Total de| i^u

armées. . , . 243,177 U^Wk

Ou de (i^ytes

armes , sain f|||>r

piieti t\swtmtà!ftfm. fW

Ullerie. . • • 397,371 hommes.

Le 35 octobre ces forces étaient

portées à. . • 555,333 d'infant.

60,738 chevaux,

Total. . . . 395,951 hommes.

Quant aux forces anglaises envoyées dans la Péninsule en 18ÛS , elles ne montaient guère qu^à ,

Infanterie i

Cavalerie .

▲rtitierie .

l^fiM

Total. « » 4 , • I 46,719

L*oia^nilioii des rapports espaffQols md dUMl^ I» jttsti âppréeiatioB de leur dévtloppeoMMl ortillaln* ili portent leur armée ^ eh octobre 1808 , à doux eêmi MM* mille hdmmds^ dont quat^e^tlngt mlllo piyiBM inalfi •ur leur première \\§n9 Aé défedsé, et IMnttiqiHMvi mille quatre eeiits sur la seconde ^ total dtKx «ni tréaie«< •epl mille «luatre ceni trois hommes. Gepeadmit il eafc ooriain qu'après en avoir défalqué les pi^iaBt, M !•«• pègDols ne mirent pas eta eanlpagne plut de 188,159 h*

Bt en y Joignant en tMhpes ailgldlses. . 4è,7ftf

Mus deux régldienfs envoyés â Lisbonne. 1,M^

e*étalt mi teitdl de. « • t j . • « . 181,491 b< dont plus des deux tiers étaient è peine orgdltiséi, et qtff allaleiit avoir ft ltttte^ eontre trois cent qMiro-virfgt^ quinte mille neuf cent cinquante-tin hommes oohdttltf par Napoléon*

4M nSCBS JV6TiFIGATiTSS.

Uiêrê dupriiendant {Louis Xrm) au roi de Suède.

Monsieur mon frère et cousin ,

Accablé de douleur , transporté d*indignation à la ROUTelle de Pattentat qui rayit à la fois à Votre Majesté •a Hlwrté, l'exercice de sa puissance, et jusqu^à la douceur de voir' la reine son épouse et ses enfants , f ai cependant quelque temps été soutenu par Tespoir que, parmi les descendants des compagnons d*armes de 6ustaTC-Adolphe et de Charles XH, il s*en trouverait qui, vengeant la majesté royale outragée , remettraient le aflsptre aux mains qui seules ont le droit de le porter. Trompé dans mon attente, je cherchais avec avidité le ■ofiaii de pouvoir exprimer à Votre M^esté les sentimeata doal mon âme est remplie. J*apprends qu*on peut OMOfe lui écrire , et je me bâte de profiter de cette liberté ; ai ce n*est une consolation pour Votre Mj^esté , cft sera une satisfaction pour moi-même. Je déclare donc que les sentiments d*amltlé, de reconnaissance, d^estime, d*addiiralion , qui m*at(achaient à la personne de Gustave IV , loin d*étre altérés par ses malheurs, en ont reçu une nouvelle force ; que je n*ai jamais plus cruellement senti le poids de ma propre infortune que dans cette dreonstance , où elle me réduit à des vmux ardents sans aucune puissance; que je ne perds pas cependant Tespérance de voir la divine Providence , à laqueUe V^tre Mijjesté a eu recours dès le premier instant , veair à sou aide et à celle de sa famille , bien certain , par la

PliCXS JUSTIFIGATIYBS. 421

GODDaissance du caractère de Votre Majesté , qu'aion le pouvoir de pardonner sera le principal des alM^ buta de la couronne dont elle voudra faire usage ; enfin, qu^en altendant ces heureux jours , je proteste, comme roi , contre la violence faite à la personne sacrée de Gustave IV , non-seulement en raison des sentiments que je viens d*exprimer , mais aussi parce que cette violence est une nouvelle application de principes destructifs de toute autorité et subversifs de tout ordre so« cial. \

Que Dieu veille sur Votre Majesté ! Cesl la prière de Tamitié la plus vraie , de Tinlérét le plus vif, enfin de tous les sentiments avec lesquels Je suis , Monsieur

mon frère et cousin, de Votre Majesté, le bon frère et cousin.

A Harlwell-Buckingbamsbire.

Cet4BvrillS09.

Signé LOUIS.

Voici comment s'exprime le calviniste Mallet-du-Pan , citoyen de Genève , dans son Mercure Britannique du 28 mai 1799.

