PIÈCES JUSTIFICATIVES

Ayant oublié de placer parmi les pièces Justificatives ^u précédent yolume le document historique suivant, 'NMif iFons cru devoir saisir ici Toccasion de le mettre tout les yeux de nos lecteurs comme type de tous les or- ^''ttde cette nature.

Sa'mt-CIoud, le 5 août 1806.

Mon cousin , ]*imagine que vous avez fait arrêter les J^ires d*Angsbourg et de Nuremberg. Mon tnientian ^^fiè'ilê soient traduite devant une commiêeion miiiiairepour être jugés et fusiilésdans les vingt quatre Aetires . Ce n*est pas un crime ordinaire que de répandre ^ libelles où se trouvent les armées françaises pour ^iter les habitants contre elles ; e*est un crime de haute Miison. La sentence portera que : Partout où il y a une 'nDëe, le devoir du chef étant de veiller à sa sûreté, les ^vidus tels et tels , convaincus d'avoir tenté de souleva les habitants de la Souabe contre l'armée française ,

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sont condamnés à mort. G*est dans ce sens que sera rédigée la sentence.

Tous mettrez les coupables aa milieu d'une division^ et TOUS nommerez sept colonels pour les juger.

Yoas ferez constater dans la sentence que cei libelles ont été envoyés par les libraires Kupfer, de Tienne, et Lurich, de Lintz, et quMls sont condamnés à mort comme contumaces y lequel jugement sera e^Fécuté s'ils sont saisis dans les Iteut Oû se trouvent les troupes françaises.

Vous ferez répandre la sentence dans toute TÂllemagne.

Sur ce, je prie Dieu qu'il tous- ait, mon cousin, en sa sainte et digue garde.

I^APOUON.

Au maréchal Berthier.

Voi^i wmment Af . 4e Lacretelle aine êmpUqnmit to $0uvemin0té du peupk { sur !• le brumaire an Tin, p. «9 et 70).

« Ce système (représentatif) pose tout Tédifice social » sur le principe de la sonreralneté du peuple , qui fut » un fanatisme dans les démocraties aoeiennea « qui ast » devenu un dogme raisonné pour tous lea gouvetne- « menis renouvelés , également fécond poar le bien et » pour le mal, auquel se rattachent toutes lea idéea aai*-

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> oes de Tordre social , et duquel sortent tous les boule- » versements. Mais il ne le prend que pour ce qu^il est » réellement , pour une vérité qui préside à tout sans se '^ montrer jamais en action ; pour un droit éternel au-

* çuef tout exercice est refusé; pour Tutilité même de

* sa destinaiioB. U en faM comme du principe moteur

* delà nature, qui agit partout et qu'on ne voit nulle

> part. Le peuple est proclamé comme la puissance qui «subordonne tout, mais celte puissance n'existe que

* dans des parties dépendantes du tout. La loi est censée " son ouvrage et n'est qu'une volonté émise sans soti

* eoDiràie. Tout le gouvernement est à lui , et il est ex-

* du de tous ses actes. -Tout le cours va par lui, et il n'y

* entre que par la distribution des pouvoirs qui lui sont

* imposés ; il y a une volonté sans avoir un corps , un

* empire sans une place, une garantie sans une force.

* Cest un souverain qui ne commande Jamais et qui

* néanmoins n'obéit qu'à lui-même. C'est par ces con-

* ^radjelions apparentes que ce système a dû faire l*em-

* ploi le plus parfait de cette vérité fondamentale. »

Nota. M. de Lamartine (Soutenirê d'Orient , 1. 1«0 tn parle ainsi : « Supposez Démosthènes parlant sa lan-

* S^e à une réunion populaire d'une de nos cités, qui le

* comprendrait. Le peuple est maître , mais il n'est pas

* capable de Téire : voilà pourquoi il détruit tout et n'é-

* lève rien de beau, de durable. Tous les Athéniens com«

* prenaient Démosthènes ; c'était un peuple d'hommes

* d'élite. Ce n'est plus ainsi : voilà pourquoi la démo-

* eratie , nécessaire en droit, semble impossible en

(Note de l'Éditeur.)

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Étai de la marine flnnçaiêe en 1810.