , C°«. supprimée du C. d'^Alençon ).
Méhérend ( en Bray , C. d^Àlhis )•
Les coupes des boia des Patis et du bois TÂbbé.
Le droit de prendre le bois de chauffage à Tusage de la communauté dans la forêt de Lande-Pourrie.
La baronuie de Soucé.
Qu^on ajoute à tous ces revenus et à ceux de quelques autres propriétés qui nous échappent nécessairement, les rentes seigneuriales, foncières ou constituées, les prestations en nature, le produit des lods et ventes qui, eu 1720 , donnaient, avec les rentes seigneuriales , environ 5 ou 600 Mv. par an , et qui, à la fin, valaient à eux seuls plus de i,5oo livres , le petit Convent qui consistait dans les acquêts et retraits, et Ton comprendra que la somme totale des revenus bruts de Tabbaye devait approcher de4o,ooo livres. La plupart des géographes ont écrit qu^elIe ne valait que 4,5oo livres à l'abbé; le Paige dit 7,000 et 4i000 à la mensedes reli. gieux(i)-
J'^ai omis à dessein de comprendre les prieurés dans cette estimation. J^en. parlerai plus tord.
L^abbaye avait joui pendant un temps plus ou moins long de la dîme des paroisses de Condé-sur-Noireau , les Moutiers-en-Cinglais (Calvados) ,St.-Brioe (C. de I>omfront ) , et Champhremont (Mayenne ); ainsi que de la dîme des fiefe du Bosc (C.d^Athis) et du Douet- Parfond (en Lucé et Juvigo^) ; mais elle avait fini par les perdre ou les aliéner.
L^abbaye présentait quatorze cures dans le diocèse du Mans; Domfront, Lonlay (2) , St.-Bomer , FougeroUes , Géneslay , Passais, Soucé , Cîgné ,
(1) DicUonnalre da Maine, V». Lonlay.
(S) Le aetgnear de Frédébise ayant élevé dei prétentions aui droits honorifiqnes de Téglfse de Loniay, en fat débouté par arrêt du 15 Juin 166T.
Ycaucé , St.-MarS'Sur-dolmon, Haleine, le Pas, Torchamps et la Haute- Chapelle.
La présentation de cette dernière cure avait été long-temps en litige entre Tabbé de Lonlay et les Ledin , seigneurs de la Challerie. Les Ledin prétendaient être patrons spirituels et temporels de la paroisse , en se fondant sur une transaction de 1661 , par laquelle un de leurs ancêtres avait échangé une terre quHi possédait dans la paroisse de Lonlay , avec Tabbé qui lui céda en contr^échange le droit de présenter la cure de la Haute-Chapelle et le patronage honoraire de Téglise , avec le fief de la Challerie pour servir de glèbe. Nonobstant cette transaction , Tabbé ne cessa pas de présenter, et fut maintenu dans sa possession par une sentence du 1*'. juin 1680 , de laquelle il n^j eut point d^appel (i).
L^abbaye présentait dans le diocèse de Séez les cures d^ÂIençon (N.-D.); Essey ; Menilerreux , Echuffley ; Beaumesnil et Gui (2).
Le curé Bélard , dans son manuscrit intitulé : « Inventaire des titres , « papiers et enseignements concernant la cure d^Alençon , » a laissé de curieux détails sur Téglise primitive d^Alençon , détails qui ne seront pas déplacés ici.
