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dernier étant mort à Caen en 1775, on l'a donnée à Pierre Jean Charles de Montazet, neveu de M. Tarchevêque de Lyon, qui en jouit à présent.

Ce jeune abbé est venu voir son abbaye, pour en affermer les revenus plus de 30.000 livres et faire détruire son jardin, auquel M. de Charsigné a mis plus de 60.000 livres, pour le rendre le phis beau de tous ceux de la campagne de Caen, tant par ses serres, bassins, oiselleriet^, buis à l'anglaise, bosquets, demi lunes, labyrinthes, etc., etc., pour lesquelles dépenses ledit sieur de Charsigné avait vendu pour 4 à 5 mille francs de bien de son patrimoine. On aurait, de tout ccl argent, employé en dépenses purement vaines et inutiles, fait plus de cinquante mariages de pauvres gens qui auraient eu chacun plus de 50 livres de renie. Rien n'est plus capable de nous persuader que ceux qui aiment tant les délices de la vie sont des hommes vains et que les choses qui nous enchantent jusques au point de nous aveugler et de nous asservir aux plaisirs des sens et aux choses extérieures, fragiles, périssables, soumises aux vissicitudes des choses de la terre, qui sont aujourd'hui et ne subsisteront plus demain, et d'y consacrer des sommes immenses, au grand préjudice de la classe indigente de nos semblables, — rien, dis je, n'est plus capable de nous persuader du danger qu'il y a à avoir toutes ses commodités sur la terre ; car on ne peut, dans ce cas, sentir assez les misères des

lui une fréquente correspondance à cause de ses nombreux procès, lorsqu'il h'e l'ut réfugié à Paris « après avoir compris trop tard, dit-il dans ses Mémoires. qu'autre chose est de jouir de la vue d'un séjour, autre ciiose de l'iialiitcr ».

autres, ni être assez sensible. Et il est à craindre qu'à la mort il n'y ait plus de félicité à espérer.

Suivant des lettres de clameur révocatoires accordées aux Al)])és et religieux de Fontenay, le 19 avril 1450, par le Roi Charles VII, pour par eux rentrer "en possession d'un fiel", — suivant ces dittes lettres les religieux de cette Abbaye lurent réduits au pain et à l'eau, à cause des guerres que nous eûmes avec les Anglais. L'xVbl^aye fut pillée et on emporta tous les titres et chartes, etc. Ce pays fut le théâtre de la guerre pendant 33 ans.

Les chartes et autres pièces, concernant cette Abbaye, m'ont été prêtées par M. Buisson, feudiste de la communauté ; desquelles j'ay tiré les copies cy dessus (1). Le même m'a aussi donné la note suivante, qui est de lui, concernant trois tombes qui sont dans l'église sous les cloches.

« Dans la chapelle de la Vierge, ou sont actuellement les stalles du cluieur, il y avait trois grandes tombes de pierre de voidri de May, plantées sur le côté, contre le mur, et qui y étaient, sans doute, du temps (pie l'on avait tait paver les bas ccMés de l'église.

« Ces trois tombes en ont été tirées lorsqu'on y a mis les stalles, au mois de juin 1 771 , et ont été mises pour paver sous les cloches, devant la poi'te du sanctuaire.

(1) Lamare profita des communications que voulait Jjicn lui faire M. Buisson, pour copier entièrement le Cm'tulaire de l'abbaye de Fontenay, dont il donne une description p. 170 du ms. 110 (C. M.). Cette copie compi-end les pages 11 à 118 de ce manuscrit, qui ne coniiuence qua cette même page 11.

« Sur celle du milieu est écrit en gravure dans la pierre, en écriture gothique :

« Qui Fontaneti pastor quadraginta per annos et septem monacos rexit in pace Johannes Tostain de Maio (1), jacet lioc sub marmore clausus ; transiit œternis civibus cœli sociandus ; anno milleno cen- Unn ([uater, octoque geno, adjuncto sexto, duodena luce noveni])ris per ave. » (1486, 12 novembre.)

(( Sur celle du côté nord est écrit comme dessus:

« Gy gist le corps Monsieur Laurens Levon, natif de May, Père Abbé de scéans (2). Prions tant Dieu que son âme le voye au Ciel, où sont ses bons amis scéans de ce siècle. Lessa les resscéants l'an de grâce cinq cent sepl ai)rès mil, le dixain jour du mois nommé Avril. »

« Et sur celle du côté du midy est aussi escript comme devant :

« Gy gist A énérable religieux Monsieur Jehan Gonseil (3), natil" de Bayeux ; en son vivant Abbé de scéans trente quatre ans ; Prieur de Manhilreux et de Rouverou ; lequel décéda Tan 1533 le dernier jour de septembre. Priez Dieu pour luy (4). »

(1) Le GalLia Cliristicuia porte seulement cette mention: « XXHI ; Michael Tostain : 1525 ; humatur in ecclesia. »

(2) Même ouvrage, à la suite: <( XXIV.... Le Von, bajocensis, apud Fontanetum sepultus. »

(3) Même ouvrage, à la suite: « XXV.... Gonseil, patria bajocensis, ibidem, in ecclesia tumulatur. »

(4) Dans un article sur les Carrelages fiDiéraires en Noi'niandie (Bulletvt de la Société des Antiquaires, tome XI, 1883). M. de Beaurepaire s'est occupé, d'après la Statistique Monumentale de M. de Gaumont, de quelques tombes de l'abbaye de Fontenay, détruites depuis longtemps. La première représentait un chevalier revêtu de la eotte.de mailles, la tète nue et les mains jointes. La deuxième oll'rait l'image d'une femme vêtue d'une ample robe longue, retenue à la taille

J'ai tiré toutes les copies précédentes au mois de décembre 1776. Signé: Lamare.

J'ai dit immédiatement après le mémoire de Dom MoiTÔse, que M. liuet a succédé à Monsieur Boivin. Mais M. Buissonm'ainstruit qu'après M. Boivin, l'Ab- "baye de Fontenay eût pour Abbé Jacques Louis de Beringhem (1 ) ; lequel se maria ensuite et épousa le 1 4 octobre 1677, Marie Magdelaine Elizabeth Fared'Aumont. Après lui, ce fut Clair Gillebert d'Ornaison, comte de Ghamarande (2), lequel mourut à 78 ans, le 25 janvier 1699. Ensuite ce fut M. Pierre Daniel Huet (3), évêque d'Avranches, lequel mourut chez les Jésuites de Paris, en 1721 . Ceci a été tiré de la Gallia

par une ceinture. D'après ce qui restait de l'inscription, c'était une D"'^ de Brucourt, femme de Raoul Tesson, seigneur de Saint- V^aast et de Fontenay. La troisième, très liien conservée, représentait un ecclésiastique tenant un calice et revêtu d'une chasuble. L'inscription apprenait que c'était la tombe de Guillaume Groisilles, recteur de Saint-Martin-de-Sallen, décédé en 18'i0, le samedi avant Noël: elle se trouvait dans le milieu du chœur.

(1) J. -Louis de Beringhem, fils cadet de Henry et de Anne de Blé d'Uxelles, succéda à Dom Boivin de Vaurony et démissionna en 1677, pour épouser Marie- Madeleine-Élisabeth d'Aumont.

(2) G. -Gilbert d'Ornaison, comte de (^Ihamarandes, l'ut le prédécesseur de Huet.

(3) On sait qu'après sa démission d'évèq ne d'Avranches, en 1609, Huet, dont la mauvaise santé et peut-être aussi la difficulté de concilier sa passion pour l'étude avec les devoirs de l'épiscopat avaient influencé la décision, reçut du Roi, comme retraite, l'abbaye de Fontenay. 11 se rapprochait ainsi de son pays et, dans l'effusion de sa joie à cette nomination, il écrivit qu'il rentrait enfin au portdesa vieillesse. 11 fit restaurer les bâtiments, aménager les jardins et se plut à pourvoir la communauté de tous les meubles nécessaires. 11 y reçut, nous dit l'abbé Latfetay, la visite de Dom Mabillon, qui vint en explorer les chartes et les titres, alors qu'il travaillait à l'histoire des Bénédictins. Mais les déceptions et les contrariétés ne tardèrent pas à fondre sur le malheureux abbé : les « coups de bec et les langues venimeuses de sa cliére patrie » ne l'épargnèrent pas. Il fut inondé d'une pluie de procès et tenta inutilement d'introduire la réforme dans l'abbaye. Gelte tâche était réservée à son neveu Piédoue de Gharsigné, qui lui succéda en 1721.

