SUR L^ABBATE ET L^ÉGLISE DE LONIAY

à en juger par rinvenlaire des pièces du chartrier. Parmi ces pièces , en figurent un grand nombre de relatives à des contestations entre Bailleul , Surhomme , Conflans , de Fiesque , d'^Albret , dTpernon , Berrier , Bodin , Cotte et leurs religieux. Contestations pour Taumône du couvent , pour les réparations de l'église : procès pour des arbres abattus , pour des bestiaux saisis sur des terrains dont la propriété était litigieuse entre Tabbé et les religieux et délivrés par la violence ; il y en avait de toutes les espèces. Le chartrier renfermait près de 4oo pièces relatives aux contestations de Bodin avec ses religieux, sans en compter i4o concernant ses procès avec d'autres individus, scandaleux témoignage de discussions plus scandaleuses encore ! Au reste , les abbés ne s'assujettissaient guère aux lois de la résidence. Ils n'étaient presque jamais au couvent , se bornant à toucher leur part des revenus des mains de leurs fermiers. Une partie même du logis abbatial était louée (i).

Sur l'organisation intérieure du couvent , le nombre et les occupations des religieux , les particularités dignes de remarque que pouvait offrir la discipline ou la liturgie , nous n'avons que peu ou point de détails. iMous savons seulement que les religieux étaient lo au commencement du XVII*. siècle, qu'en 1781 ils n'étaient plus que ^ ^ et 3 en 1790. Leurs occupations étaient peu littéraires , à en juger par l'absence complète d'ouvrages sortis du monastère et par le peu d'importance de leur bibliothèque. Elle ne se composait que de 873 volumes , savoir : 33o in-folio, 229in-4*. , et 334 in-octavo et in-i 2. Nous savons encore que, (( quand l'abbé était décédé' , le couvent était tenu de demander licence « d'élire abbé , et que durant le temps de la vaquation , lo seigneur c( d'Alençon avait la garde du moustier et le nouvel abbé tenu de lui <c faire feauté , quand il prenait possession. » Cela résulte d'un aveu des religieux de Lonlay , en date du 5 juillet i4i5 , cité par Bry de la Clergerie (2). Le même Brj nous apprend que Philippe de Boulogne , seigneur de Domfront , et Mathilde , sa femme , firent au mois d'octobre 1 233 « le « département , au profit de l'abbaye de Nostre-Dame de Longlay , de « prendre en abbé l'un des trois religieux qui seraient eleus au couvent « dudit Longlay, réservé qu'ils ne pourraient élire sansdemander licence, <( et que l'abbé leur ferait serment de fidélité. »

(f) Tous ces détails sont empruntés à TinTentalre déjà cit^et aux autres pièces des archives. (2) Histoire du Perche , p. 44.

286 ÏUPPORT

Quelques années plus tard , en 1269 , Tabbé Robert reconnut » par un acte donné à DomfronI , qu'^aussitôt son élection faite et approuvée par Tcvêque diocésain, il devait se rendre , muni de sa lettre, auprès du comte d** Artois , seigpeur de Domfront ^ pour lui prêter le serment prescrit. Il parait encore que , dès 1236 , l'abbé et tout le couvent avaient passé les mêmes aveux.

Nous allons maintenant donner la liste des abbés de Lonlay , depuis la fondation du monastère , et nous rapporterons , en même temps , les événements les plus importants qui se passèrent pendant que chacun d'eux était à la tête de Tabbaye.

Ahbés réguliers»

j . Guillaume , moine de St.-Florent : i oaS — 10.

^. Hugues., moine de cç monastère, 10.. — 10.. ; il assista à la dédicace de Tabbaye de Yendômc en io4o ; signa , en 1066 , la charte de fondation de Tabbaye de la Sainte-Trinité de Caen (i). Il vivait encore en 10^4 » ce qu'atteste une lettre de Roger de Montgommery. Ce fut de son temps que Robert , comte de Mprtain^ donna au monastère des droits dans la forêt de Lande- Pourrie {a)^