c( Le plus ancien monument qui parle de Péglise d^Alençon , est un (c petit livre fort ancien , qui est de différentes écritures , même sans cdmce meucement et lacéré en plusieurs endroits , qu^on trouve dans le charce trier de Tabbaye de Lonlay, et que les religieux qualifient de cartulaire, « quoiqu^il ne soit revêtu d^aucune autorité , étant une simple compilac( tion faite par des inconnus , sans date et sans seing
c< Par ce prétendu cartulaire, il parait qu^en i i5o , il y avait à Alenu çon deux églises possédées par Gérard et Raoul qui étaient apparemcc ment deux prêtres séculiers ; que ces deux églises furent données à ce Fabbé et aux moines de Lonlay pour être possédées par eux après la c( mort desdits Gérard et Raoul , de manière que Tabbé et les moines pré« c( senteraient à Tévêque de Séez des vicaires perpétuels pour desservir « lesdites églises, qui recevraient le soin des âmes de la main de Tévêque, ce auxquels Tabbé et les moines donneront un nécessaire suffisant du bé-
(1) Le Paige , y"". Haate^hapelle.
(S) Etrennes historiques du diocèse de Séez, pour l*année 1771.
SUR L^ABBÀTE ET L^ÉGLISE DE LONLAT. 37 5
ce nëfice desdites églises et le reste appartiendra aux moines Cette
« donation aurait été faite par Froger , éréque de Séez, en ii58, du <( consentement du roi d^Àngleterre et de TarcheTéque de Rouen en préu sence de rarchevéque de Rouen , des évéques du Mans et de Bayeux , «r etc. : mais on croit que cette donation nW qu^une confirmation de celle « faite par les comtes d^Alençon , quoiqu^^il n^en soit pas parlé , parce a qu^on ne voit pas que Tévèque de Séez ait jamais eu la nomination desa dites églises , et que Pacte de sa donation a pour titre : confirmation a de Té^éque de Séez des églises d'Alençon.
a En conséquence de cette donation , Tabbaye de Lonlay présenta à ce révéque Lisiard qui rivait en 1 190 , Grégoire pour desservir la vicairie ce d^Alençon (i).-. »
Aucun acte n^ndique que les religieux de Lonlay aient desservi cette église. Il parait , au contraire , que le bénéfice fui possédé par quelques moines jacobins d** Argentan , et peut-être même par des Cordeliers (2).
Cétait Tabbé qui avait dans son partage 1« droit de présentation , au temps du moins où Bélard écrivait. Il ne se montra pas toujours jaloux du maintien de cette prérogative, car , en iSog, le secrétariat de Séez indiciuait la cure d'^Alençon comme se trouvant à la présentation du roi et de la duchesse de Guise ^ et , le 12 mai iÇgS, Tévéque conféra cette cure à M'. Jean de St.-Denîs, en déclarant que la présentation lui était dévolue à cause de la longue vacance.
La cure de St.-Léonard d'^Alençon se trouva peut-être pendant cjuelciue temps à la nomination des moines de Lonlay, cette église ayant été une de celles que Froger leur donna , ainsi que nous Pavons vu plus haut ; mais elle ne tarda pas à être unie et incorporée à Téglise N.-D. , dont elle devint une succursale.
Enfin les moines de Lonlay élevèrent, vers i i5o , quelques prétentions au patronage de Péglise de Montsort d'Alençon; Gérard, évêque de Séez, termina Taffaire et les força de se désister (3).
L^abbaye de Lonlay présentait encore , dans le diocèse de Bayeux , la cure de St.-Pierrfrdu-Regard , celle de Cerisy, et, je crois, celles de Berjou
(l) Bélard, m«., p. 1.
(S) Le même , p. S.
(8) O.DesBOi, 1, p.S3.
^nS RAPPORT
et de Vassy ; dans le diocèse de Coutances « Chérencé-le-Roossel , St.- Georges de Rouelle et Chanu.
Elle avait abandonné ou perdu la présentation des Moutiers-en-Cinglais, de Condé-8ur-Noireau et peut-être aussi de St.-Brice et de Champhremont.
Mais la principale importance de cette abbaye consistait dans ses prieurés.
Ces prieurés étaient au nombre de trois dans le diocèse du Mans : Domfront (sous Tinvocation de St.-Syphorien) ; St. -Gilles de la Plaine (en St.- Paterne) , et Notre-Dame-sur-PEau , à Domfront.