Chi'islinna, ce qui m'a occasionné de vérifier la suite des Abbés dans cet ouvrage, en la conférant avec celle du Mémoire de Dom Morrôse, et j'y ai vu quelques omissions d'Abbés. D'autre part, on y en trouve qui ne sont pas rapportés dans le Mémoire. On peut recourir audit ouvrage, si l'on Acut faire soi-même cette compai'aison. Cela fait voir du moins que le Mémoire n'a pas été fait dessus, mais plutôt suivant le Cartulaire de l'Abbaye de Fontenay, dont il est parlé plus haut.

Epitaphe de M. Piédoue de Charsigné, abbé de Fontenay, seigneur et patron d'Héritot, Ernetot et autres lieux.

Voici l'épitaphe de cet Abbé, laquelle est sur sa sépulture en l'église de Fontenay:

« Hic jacel D. D. Michael Gabriel de Piédoue de Charsigné, vir venerabilis et Abbas commendatorius de Fontaneto : sacrae facultatis Parisiensis Doctor Theologus ; ecclesiae coUegiahs Sancti Jusli Lugdunensi canonicus et Baro honorarius ; nec non Cleri Bajocensis diocesis svndicus. Aucthoritate recia fuitus, unionem abbatiae Sancti Stephani Fontanetensis aliis congregationis Sancti Mauri monasteriis obtinuit.

« Obiit Cadomi, 21 Janv. anno œtatis »\nv 60, Christi J 775. Cujus corpus Fontanctumallalum, terrœ mandatum est et quo decebat honore sepultum, die vigesima sexta.

« Bequiescat in pace. »

Le cartulaire de Tabbaye de Fontenay était écrit sur vélin, en gothique, nous dit Lamare, qui en copie dix lignes en tâchant de reproduire l'aspect des lettres. Il ajoute :

Cette présente écriture esL un peu semblable à celle du Cartulaire de Fontenay. Toutes les lignes dudit Cartulaire depuis la première page jusques à la der- 4iière, sont réglées par un Irai! bien droit et délié en couleur rouge, qui n'est point de crayon, mais d'une espèce d'encre faite exprès, sur de très beau veslin.

Il y avait à Dozulé un homme qui s'appelait Salulare. Le seigneurdulieu, croyant que cel homme était nommé dans la Préface de la Messe, où se trouve ce mot, voulut aussi s'y faire nommer avant lui ; ce qui a donné lieu à la chanson suivante, faite pai' le curé de Dozulé, pour être chantée sur le ton de la Préface :

« C'est Monsieur de Dozulé qui m'a donné deux acres de son pré, pour être mis avant Saluture. Ah ! l'idiot. )) (Ces mots font allusion à ceux-ci de la Préface: El ideo.)

Vers dont chaque mol cou lient une semaine du carême, et la première lettre de chaque mol, celle de ï Introït de chaque Dimanche, depuis les Cendres. Les mots du vers sont de sept syllabes chacun, pour faire allusion aux sept jours de la semaine, excepté le premier mot qui n'en a que ([uatre, parce qu'il n'y a que quatre jours.

Cend. 1 Dim. H Dim. IIIDim. IVDim. V Dim. VI Dim.

Mors imperat regibus : odiosam linguam judicat dominus

Misereris Invocabit Remiminiscere Oculi Levate Indica Domini

C'est M. Coujctquime l'a appris, ainsi que le suivant .

Vers scholastique, dont chaque syllabe contient nne Epitre de Saint Paid. Il a été fait exprès pour retenir le nombre de ces Épitres.

« Ro. Corin. (hil. Eph. Phi. Co. Thessal. Timoih. Ti. Phil. Hehr. »

Ro: aux Romains. Corin: aux Corinthiens, (lai: aux Gallates. Epli: aux Ephésiens. Phil : aux Philippiens. Co: aux Colossiens. Thessal: aux Thessaloniens. Timoih: à Thimothée. Ti : à Tile. Phil: à Philémon. Hebr: aux Hébreux.

Jean Obvier Toinuiières, prêtre, curé de May, était né à Saint Jean de Gaen : habile homme et bon pasteur, il mourut à May, le 11 juillet 1757, à 36 ou o7 ans (1). Il eût la patience d'écrire lui même très élégamment et très proprement les livres de chant à Fusage de sa paroisse, croiant que les imprimés se vendaient trop cher.

Voici une énigme sur son nom, faite par lui-même, ou plutôt un logogriphe :

Je porte trou : je porte tour :

Je porte jeu : je porte jour :

Je porte roi : je porte reine :

Je porte eiicor : Ain. \qvvq et veine :

11) Lal)l)('' Jean-Ulivier Touniières était né sur la paroisse Saint-Jean, à Caen. Il mourut curé de May et lionora le clergé par ses vertus et la sainteté de ses mœurs. Il s'occupa beaucoup de recherches sur le diocèse et en 1744, il fit un Fouillé de Baveux, partagé en deux grandes cartes ou tableaux. L'un contenait le chapitre de la catliédrale, dans l'état où il ('lail alors; Tauln' ci'lui des paroisses du diocèse, pai' ordre alpiialiélique.

Li's ()iivi-ai,'cs dont il soccupail. dit l.aniare dans l'introduction de son Pouillé manuscrit, nul (''ti'' mmuIus avec ses livres, au moment de sa mort, en 1707 et ont rriidu sa pci'te plus sciisil)li' à ses amis et à tnus les gens île liicii. Lamare n'eut

Nom propre enfin je suis, composé de neuf pieds. Crains surtout les quatre premiers ; Car, s'ils tombaient sur ta cervelle,... Adieu, lecteur, de toi ne serait plus nouvelle. Sur la lellre R.

Une chose est au Roi, mais Louis ne Ta pas. * Elle est en son pouvoir, mais non dans sa puissance.

Elle est dans ses trésors et non dans sa finance. Elle est dans son royaume et non dans ses États. Sur l'arbre.

(dont on fait les chaises, fauteuils et généralement tout ce qui sert

à asseoir.) Utile après ma mort, comme quand j'ai vécu. Je tends les bras à tous, ne cherchant que leur aise. Et bien qu'à pas un d'eux ma façon ne déplaise. Chacun, hélas ! me foule et me toui-ne le c. (Saint Jean, qui avait été domestique de M. Toui-nièi-es, m'a api^-is tout ce que dessus).

Monsieur de l'Isle, (Constantin Le Bourguignon Duperré de) écuyer, d'abord avocat du roi et aujourdlnii, lieutenant général du Bailliage et siège présidial de Gaen (1 ), a été annol^li en ... à la demande de toute la noblesse de Caen, dont M. le maréchal d'Harcourt a porté le vœu. (Ce sont les paroles de

connaissance de ces recherches qu'en 1776. Il en CDniprit de suite l'atilih'' el, sur les conseils qui lui furent donnés, il entreprit de los mettre à jour et de réparer, dans la mesure du possible, les erreurs qui s'y étaient glissées. Telle l'ut l'origine du Pouillé qu'il écrivit pendant son séjour à l'abbaye de P'ontenay, de 177(i à 178G, et qu'il a toujours annoté depuis, jusques à sa mori, arrivée on 1832.

(1) Constantin Le Bourguignon du Perré de l'Isle, né en 1740, avait été installé le 20 juin 1766 dans la charge d'avocat du I!oi, à Caeu. Il devint, le 10 juin 1782, lieutenant général civil du bailli et mourut le 19 novembre 1804, à l'âge de 64 ans. Lorsqu'en 1776. il présenta à Rouen ses lettres de noblesse, le Parlement, se rappelant sa fermeté avec le chancelier Maupeou, les accueillit avec joie et vota le gratis par acclamation, « voulant, disait l'arrêt, donner ait sieur du Perré de l'Isle, une marque d'estime paiiiculière ».

Dom Mesnilgrand, dans son oraison funèbre dn maréchal d'IIarconrt.) Il appelle M. de Tlsle, à juste titre, un magistrat vertueux, qui a si bien mérité de son pays et que la sagesse et Féquité de ses jugements en ont rendu Tarbitre... La noblesse a voulu s'honorer elle même par une adoption à laquelle tous les ordres ont applaudi, (ununinii volo) comme on le voit sur ses armes.