« De toutes les injustices barbares qui ferment This- » toîre de la république française, je ne sais s*il en est 9 une qui soulève autant rindi^^nalion que la froide et » systématique atrocité du Directoire envers le souve-

4H 9tkOÈ9 IVSTIVIGATITSS.

rata pontife, lamalt (raltemetit ne mérita mhni le nofli d^astaMinat ; il y aorait eil moin$ d*tnhamatiité ft litrer la lète blaitehie de Pie TI au fer d*an bourreau , qtt*à profaner ayee étude la sainteté de son caractère, qa*à Tabrenver intentionnellement d^aifronts et de douleurs , qu'ft le traîner , de son palais ravagé , dans la captivité sur une terre étrangère , qu*à promener son agonie de prisons en prisons, en lui laissant ta vie pour en éprouver toutes les souffrances. > Et sur (fai les directeurs exercent-ils une si exécrable violence? Sur un octogénaire aux portes de Péternité ; sur un pontife dont la modération , la douceur , la piété tranquille et sincère avaient mérité I*hommage même des communions séparées de TÉglise de Rome ; sur un souverain sans États, sans puissance, sans défenseur , auquel ils ont vendu la paix pour corrompre sous le masque de Tamitlé , la fidélité de son peuple ; qu'ils ont attaqué sans guerre , opprimé sans opposition , pillé , détrôné , emprisonné sans qu'il en coûtât an cbeveu à leur armée. Qu'avaient-ils à redouter de sa caducité ! Quelle sûreté , quel avantage pou« vaient-ils tirer d'une cmauié aussi gratuite? Comment pouvait leur nuire ce pape moribond , dont la mort ou l'absence n'influent aucunement ni sur le sort de ^es Ëtats , ni sur celui de l'Église ? Est-ce un otage dont ils entendaient s'assurer , ou bien le fanatisme de la philosophie avâit-il dicté d'ajouter , au nombre des martyrs qu'il s'est immolé, le chef d'une religion dont il poursuit l'aoéantissement ? »

Piàcms njwnpttàmtÉê. èÊê

Voici quelques fragments de celte homélie que Pie Y|I, alors évéque d*Imola« adressa au peuple de ton diooèsq le Jour de Noël 1797.

» La forme du gouvernement démocratique ii^es( point en opposition avec les maximes que je Yient d'exposer sur l*obéis8ance due aux puissances et au* torités constituées ; elle est inspirée par le droit naturel et recommandée par la religion : Qui i'esi$ti$ po* teaiaii, Dei ordinutioni resistit Cette forme de gouvernement ne répugne pas à rÉvangile ; elle e^ig^ au contraire ces vertus sublimes qui ne s'acquièrent qu*à récole de Jésus-Christ. Si vous les pratiquez religieu$§tneni , elles seront le gage de votre bonheur, de votre gloire et de la splendeur de notre république... La vertu , dont le^ devoirs nous sont indiqué^ par les lumières naturelles , et comptéten^ent maiii* feslés par l'enseignement de l' Évangile , est seule capable de perfectionner Phomme , de le conduire au bonheur suprême ; seule , fcUe doit être Finébranlable fondement de notre démocratie. Avec les vertus morales, nous ne serons pas dM êtres imparfaits; nous serons des êtres accomplis avec les vertus théologîques... Les vertus nonriet^ qui eonsistent dans Tamour de Tordre, nous rendront bons démocrates, itM de eêtte démoerâtle ptife, qui travaille sans relâche à la félicité commune, et qui, abjurant les haines , la perfidie , Tambition , est aussi attentive à re#peeter les droits d*»u(nii , qjaCk rewplUr set proff^

tt4

WlàcaS JV8TIFICATITS8.

devoir!.... Une entière ésalité de force naturelle et intellectuelle , de ricliesses , de propriétés , de vertus, n*exitta et n'existera jamais.... elle bouleverserait tout dans Pordre physique et moral.

» L*Évangi1e de Jésus-Christ est le seul code de lois capable de perfectionner les hommes, même dans Tordre social , et de régulariser Pexercice de cette égalité sage et raisonnable qui, assurant notre félicité dans ce monde, nous promet une félicité plus grande dans raemité. L^histoire de la philosophie montre le vide qu^elle laisse à cet égard ; TÉvangile montre qu*il comble ce vide.

> Une vertu commune suffirait peut-être pour garantir la prospérité durable des autres formes de gouvernement. La nôtre (}e gouvernement démocratique) exige davantage. EfForcez-vous d*atteindre à toute la hauteur delà vertu, et vous serez de vrais démocrates; accomplissez fidèlement les préceptes évangéliques , et vous serez la Joie de la république.... Soyez tous chrétiens , ne déviez Jamais du sentier de la vertu et de rËvangile, et vous serez d'excellents démocrates. »