Le prieuré de St.-Syphorien ( et non pas Symphorien , comme on Ta quelquefois appelé ) , était situé dans Tintérieur du château. Il avait été fondé par Guillaume Talvas. Le prieur avait le droit de nommer des maîtres à toutes les écoles de la vicomte (i).
St.-Gilles de la Plaine se trouvait au village de ce nom , à i k, S.-O. du clocher. Ce village avait été chef-lieu d'aune paroisse que Tévèque Geoffroy de Loudon réunit , en i a4^ , à celle de St.-Paterne (a). Ce prieuré valait :a5o livres de revenu , selon M. Cauvin (3) ; 4oo livres , selon Tinventaire des biens dressé en 1786 (4)- La chapelle de St.-Gilles , vendue pendant la révolution et convertie en grange, existe encore. C^est un bâtiment assez vaste , mais parfaitement insignifiant sous le rapport architectural.
Le prieuré de Notre-Dame-sur-PEau « dont le revenu est évalué à 4oo livres par le Paige, et a 1,000 livres par M. Cauvin, était beaucoup plus mportant. L^église de ce prieuré , curieux échantillon de Parchitecture romane dans notre pays, le seul, qu^avec Péglise de St.-Cénery , notre département pût offrir à Tintérét des amis de la science et de Part comme appartenant dans son entier au XV. siècle , a été mutilée dans ces derniers temps. L^administration des ponts et chaussées en a fait abattre une partie, plutôt que de faire décrire une courbe légère a la route qu^elle voulait construire. Heureusement » Monsieur le Préfet, vous êtes venu au secours de cet édifice abandonné par la ville qui semblait avoir seule intérêt à sa conservation. Déjà vos pressantes sollicitations ont obtenu de M. le Ministre de Tintérieur , sur le crédit spécial applicable aux monuments historiques,
(1) GaillebotU!, p. 6 et 7.
(S) M. CaoTin , statlsUqae de Tarrond^ d« Vamen, p. 953.
(3) Notes naanascritec.
(4) Archives de la préfecture.
SUR l'abbaye et l'église de LONLAT. 2-; 7
une subvention de i,ooo fr. desUnée à la réparation et à Tenlretien de cette église. D^autres allocations viendront sans doute suppléer a Tinsuffisance de cette somme , et assurer la conservation du chœur et de la tour de Notre-Dame , seules portions qu'il ait été possible de sauver (i).
Cette église avait été , dès les temps les plus reculés, desservie par les religieux de Lonlay. Elle a cependant toujours appartenu aux habitans de Domfront (2).
L'abbaye de Lonlay possédait , dan» le diocèse de Séez , le prieuré de Notre-Dame d'Alençon et le prieuré de Gui.
Un fragment d'une ancienne histoire de l'abbaye de Perseigne qui se trouvait dans le Chartrier, rapportait queGuillaume Talvas, fondateur de Lonlay , voulant avoir auprès de lui des religieux de cette communauté , leur donna une de ses maisons dans la ville d'Alençon, et leur fit bâtir une église dédiée à St.-Leu.et à St.-Gille8 , qui fut plus lard remplacée par l'église Notre-Dame (3). Ce n'est qu'une supposition démentie par les faits : il résulte en effet de la suite des aveux rendus par l'abbé et les religieux de Lonlay aux seigneurs d'Alençon, que ce prieuré avait été fondé par le seigneur de Larré.