L'abbaye de Fonlenay, sur la rivière d'Orne, de rOrdre de Saint Benoît, à deux petites lieues de Gaen, diocèse de Bayeux, a été occupée jusqu'en 1752, par des religieux de Tancienne observance. Ces rehgieux y vivaient très religieusement. M. de Gharsigné, issu de la famille du célèbre Huet, évêque d'Avranches, était abbé de cette abbaye et l'a possédée jusqu'à sa mort, arrivée en 1775. C'est lui, qui, pour se venger des religieux de l'ancienne observance qui s'acquittaient de Toffice divin dans ce monastère, les en a expulsé en y introduisant des religieux de la Congrégation de Saint Maur (l). Je dis, pour se venger, car

(1) Cette opinion est au moins contostable. Lamare, secrétaire de Dom Goujet, religieux de l'ancienne observance, qui avait eu des démêlés assez graves avec sa Congrégation, précisément au sujet do cette réforme, a subi son influence et ne voit jjas l'avoraldemeut ce changement, devenu cependant nécessaire d'après l'opinion générale.

Les Bénédictins de Saint-Kticnnc-de-Fontenay ne faisaient pas exception. Ils s'étaient, au contraire, aff'ranciiis de toute régie et menaient une vie peu édifiante. Le service de l'Église, à cause de leurs absences fréquentes, avait été confié à des chapelains réguliers et l'abljaye. ouverte à tout le monde, était au pillage.

lluet lutta pendant dix-sept ans pour nUalilir l'ordre et dut se retirer. Il écrivait an l!iii ,iu sujel dr ces moines (ju'il appelait des Malédictùis : « Le seul remède prompt et ellicace que Sa Majesté peut apportera cet état, est la réforme; non seulement pour faire reprendre à cette abliaye la forme d'une maison consa-

les anciens religieux demandaient à l'abbé une augmentation de pension (parce qu'il possédait seul tous les revenus.) Mais, la leur ayant refusée, il les força de se pourvoir devant les juges ordinaires aux fins de partages. Ils les obtinrent par sentence du Bailliage de Gaen, du 3 décembre 1749, confirmée au Parlement de la Province, par arrêt du 29 mai de Tannée suivante. Ce qui fut bientôt mis à exécution et confirmé de nouveau par un autre arrêt du premier juillet de la même année.

Cette opération, qui dimimiait considérablement les revenus de l'abbé, préparait la voie à une autre demande non moins importante : c'était celle des réparations négligées entièrement depuis 60 ans, et (pii auraient occasionné à Monsieur TAbbé une dépense de phis de (50.000 livres. Les anciens religieux entreprirent la cause, dont le succès indubitable, (si on eût rendu justice) aurait entraîné la ruine entière de TAbbé. Mais quand il s'agit d'intérêts chez des avares ou des intéressés, combien de ressorts ne fait on pas

crée à la gloire de Dieu et empêcher la contimialion des dérèglements, mais encore pour la conservation du temporel, pour la garde des titres, pour faire revenir les usurpations et pour prévenir la ruine totale de la maison. Pour coniirmer la vérité du contenu du présent mémoire, Sa Majesté est très humblement suppliée de donner ordre à M. l'Intendant de la généralité d'en faire des informations secrètes et d'en donner son avis . «

Son neveu et successeur, M. de Gharsigné, réussit, comme on la vu, à introduire la réforme dans l'abbaye : mais les religieux qu'il avait appelés se montrèrent peu reconnaissants envers lui et tinrent même à sa mort une conduite que Lamare flétrit avec raison.

On a vu que Lamare dit que les religieux de l'abbaye « y vivaient très religieusement ». On peut consulter, au sujet de la t'aron dont ils entendaient la vie monastique, la copie des lettres adressées en 1744 et 1748 aux Bénédictins de Fontenay, par Mgr Paul de Luynes. (Voir pièces justificatives.)

jouer pour les mainlenir, aux dépeus même de toute justice? C'est ce que fit Monsieur de Cliarsigné. Voyant bien (pi' il ne pourrait jamais empêclier les religieux de démontrer et de poursuivre la justice de leur cause devant les Tribunaux et prévoyant que s'ils parvenaient à la gagner, c'en était fait de toute sa fortune, il pensa à faire crouler la leur ; et, pour mieux réussir, il proposa à la Congrégation de Saint Maur d'introduire la Réforme dans son Abbaye.

Cette congrégation, toujours avide de richesses, quoique déjà excessivement riche, ne pût se refuser à des offres aussi flatteuses. Ainsi, l'Abbé, par des insinuations calomnieuses et aidé du crédit de Monsieur de Luynes, évêque de Bayeux, sut se délivrer des anciens religieux, ennemis dangereux ([ui le menaçaient depuis longtemps des coups les plus violents. Aussi, la congrégation de Saint Maur, malgré l'opposition des anciens religieux, prit possession de cette Abbaye en 1752. Après trois ans écoulés, les religieux intrus suscitèrent à leur tour un grand procès à leur bienfaiteur (encore pendant au Bailliage de Caen) et lui apprirent à se repentir de les avoir introduits. Cependant, l'Abbé étant mort en 1773, les religieux de Saint Maur, pour mettre le comble à l'ingratitude, répondirent au vicaire de Saint Jean de Caen, qui leur rendit le corps du défuut, décédé à Caen, qu'ils étaient fâchés qu'il fut mort sans sacrements et qu'ils voulaient bien l'inhumer dans une chapelle déserte el abandonnée. Mais les d()uicsli((iies du défunt, outrés diin })i'()cé(lé aussi injurieux, menacèrent de remporter le corps à Caen el coniraignireni

ainsi les moines à l'inhumer dans l'Eglise, devant ime chapelle. Toutefois, ils se dédommagèrent de cette honte en renvoyant à Caen, sans leur offrir même un verre d'eau, le vicaire de Saint Jean, les deux clercs, et tous les domestiques du défunt. Peut-on ne pas être indigné d'un procédé aussi outrageant? Tant de hel entre-t-il dans l'âme des dévots !

Mai 1775. — Pour calmer Tesprit de tumulte et de révolte, on a affiché dans tout le royaume le placart suivant. Je l'ai vu affiché à Caen, au coin de la place Saint Sauveur, ou je Fai copié de ma main, tel qu'il est ci après :

« De par le Roi : il est défendu, sous peine de la vie, à toutes personnes, de quelque qualité qu'elles soient, de former aucun attroupement, d'entrer de force dans les maisons ou boutiques d'aucuns boulangers, ni dans aucim dépôt de grains, graines, farines et pains. On ne pourra achepter aucunes des denrées susdites que dans les rues ou places. Il est défendu de même, sous peine de la vie, d'exiger que le pain ou la farine soient donnés, dans aucims marchés, au dessous du prix courant. Toutes les troupes ont reçu du Roi l'ordre formel de faire observer les défenses cy dessus avec la plus grande rigueiu% et de faire feu en cas de violence. Les contrevenants seront arrêtés et jugés prévôtalement sur le champ.

A Paris, de l'imprimerie royale: 1775. »

Ce placart, affiché à Caen le 10 mai, jour anniversaire de la mort du Roi Louis XV, a eu son effet,

quoique le peuple, toujours soupçonneux et défiant sur les projets et intentions du gouvernement, dont il a été souvent la dupe, ait un peu murmuré sur la rigueur dudit placart, dont il ignorait la nécessité. Le peuple a été intimidé, non détrompé (1).

Jamais il ne sera possible de le convaincre des vues bienfaisantes et des projets désintéressés de prospérité, dont on s'occupe aujourd'hui à la Cour, tant qu'il n'en ressentira pas les elTets. « Voilà, s'écriaient quelques-uns, les belles promesses qu'on nous faisoit et dont on nous a endormis 1 On n'a jamais fait cela, ajoutaient-ils, sous le précédent règne. »

De Paris: le 12 may 1775.

« Les mêmes brigands qui avaient enlevé le bled, la farine, le pain à Pontoise, Saint Germain, Versailles, sont venus ici piller la Halle aux Grains, les différents marchés et les boulangers. Ils se sont ensuite répandus dans les villes, bourgs et villages qui avoisinent cette capitale. On dit que ce n'est pas

(1) Ces mesures avaient été rendues nécessaires par la i)ablication de l'édit sur les grains que Turgot avait fait rendre par le Roi, pour détruire des monopoles désastreux et permettre la libre ciri'ulalion des blés et des farines. Il avait compté sans ses ennemis qui avaient intérêt à maintenir l'ancien état de choses, dont leur association (Pacte de famine) tirait un bénéfice considérable. Aussi excitèrent-ils une disette en faisant piller les marchés, brûler les moulins, jeter les grains dans les rivières par des brigands soudoyés, qui vinrent même épouvanter le Roi jusque dans Versailles. Louis XVI voulut d'abord user de patience et de modération: il promit de faire abaisser le prix du pain. Mais les désordres continuèrent; toutes les provinces furent peu à peu atteintes et il fallut réprimer ces brigandages par la force.

On peut voir, parla suite des délails ({ue donne Lamare. coiiii>if)i la pacification complète fut dillicile : des troupes de gens sans aveu, coureurs de grands chemins et déclassés de tout rang, cunliimaient rncore de ternu'iser les campagnes en 1776.

le besoin qui a porté ces mallieiircux à cet excès, qu'ils ne manquent ni de pain, ni d'argent, qu'ils laissent même de l'or dans les lieux ou ils fixent les bleds et le pain au dessous de leur valeur ; qu'il est évident qu'ils n'ont d'autre but que de dépouiller les propriétaires, de ruiner les fermiers et les laboureurs et d'anéantir les subsistances qu'ils jettent et qu'ils dispersent. Le gouvernement a pris de justes mesures pour rétablir la tranquilité. »

Le 12 may 177o, on afliclia à la Halle de Gaen le placart suivant :

« De par le Hoy. — Extrait des registres du Parlement de Rouen.

Ce jour, (3 may 1775, toutes les Chambres assemblées ; la Cour a ordonné et ordonne aux officiers de la maréchaussée et à tous autres qui seront requis, de prêter secours et main forte aux laboureurs et à tous ceux qui apporteront des grains aux Halles. A laquelle tin, le présent arrêt sera imprimé et afliché partout ou il appartiendra. Par la Cour ; signé : Mustel. ))

Autre arrêt de la Cour du Parlement de Rouen, qui fait défense à toutes personnes de s'attrouper au nombre de plus de cinq sous peine de prison et de punition exemplaire : 3 may 1775.

Tous les tribunaux ont interposé leur autorité, pour étoufl'er, intimider et prévenir l'esprit de sédition qui s'est fait craindre et sentir en plusieurs villes de France. Les troupes qu'on a envoyées à la recherche des auteurs de ces troubles et celles qu'on a postées dans les endroits ou ces brigands ont fait

leurs ravages, ont généreusement refusé raugnientalion de paye qu'on leur avoit assignée à celle occasion.

Le 11 juin 177-), dimanche de la Trinité, M. Le Curé de Sainl Marlin de Caen (1) a lu à la grand messe une lellre circulaire de TEvèque de Bayeux, aux curés de son diocèse, concernanl les révoltes des peuples el la cherté des grains. Il a lu ensuite une letlre circulaire du Roi aux Evoques de son royaume, sur le môme ol)jel. Enlin, il a lu rinstruclion que Sa Majesté joinl à la lellre aux Evêques pour les curés du Royaume ; laquelle inslruclion contienl les inlentions de Sa Majeslé el les divers moyens par les({uels les curés peuvent instruire les peuples sur Tobjel des grains et le danger des émeutes populaires.

Apres avoir lu ces Irois pièces, Monsieur le curé a dit que ce qu'il venait de lire était touchant les grains et plusieurs émeutes que la cherlé avait occasionnées dans quelques villes de ce royaume: quil élnil bien consoliini que dans ce pays In Iranqiiililé se soit mainleiiue ; quil falUiii ndresser à Dieu des vœux el des prières ardentes pou/' la conse/'valion du monarque qui nous gouverne.

Le vendredi, 23 juin 1775, les magislrals de Caen ont donné une senlence de police générale, porlanl

(1) Le cur('^ de Saint-Marliu était aloi's le sieur Jacques Nicole, docteur eu théologie, qui peruiula l'aimée suivantes avec le sieur Jacques Dedouit.

fixation du prix du pain, scavoir: le ])lanc, 42 deniers la livre; le second, 37 deniers; le bis, 32 deniers ; provisoiremenl et en attendant un nouvel essay qui se fera.

On a envoyé, (outre les placarts qui furent affichés par tous les quartiers de la ville, le jour Saint Jean et la veille) ladite sentence, le dimanche 25 juin J775, à tous les curés de Caen, pour la faire lire, par extraordinaire, à l'issue des messes des paroisses. En conséquence, je la lus au peuple, par ordre de M. le curé de Saint Martin de Caen, à l'issue de notre grand messe, le jeudi, 29 juin, parceque, le dimanche précédant, la paroisse était allée processionnellement en pèlerinage à Notre Dame de la Délivrande.

Le dimanche, 2 juillet, à la fin de vespres, s'est tenue une assemblée des paroissiens de Saint Martin, (comme il s'est fait dans les autres paroisses) pour nommer un député qui doit assister à l'essay qu'on doit faire sous la présidence du Lieutenant général de police. La paroisse a donc nommé le sieur de la Pleignière, écuyer, chevalier de Tordre de Saint Lazare et tenant l'Académie de Caen pour les chevaux, ancien militaire.

De Caen; le 8 Juillet 1775.

Le 8 de ce mois, cinquième dimanche après la Pentecôte, M. le vicaire de Saint Martin a lu au prône une lettre circulaire du Roi aux Évêques de son Royaume, accompagné d'un mandement de Monsieur l'Évêque de Bayeux, pour faire chanter le Te Deuni, en actions de grâces de l'heureux sacre de Sa Majesté.

Ce môme jour, en conséquence, on l'a chanté à l'église Saint Pierre de cette ville, ou tout le clergé séculier et régulier, les Magistrats, les Officiers municipaux, l'Université, etc., ont assisté, au bruit du canon du Château et de la mousquetterie des bourgeois, rassemblés sous les armes, devant le carrefour, entre l'Eglise et riiôtel de Ville. Le soir, toute la ville a été illuminée. Le sieur intendant a distribué, à cette occasion, iOO livres de pain aux pauvres; l'Hôtel de Ville, 12 sacs; le Bailliage, 16 sacs; qui font environ 5.600 livres de pain.

L'Université a aussi donné 6 sacs de bled, ainsi que l'Abbaye de Saint Etienne et celle de Sainte Trinité, etc.

Il en a été de même dans tout le royaume pour le chant du Te Deum, qui a été ordonné par le Roi dans sa lettre circulaire aux Prélats.

Madame la Comtesse d'Artois est accouchée le 6 août, d'un garçon, qui porte le nom de Ducd'Angoulême, nom que le Roi lui a donné. Il a été ondoyé le même Jour, à Versailles, par M. l'Évêque de Cahors, aumônier de Monseigneur le Comte d'Artois, assisté du curé du lieu (1 ).

(1) Louis-Antoine de Bourbon, duc d'Angoulême, fils aîné du comte d'Arluis (Charles X), mourut à Goritz en 1844. II avait épousé à Mittau, pendant l'éinigration, la fille de Louis XVI, Marie-Thérèse, sa cousine. Il accompagna Louis XVIII à Varsovie ri à Ilartwel, rentra en France en 1814, essaya vainement de s'opposer à la marche de Napoléon en 1815, fut fait prisonnier et remis en liberté par l'Empereur. Il commanda Tarmée d'Espagne en 1823, s'empara du Trocadéro et signa l'ordonnance conciliatrice d'Andugar. Il céda en 1880 ses droits au duc de Bordeaux et vécut depuis sous le nom de comte de Marnes.

(Il est faux que le duc crAngoulôine, donl la naissance est ici marquée, ail été tué, en octobre 1702, parle colonel des hussards de Gliamborant, dans une action entre les patriotes Irançais et les émigrés) (1).

De Rennes ; le 6 août 1775.

' On a fait, depuis quinze jours, une trouvaille considérable à Vitré, petite ville à 9 lieues de poste de Rennes, sur la grande route de Paris. Il y a sept ans qu'un Monsieur vint à Vitré, avec un rouiller, chargé d'environ six à sept milliers, qu'il dit être des marchandises. Il afferma une salle 40 livres; paya deux années d'avance; y déposa ses caisses et malles. Au bout de deux ans, il est revenu et a enlevé deux malles, qu'on dit être des papiers. Il paya encore une année, ou deux.