<i Davantage , porte un de ces aveux , ledit seigneur de Larré a droit <c d'avoir et prendre chacun an en la fête de Notre-Dame de Chandeleur , « en l'église de Notre-Dame d'Alençon , une h€wée de chandelles sur le « grand autel de Notre-Dame ; un faisceau de feutre (paille) , qui par le ce prieur lui doit être apporté audit jour dé Chandeleur au chancel de (( ladite église , et dix-huit deniers de rente par chacun an , à ladite fête a de Chandeleur, à l'offrande de la grand'messe de Notre-Dame : lesquels <( droits furent retenus par ses prédécesseurs , au temps qu'ils donnèrent (c et aumônèrent à l'abbaye de Notre-Dame de Lonlay et au prieur dudit <( Alençon le patronage dudit lieu , et le fief de Mancicas (4). » Ce droit fut exercé par les seigneurs de Lassé jusqu'à la révolution , et le marquis de l'Isle vint prendre en 178a la haçée de chandelles (5).
(1) M. GaleroD, dans son Rapport inr les monnmeDtf de raRondiaMment de Domfront , a publié nne bonne description de cette église. (S) Le Paige , y^. Domfront en Pafsais.
(3) G. Desnos,!, p. 36.
(4) Le même , p. 37 et 3S.
(5) Les cbandelles étaient ponr les dames et les seigneurs de Larré qni Tenaient à l'ofllce. Les deniers
278 HAWOKT
Le curé Bélard prétend que , « comme Tabbaye de Lonlay jouissait de (( grosses dixmes , elle envoyait a Alençon un ou plusieurs moines pour (c les ramasser. Le premier de ces moines s^appelait prieur , qui dans la « suite, dans la .décadence et le relâchement des monastères, a trouvé c( moyen de faire ériger sa conunissioD en titriC de bénéfice «t <ie « prieuré (i)^ »
Il ne parait pas que la conduite des moines du prieuré ait toujours été parfaitement régulière. Odon Rigault « archevêque de Rouen , visita plusieurs fois ce prieuré de i25o a 1260. Nous extrayons de son procès-verbal de visite, si riche en documents précieux pour Thistoire intérieure des cloîtres et pour celle de la discipline •ecclésiastique , tout ce qui concerne noire prieuré.
Juillet i25o^ — « 11 y a au prieuré d* Alençon deux moines de Lonlay. €( Ils sont ordinairement trx>is. Nous avons ordonné que le nombre fut (( completté. Ils n^observent pas les jeûnes de la règle : nous avons enjoint a au prieur de les observer et de les faire observer avec plus d^ exactitude. a Ils mangent de la viande «ans nécessité. Nous leur avons défendu d^en c( user hors des cas déterminés par la règle. Ils ont de revenu environ 1 4o a livres tournois. Ils doivent environ 35 livrer* Le prieur ne rend pas n compte de Tétat de la maison à son compagnon ; nous avons décidé que « ses frères connaîtraient tous Tétat de la maison (2). »
Février 12^5. -^ « Il y a à Alençon trois moines de Lonlay^ diocèse « du Mans. Deux sont prêtres ; le troisième est enfsgit et porte encore <€ Taube :(3) (camisiû utiiur/. Ils n'^observent pas les jeûnes de la règle : M nous leur avons enjoint de les mieux observer. Ils usent communément « de viande. PIous leur avons ^défepdu ^^en user hors des cas prévus par ce la règle. Ils n^ont m la règle^ ni les statuts du pape Grégoire ; nous leur « avons enjoint de se les procurer et de lies mieux observer. Les femmes M maqgept quelquefois da^s le prieuré^ Nous avons défendu qu^elles y
leur servaient pour foire leors oblatloM , -ei la paille poar je coucher pendanl roflSce de ta noH . gelon l'ancieD usage. Ces chandeiloi à la fin D*étaieot pas plus greasesquedea alliiiBeUes.M**. de Bélard.
(1) M", déjà cité , p. 68.
(2) Visites d'Odon Rigault , publiées par M. de Gaumont, p.^. JKL de Caomoota reodu uo grand ser? ice aux amis de l« science, en publiant les visites foites dans les diocèses de B«ise-Norioaodie , avaBl que personne ne les eût encore transcrites compiélement.
(3) G^t it le Tétement des lecteurs.