Depuis ce temps, on ne l'a point vu ni reçu aucune nouvelle de lui. Après avoir fait arranger portes et fenêtres, il avait emporté les clefs. Le propriétaire de cette salle, qui est un prêtre âgé de 94 ou de 95 ans, craignant que ses héritiers ne se fussent emparés de ces marchandises, ou que la justice ne Teùt taxé de vouloir lâcher ce dépôt, a prévenu les juges, qui ont fait ouverture. On a trouvé 7 malles ou caisses : on en a ouvert deux seulement. On a trouvé d'abord des livres avec les constitutions des Jésuites et Jacobins. On a trouvé une pendule qu'on estime plus de deux cents louis, avec deux autres qu'on estime aussi beaucoup. On a aussi trouvé deux llambeaux d'or, garnis

(1) Note ajouLée postérieuroiaont par Laiiiaru.

de pierreries ; calices d'or et autres meubles très précieux. Ou u'a point ouvert les autres malles ; on les a transportées au Château.

Il y a un conflit de juridiction. Le Parlement, doit, après la vacance, y envoyer des commissaires. Il y a des malles que six hommes ont de la peine à porter. On espère y trouver de l'or en espèces et en lingots. On dit que tout cela vient de Paraguay et a été débarqué à Saint-Malo, d'où ces colis ont été conduits à Vitré. N'ayant osé passer le bureau de la Graville, ou Ton aurait fouillé et vu tout, on a déposé le tout à Vitré en attendant des temps plus favorables. Les politiques ont matière à raisonner, ils donnent ce dépôt aux Jésuites, qui n'osent rien dire, ni le réclamer. On attend l'ouverture et vérification des autres malles, où l'on compte trouver beaucoup de bien.

La cathédrale de Bayeux est fort belle, tant extérieurement, qu'intérieurement. Au reste, la ville n'a rien de remarquable: sa situation n'est même pas très agréable.

Il y a dans cette ville 7 boisseaux au sac, (pour le bled) et le boisseau contient 16 pots. Ce 13 octobre 177o ; jour que suis revenu de Bayeux. Lamare.

De Caen ; le i^'' Décembre 1775. — Ecrit en ce lieu ledit jour et an. Il a été dit précédemment qu'en cette ville, on a fait un essai public de trois sacs de bled qu'on a convertis en pain, selon les trois espèces dilTérentes de pain que les boulangers débitent et qu'on a cuit. Un quatrième sac de bled pour faire du pain bis, a été ajouté, parccque le troisième sac destiné pour le

pain de cette dernière qualité, n'avait pas bien réussi. Cet essai n'ayant pas plu à la communauté des boulangers de Caen, on en vient de faii'c un second, pareillement de trois sacs de bled converti en pain, des trois qualités ordinaires. Ils ont été employés «dans la boulangerie des Bénédictins, sous l'inspection de huit députés, scavoir : pour le Parlement, les sieurs de Ranville, Charles, un grefher et un huissier. (Le bled fut moulu à Bretteville-la-pavée.) Pour la ville de Caen : les sieurs Guilbert, échevin noble ; Duperré, échevin vivant noblement ; Le Bourguignon de risle, avocat du Roi et le Procureur du Roi du Bailliage, avec le commissaire Canivet.

On soutient que ce nouvel essai, qui s'est fait à la hn de Novembre dernier, est plus avantageux aux boulangers que le précédent. Ceux qui voudront scavoir plus en détail ce qui concerne cette affaire, peuvent consulter les procès verbaux des opérations et les discours prononcés en cette occasion ; notamment celui que M. Lair prononça à l'Hôtel de Ville le 14 août 1775 (1).

Cette alfaire, qui a fait naître deux procès pendant actuellement à Rouen en Parlement, et qui intéresse beaucoup toute la ville de Caen, est d'autant plus importante qu'elle touche de près la classe indigente du peuple.

(1) Reg. de l'Hôtel de Ville. G. 181, p. 106 verso. — « Samedi, 14 août. Après lecture des rapports des sieurs de la Baudinière et Lair, sur les expériences faites sur la mouture, arrêté que les expériences continueront et que lesdits rapports seront déposés au greffe, ou M. M. du Bailliage sont invités à en prendre connaissance avant de staluer définitivement sur le nouvel essai. »

Nous avons eu, cette année, abondance de cidre et nous nicrilerions que la Providence nous en privât entièrement, par le mauvais usage que nous en faisons. Quelques iermiers, qui ne sca valent que faire de tout le fruit qu'ils avaient, ont mieux aimé le laisser pourrir ou le faire manger aux bestiaux que de permettre aux pauvres de le ramasser. D'autres, l'ont enfoui en terre pour le garder au risque de le perdre, afin de le brasser lorsqu'ils auront des futailles vuides.

Le prix commun de cette année pour un tonneau de cidre tenant 720 pots, (1440 pintes de Paris) tenure ordinaire du boscage et du voisinage de Bayeux, était, (sans y comprendre l'entrée) de 50 livres. Même quantité, prise au*même lieu, coûtait en 1774, 100 livres; en 1773: 143 livres; en 1772: 220 livres; en 1771 : 150 livres; en 1770: 90 livres; en 1769 : 100 livres, et en 1768 ; 78 livres. Ce fut à Saint Vast, proche Villers Boscage que tous ces cidres ont été aclieptés.

Une société de citoyens auxquels le Duc d'Orléans avait permis de tirer au blanc un prix de plaisir à Romainville, y a fondé, avec la même permission, et de l'agrément du marquis de Ségur, seigneur du lieu, une fête annuelle à l'imitation de celle de la Rose de Salency{i), pour l'encouragement et la conservation

(1) La fête de Salcncy avait été instituée en 585 par saint Médard, évoque de Noyon. Le soigneur de Salency remplaça plus Lardrévèque. Le couronnement de la rosière avait lieu le 8 juin, jour de saint Médard : elle recevait une couronne de roses et 25 livres. Louis XIII procéda une fois, par procuration, au couronnement et ajouta un anneau d'argent et un ruban bleu à la couronne. C'est à

des mœurs. On délivrera pour la première l'ois, le dimanche, 21 may 177o, le prix, consistant en une somme de trois cent livres, à la lille de ce village qui aura été jugée la plus attachée à ses devoirs, la plus modeste, la plus respectueuse envers ses parents et la plus douce avec ses compagnes. Les habitants se chargent des frais de son mariage et des dépenses de couches pour son premier entant, qu'ils promettent de tenir sur les fonts de baptême. La marquise de Ségur, jalouse de contribuer à la récompense de la vertu, s'est chargée du trousseau de la mariée.

On a changé en France, depuis le mois d'août 1775, l'ancienne administration des Messageries, diligences et carosses de voiture du roïaume, qui estaient cy devant affermée à différents particuliers (1 ). Elle a été mise en régie pour le compte du Roi et rendue

l'exemple de cette fête, que des cérémonies semblables furent établies, comme on vient de le voir, dans plusieurs villages par des seigneurs et des associations privées qui dotaient tous les ans une jeune fille dont la conduite et le dévouement filial avaient été remarqués. Anciennement on n'imposait pas aux rosières Tobligation de se marier dans l'année du couronnement. Quelques-unes de ces fêtes ont été rétablies au XIX'^ siècle, après la Révolution qui les avait abolies.

(1) Les Universités furent les premières qui établirent en France des services de messagers, auxquels nos rois accordèrent de nombreux privilèges. La Cour des Comptes, les Parlements suivirent cet exemple, puis on songea à créer des services réguliers de transport. Beaucoup de services particuliers se fondèrent au XVI b et au XVIII'= siècle. Mais la lenteur des coclies était proverbiale et les améliorations étaient peu sensibles.

En présence de cet état de choses, Turgot réunit toutes les entreprises particulières et fonda en 1775 une entreprise générale, sous la direction de l'État. C'est à cette époque que le nom de turgotines fut donné aux voitures puljliques. Le monopole d'État fut supprimé par la loi du 30 septembre 1797 et ce fut en 1805 que Napoléon I"' forma les Messageries impériales, qui devinrent tour à tour royales et nationales.

plus lucrative pour Sa Majesté, et plus utile et même moius coûteuse à ses sujets. On peut voir en détail ce qui concerne cette branche des revenus du Roi dans les Édits et autres règlements faits à ce sujet, le 7 août 1775 et suivants, dans lesquels on verra la forme d'administration actuelle et les frais que les voyageurs sont obliges de payer pour en profiter.

Extrait d'une lettre de M. C. C. d'Evreux, en date du 7 décembre 177o.

« Je ne scais guère ce qui se passe à l'assemblée du Clergé qui, dit on, finit le 15 du courant. Ce qu'on en dit, c'est qu'il y a eu de vives altercations entre les Présidents et les Évêques. L'irréligion, que l'on reproche à quelques-uns des premiers, en a été le motif. Les derniers en sont aussi un peu infectés, dit on. Mais les plus zélés n'ont point pu se taire et se sont fort élevés contre ce monstre, qui fait un terrible ravage dans tous les États. » Et peu après, il dit: « L'abondance des pommes s'est assez fait sentir de nos côtés: il y a eu aussi ])ien du vin. L'une et l'autre boisson ont diminué considérablement. »

De Caen ; le 30 de décembre 1775. A dix heures et demie du matin, le temps étant beau et serein et le vent du Sud Ouest, on ressentit ici une forte secousse de tremblement de terre, qui dura une minute. Sa direction était du Xord au Sud. Elle a ébranlé les maisons, fait tondoer ((uelques cheminées et mis toute la ville eu alerte. Ileurenscmeiil elle n'a pas causé dci^raiids donnuaiics. (]ctte secousse s'est aussi

fait sentir en plusieurs autres lieux de la Province et à Rouen.

15 janvier 1776. — Le Roi est à la veille de faire une réforme considérable dans sa maison civile, ce que Monseigneur le Comte d'Artois a déjà fait dans la sienne. On parle aussi d'une prochaine suppression d'une grande partie des charges, ainsi que du Grand Commun. Il n'est pas douteux que Monseigneur le Comte d'Artois ne se conforme aux intentions de Sa Majesté, en réduisant plusieurs emplois auprès de sa personne (1).

Le Roi vient de réunir au département de Paris ce qui regarde les biens ecclésiastiques et tout ce qui a rapport aux biens des prolestants fugitifs ; deux objets, dont l'un était du département de M. de Malesherbes et l'autre de celui de M. Rertin.

On dit que toutes ces vues d'économie ne plaisent pas à la Reine, qui donne beaucoup au luxe.

(1) Ces réformes ne purent être effectuées qu'en partie et même révoquées plus tard. Trop d'intérêts étaient en jeu pour que le Roi ne fût pas circonvenu. Le chiffi-e des personnes, attachées par leur service à la maison du Roi, était de 1400 au moins. La Reine, les princes avaient leur maison, composée comme celle du Roi et seulement moins nombreuse. Les sommes fournies par le trésor pour les dépenses de la famille royale s'élevaient à 40 millions, sans compter les revenus des apanages, les dépenses de la maison militaire, les traitements des grands officiers de la couronne, l'entretien des châteaux, les frais de voyage, etc. Le chiffre des pensions s'élevait à 28 millions en 1780, à 32 millions un peu plus tard. Aussi Necker put-il dire dans son Compte rendu : « Je doute que tous les souverains de l'Europe ensemble payent en pensions plus de moitié de pareille somme. »

La Reine, bien accueillie d'abord, s'était fait de nombreux ennemis à la Cour par ses amitiés trop exclusives et son dédain de l'étiquette. Sa légèreté blessait les courtisans et ses adversaires furent d'abord et seulement à Versailles. Ses besoins d'argent, qui devinrent par trop notoires, lui aliénèrent le peuple qui finit par l'appeler M'"'' Déficit.

On dit encore que le contrôleur général des finances n'a pas sa faveur, depuis qu'il a informé le Roi qu'il avait donné trois fois à la Reine cent mille escus.

On rapporte de M. Turgot une réponse vraiment digne de lui à la Reine. Sa Majesté, en lui montrant ses souliers verds, qui étaient tout unis, lui dit : « Voyez, Monsieur, combien je suis économe. » Le contrôleur général répondit : « Il est bien juste, Madame, ({ue F univers soit à vos pieds. » Cette réponse a paru très spirituelle à tous ceux qui sont le plus capable d'en juger (1).

1776. — Depuis l'avènement de Louis XVI à la couronne de France, les espérances que l'on avait conçues d'un meilleur gouvernement que le précédent, se sont réalisées, du moins en partie. Les impôts n'ont pas été augmentés : la monnaie n'a pas été changée ; le commerce funeste des grains de France chez l'étranger a été prohibé et la liberté de ce même commerce, pour toutes les provinces du roïaume seulement, a été accordée par Sa Majesté. Une partie des droits qui se percevaient dans les halles sur les grains de première nécessilé, a été al)olie ; la vigilance que les magistrats ont apportée sur l'article des denrées; tout cela a fait que le pajn, qui se vendait depuis longtemps et notamment en 1770, quatre sols la hvre dans le roïaume, jusqu'en juillet 1775, temps où il se vendait encore 3 sols 6 deniers, ne se vend plus au-

(1) (;o jeu i\r mois a è[v aussi allrilni('> à M. ik Maiircpas.

jourd'hui, (juillet 1776) que deux sols (1). La paie du soldat a été augmentée.

Mars 1776. — Malgré les efforts multipliés des citoyens intéressés à la conservation des jurandes et çiaîtrises et malgré les remontrances du Parlement de Paris, l'Edit portant suppression des jurandes et maîtrises fut enregistré audit Parlement, par Tordre réitéré du Roi, avec cette clause: Le Roi séant en son lit de Justice, que Sa Majesté a permis de mettre. Ce lit de justice s'est tenu exprès à Versailles, le 12 mars 1776, pour y faire enregistrer les Edits suivants : 1*^ Édit du Roi, portant suppression des jurandes et maîtrises ; 2^ Edit portant suppression des corvées et qui ordonne la confection des grands chemins à prix d'argent ; 3^ Déclaration du Roi qui supprime les droits sur les grains à la halle de Paris ; 4^ Édit portant suppression d'offices à ladite halle ; 5° Lettres patentes portant modération du droit sur les suifs.

Tous ces différents règlements ont été enregistrés par ordre réitératif de Sa Majesté. Le Parlement avait présenté au Roi ses réitératives remontrances (2) ;

(1) Turgot, en effet, avait d'abord réussi à ramener la confiance. Il rétablit les finances, remboursa la dette et créa une caisse d'escompte, origine de la Banque de France. La liberté du commerce des grains produisit d'iieureux effets, mais, pour que la mesure fût complète et le succès assuré, il eût fallu que la réforme de l'impôt, rendu égal pour tous, fût admise et sanctionnée par le Roi. Elle échoua devant l'hostilité des privilégiés qui réussirent à l'empêcher.

(2) Dans le Parlement de Paris, le président d'Aligre et le chancelier Séguier avaient parlé violemment contre le nouvel édit. Supprimer les jurandes et les maîtrises, la corvée, etc., c'était, selon eux, ruiner l'art et les artistes, l'industrie et la confiance, enfin ébrmiler les fondements de VÈtat. Aussi le Parlement avait-il repoussé l'édit par 85 voix contre 15. — Le Parlement de Rouen, au

mais comme par la loi actuelle, le Roi persistait dans sa volonté d'ordonner l'enregistrement, il ne doit pas les réitérer à Sa Majesté, avant que d'avoir procédé à cet enregistrement ; il lui a été enjoint de l'efTectuer aussitôt, ce qui s'est fait au lit de justice tenu à Versailles.

Les sentiments sont bien partagés sur ce qui doit résulter de leur exécution ; mais il paraît certain que la liberté accordée au commerce de toute espèce ne pourra, dans la suite, subsister sans faire un bon effet, parceque c'est le moyen et la faculté toute naturelle de faire valoir les talents et l'industrie, d'exciter l'émulation parmi les gens de toute espèce de négoce et même de faire vendre à un prix raisonnable, puisqu'il n'y aura cpie ceux ({ui réussiront bien et qui excelleront dans leur profession, qui auront la confiance publique, puisque les valeurs et prix des différents objets étant à la connaissance de tout le monde, on sera obligé, si l'on veut faire aller son commerce, de vendre à un prix modéré, de peur qu'en voulant augmenter et hausser les prix, on ne se trouve abandonné du public et supplanté par d'autres qui vendront à plus bas prix.

Cependant on ne peut nier que, pour le moment,

contraire, avait ilalun-d expriini'- sa « rcfonnaissance à la vue des sentiments d'équité et de liiciilaisance » qui a\aieut iusiilrr les nouvelles mesures. Il avait seulement demandé que l'Assemblée d(!s notables fût consultée sur l'opportunité des suppressions, sans, pour cela, se déclarer contre les vues d'un « ministre vertueux, bien intentionné et qui iionorait toute la Normandie, d"où sa famille était originaire et où elle s'était signalée ». Ce que Ton craignait au fond, c'était l'abolition de tous les privilèges et de toutes les franchises ; de plus, les suppressions ordonnées venaient à rencontre de droits acquis et occasionnaient des pertes sérieuses à la petite bourgeoisie.

cette suppression des jurandes et des maîtrises ne soit préjudiciable aux maîtres et généralement à tous ceux qui emploient beaucoup de compagnons, puisque les uns ont dépensé irwitilement l'argent qu'ils ont payé pour faire cette acquisition, dont la nécessité est aujourd'liui enlevée et que tous les autres vont se voir tout à coup dépourvus d'ouvriers qui aimeront mieux sans doute travailler pour leur propre compte, puisqu'ils en ont maintenant la liberté, que de donner leur temps et leur industrie à des maîtres, pour un gain modique et au-dessous de celui qu'ils peuvent se procurer en travaillant chacun pour soi.

Il est vrai que tous les garçons artisans n'auront pas la faculté de se procurer les ustensiles et instruments de leur profession et d'acheter les matières et les autres marchandises qui sont les objets du commerce et des arts ; mais il est évident que, si tous ne le pourront pas, du moins un grand nombre le pourra et le fera en effet. Le temps nous apprendra si nous sommes fondés en ce raisonnement.

Quant à présent, ce changement réveille tous les citoyens, parcequ'il touche leurs intérêts et leurs fortunes. On verra, par l'extrait suivant d une lettre de Paris, en date du 18 mars 1776, quelle sensation il fait STU^ les esprits. « J'ai vu M. Brodon il y a quinze jours ; je lui demandai s'il ne lui était rien arrivé de mal au feu du palais, ainsi qu'à Madame sa parente, (elle demeure Cour du May.) Il me dit que non et qu'ils en étaient trop éloignés pour cela. J'y passai il y a huit jours : on ne voit pour ainsi dire rien. Tout est raccommodé en apparence ; la superficie (seule-

ment) : il faut scavoir que cela a été brûlé. Vous scavez, sans cloute, que toutes les maîtrises et communautés sont abattues et qu'il est permis à qui bon semblera de s'établir à Paris, sans aucune qualité ni maîtrise. Jugez donc, je vous prie, quel crévecceiu* pour moi de voir cela; et qu'il m'en a coûté plus de 2.000 livres (2.200), pour faire passer mon fils maître (carrossier). Plus de 2.200 livres de perdues! ayant eu autant de chagrin pour en pouvoir venir à bout ; argent qui a été si malaisé à trouver et qui m'a tant coûté de larmes ! Voir aujourd'hui que c'est de l'argent jeté dans l'eau, pour ceux qui ont été passés maîtres ! Que la moindre personne puisse venir s'établir à la porte de chaque maître, sans qu'on puisse y rien trouver à dire... plus de six mois que mon fils a été sans rien vendre... Il en est ainsi pour mon gendre Vernier (teinturier) ; voilà 1.500 Hvres d'argent et plus, sans le temps perdu, qu'il lui en a coûté pour être nommé juré de sa communauté. C'est de l'argent jeté dans l'eau. ,Gela est donné depuis le mois de décembre dernier ; ils sont cassés aussi, il n'y en a plus. Ma fille (Madame Vernier) est comme une femme qui ne se connaît pas, de voir une perte aussi évidente que celle-là, sans ressource, dont on aurait pu se passer, parcequ'il pouvait dire qu'il n'avait point d'argent. Ils ne l'auraient point nommé ; mais l'envie d'avoir une perruque quarrée, un manteau et une espèce de rabat llatte l'amour-propre. Qui est-ce qui en sou lire? C'est tous ceux qui sont dans la maison ; la bonne mère n'y est pas oubliée, etc.. »

(( On a mis les sceaux dans tous les bureaux des

communautés (des arts et métiers.) On les a mis aussi à l'Hôtel Dieu : on dit même que dans toutes les communautés d'hommes et de filles on va poser les scellés partout. Paris est dans la consternation. Les droits féodaux vont être a])attus, ainsique péages, caisse de Poissy ; les entrées renchéries. »

(La caisse de Poissy était supprimée dès le mois précédent et cette augmentation des entrées, dont parle cette lettre, ne regarde que la viande qui entre dans la ville de Paris seulement. C'est la suite de la suppression de la caisse de Poissy. Au reste, le prix de cette denrée n'a pas du hausser dans les boucheries de Paris, puisque les droits que les bouchers étaient obligés de payera Poissy n'existent plus.)

(( M. Turgot fait bien parler de lui et fait bien des mécontents (1). Il occasionnera des banqueroutes. On dit que l'on va supprimer l'Hôtel des Invalides et que l'on en fera l'Hôtel Dieu : d'autres disent que Ton ne le peut pas, attendu que la rivière en est trop

(1| Il n'est pas étonnant que les réformes proposées par Turgot aient eu une répercussion profonde dans toutes les classes de la société et aient été mal vues par tous les possesseurs de privilèges. Turgot qui avait, au dire de Malesherbes, le cœur de L'Hospital et la tète de Bacon, avait élaboré des plans si vastes qu'ils contenaient en germe toutes les réformes de la Révolution. 11 demandait l'abolition des droits féodaux, de la corvée, de la gabelle, des privilèges en matière d'impôt, la liberté de conscience et la liberté du commerce, l'abolition des vœux monastiques, la refonte des codes et l'unité des poids et mesures, etc. Louis XVI parut d'abord approuver complètement les idées de son ministre et disait: « Il n'y a que M. Turgot et moi qui aimions le peuple. » Mais mallieureusement il aurait fallu, pour froisser tant d'intérêts privés et briser tant de privilèges, une volonté souveraine et un caractère que Louis XVI n'avait pas. « Pendant sa vie, qui ne fut qu'un long martyre, dit M. Thiers, il eut toujours la douleur d'entrevoir le bien, de le vouloir sincèrement et de manquer de la force nécessaire pour l'exécuter. »

loin... Vous scavez que TÉcole militaire est réformée et que l'on mettra les élèves clans nos maisons de Bénédictins. Ceci est pour le 1'^'' Avril. »

1776. — Il y a à Paris une société et correspondance de Médecine, élal)lie par arrêt du 29 avril 1776 et présidée par le s' Lassone, conseiller d'état, composée actuellement de treize médecins, auxquels on en joindra d'autres, au nombre de vingt-quatre. Celle société est destinée à porter des secours dans les différentes parties du royaume, et a entretenir une correspondance avec les médecins regnicoles. Elle s'assemble tous les mardis, sans vacances.

Il faut s'adresser au sieur Vicq d'Azir, médecin consultant de Monseigneur le Comte d'Artois ; premier correspondant avec les médecins du royaume : rue du Sépulchre, à Paris.

Le 4 juillet 1776. — Les colonies anglaises dans l'Amérique, se sont déclarées indépendantes de l'Angleterre et se forment en corps de répuljlique, composée de treize états. Elle s'est si bien défendue contre les Anglais, qu'elle a fait avec eux un traité de paix le 3 septembre 1783(1). Ses troupes étaient comman-

(1) Ce n'est pas à cette date que les Américains avaient fait leur paix avec l'Angleterre. Depuis novem))re 1783, une ^aix 'particulière avait été ménagée par Franklin, homme positif, qui se moquait de la France, de sa générosité et de ses illusions, entre ses concitoyens et l'Angleterre. Ce savant, qui faisait de la vertu un art et de la prolnté un calcul, joua M. de Vergennes en diplomate consommé. Tout était réglé quand la France négocia. M. de Vergennes écrivait à la date du 19 décembre 1872 : « Jugez de ma surprise quand, le 39 novembre,

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dées par William Wasinghton, dont le patriotisme et le désintéressement ont été admiral^les. A la paix, ce grand homme est rentré dans Tobscurilé d'un simple citoyen, malgré les importnnités des républicains, qui le sollicitaient à prendre part au gouvernement, en acceptant quelque charge principale dans Tarmée ou dans la magistrature.

Enfin, le 6 février 1778, les T/'cize Etats Unis avaient fait alliance avec la France, qui les a efficacement soutenus de troupes et d'argent dans leur lutte contre T Angleterre ( 1 ).

Franklin est venu m'apprendre que les articles étaient signés contrairement à la promesse verbale et mutuelle que nous nous étions donné de ne signer qu'ensemble. Si le Roi avait montré aussi peu de délicatesse que les commissaires américains, il y a longtemps qu'il aurait signé avec l'Angleterre une paix séparée... Si nous jugeons de l'avenir d'après ce qui vient de se passer sous nos yeux, je crois que nous serons mal payés de tout ce que nous avons fait pour les États-Unis. » Tout ce qui s'est passé depuis ne semble pas contredire le jugement de M. de Vergennes.

(1) Cette paix excita en France une grande joie, quoiqu'elle ne donnât que des avantages médiocres. Mais dans ce temps où l'on voulait que la politique eût le caractère le plus noble et le plus désintéressé, on se trouvait payé d'une guerre qui avait coûté 1400 millions, parcequ'on avait affaibli la Grande-Bretagne, reconquis la liberté des mers, repris de l'ascendant en Europe, joué un rôle glorieux de protection en l'ace des États-Unis, delà Hollande et de l'Espagne. Quant à l'intérieur, cette guerre n'eut pas les résultats qu'on attendait d'elle : elle ne fut pas assez décisive pour relever la royauté et la noblesse ; elle ne ranima pas la richesse nationale et augmenta la détresse du trésor. Loin d'empêcher la crise révolutionnaire, elle ne fit que l'accélérer ; les Français étaient revenus d'Amérique pleins d'enthousiasme pour une démocratie qu'ils voyaient sous l'illusion de leurs idées et dont le point de départ et la base morale leur restaient cachés. La présence de Franklin à Paris, personnifiant la République, savant dont nous avons apprécié le rôle plus haut, exerça une grande influence morale. Nos philosophes, en discourant avec lui sur la constitution américaine, se préparaient à discuter les lois futures de la Révolution française. Un publiciste royaliste, Mallet- Dupan, a conservé un mot que Franklin répétait souvent à ses élèves de Paris: « Celui qui transporterait dans l'état politique les principes du christianisme primitif, changerait la face du monde. » De nos jours, nous pouvons voir cette thèse reprise par quelques-uns.

J776. — Extrait d'une lettre de Séez, en date du 8 août 1776 :

« Les bruits des voleurs ont été si fréquents et si terribles, que je n'ai osé t'écrire dans la crainte que tu ne fis une malheureuse rencontre; car, en elîet, personne n'ose plus se montrer. On les dit plus de 800 répandus partout : il y en a de pris, dans nos cantons, au moins 300. Toutes les semaines on en conduit à Alençon par charretées; on ne sait plus où les mettre. Ils se mettent en toutes sortes de façons, on les trouve en prêtres, en seigneurs, en mendiants, en marchands et môme dans des caissons en forme de marchandises, pleins et chargés. Une charretée, au nombre de vingt-sept, y compris le conducteur, sont aussi avec les autres à Alençon. On les prend dans nos meilleures auberges. On vient encore d'en prendre un et d'en manquer deux: ils ne tarderont peut-être pas à l'être aussi. On espère que quand les campagnes seront découvertes, on sera un peu plus tranquille. Ce sont, soi disant, tous les mendiants qu'on avait laissé sortir des maisons de force, lors des réformes qu'on a faites. »

Depuis la date de cette lettre, ces voleurs se sont répandus dans les environs de Falaise, Gaen; Bayeux, et rendent les routes de ces cantons peu sûres : on entend tous les jours parler de vols et d'assassinats. Les cavaliers de la maréchaussée sont répandus de tous côtés et on a envoyé à Falaise, à cause de la foire qui s'y tient à présent, au faubourg de Guibray, des troupes pour la sûreté du public et la protection du commerce. On ne sait à quoi attribuer la cause de tant

de voleurs, maintenant surtout que le pain n'est qu'à deux sols la livre, et les denrées à meilleur compte qu'autrefois. Il paraît, en effet, que ce pourraient être les vagabonds expulsés des maisons de force et les commis renvoyés lors de la réforme de quelques bureaux et notamment de celui de la guerre, par M. de Saint Germain. On est porté à croire que ces différents sujets auront pris le parti de voler, parcequ'ils ne savaient mieux faire ; le dégoût du travail, la vie molle et fainéante, et le désespoir pour plusieurs, auront été probablement les motifs qui les auront porté à faire le métier de scélérats.

De Saint André de Fontenay, le 29 septembre 1776.

M. Le Tellier, curé de cette paroisse, homme vénérable et digne d'une place plus éminente, a fait lecture au prône d'aujourd'hui, d'une lettre qui lui a été adressée, par M. L'intendant de Gaen, au sujet des orphelins et autres enfants en bas âge, qui sont dans l'indigence ; la voici :

« A Paris, le 15 août 1776. — Le gouvernement, Monsieur, s'occupe des moyens de rendre utiles à la société les enfants de l'un et de l'autre sexe, encore en bas âge, qui, faute de moyens de subsistance, se trouvent enfermés dans les dépôts destinés à la mendicité : c'est surtout dans le temps où ils n'ont pu contracter aucune habitude vicieuse et où les mauvais exemples qu'ils ont peut-être eus sous les yeux, n'ont pas encore eu sur eux de fâcheuse influence, qu'il est possible d'en tirer un parti avantageux pour l'État et pour eux-mêmes.

Afin de les soustraire à Toisiveté, de leur inspirer de bonne heure le goûl du travail et de les accoutumer à une vie active, l'administration est disposée à faire des sacrifices en leur faveur, et de les entretenir, à ses frais, chez d'honnêtes laboureurs ou chez des artisans qui se détermineront à les recevoir et à en prendre soin. Je me propose de ne répandre dans les campagnes que ceux qui seront reconnus sains et bien constitués. Mon intention est de faire payer tous les six mois ce qui sera du pour leur pension. Elle ne sera pas au dessous de 40 livres pour les enfants en bas âge et jusqu'à ce qu'ils aient atteint leur IS'"'^' année. Je ferai payer au moins 30 livres par an à ceux qui les entretiendront depuis 12 ans jusqu'à 16, et je pourrai même porter ces pensions à une fixation plus considérable si le cas l'exige et suivant les circonstances.

Votre concours, Monsieur, peut beaucoup contribuer au succès de ce projet que la religion avoue et qui est si conforme à riiumanité. Je vous en fais part aA'Cc la confiance que votre état et votre zèle inspirent; celle que vos paroissiens vous doivent et qu'ils ont sûrement en vous les déterminera facilement à se prêter dans cette occasion aux vues bienfaisantes du gouvernement. En leur faisant connaître quelles sont ses intentions et son vœu sur cet objet intéressant, donnez leur, je vous prie, toute assurance sur Texactitude du paiement. Dissipez les préjugés qu'ils pourraient avoir et la répugnance qu'ils pourraient vous témoigner à admettre, dans le sein de leur famille, des enfants qui n'ont [m être élevés par leur père et mèi'e.

Ce sont des enfants de l'Etat, qiril remet entre leurs mains pour en faire des compagnons de leurs travaux et des sujets utiles. Ce n'est point une charge qu'on leur impose, mais un dépôt qu'on leur livre et qui ne peut que les lionorer. Accepté librement, il ^établit entre eux et l'administration une relation intéressante et qui leur deviendra avantageuse, soit par la protection qu'ils mériteront en prenant soin de l'éducation de ces enfants, soit par l'emploi qu'ils feront de leurs bras et de leurs facultés, pour la culture de leurs terres, leur exploitation ou l'exercice de leur profession..

Ils en disposeront comme de leurs domestiques et lorsque les garçons, qu'ils auront ainsi élevés, auront atteint l'âge et la taille requise pour la milice, ils pourront les substituer à leurs propres enfants, qui dès lors, en seront exempts.

Ces avantages seront sûrement sentis, si vous voulez bien vous prêter à les développer et à les faire valoir. Vous me ferez plaisir d'entrer en correspondance avec mon subdélégué sur tout ce qui peut avoir rapport à cette proposition et de vous concerter avec lui sur les mesures à prendre pour l'admission de ces enfants chez les laboureurs ou les artisans de votre paroisse, qui se seront décidés à en prendre soin. Je l'ai autorisé à recevoir toutes les soumissions qui seront revêtues de votre attache et il prendra avec vous, sur ce sujet, les arrangements qui seront les plus convenables. S'il vous reste quelques doutes, quelques diflicultés, je me ferai un plaisir de vous donner

tous les éclaircissements que vous pourrez désirer.

J'ai riionneur, etc. Signé: Esmengart (1).

Cette leltre était imprimée et signée de la main de M. l'intendant, parcequ'elle était circulaire, c'est à dire qu'on en a envoyé une de sa part, à un chacun des curés de la généralité.

M. de Rochechouart (2), évêque de Bayeux depuis 23 ans, ayant remis son évêché dans le mois de Novembre 1776, le roi l'a donné à M. de Glieylus (3),

(1) Le baron Orçeau de Fontette avait pris sa retraite au mois ;de septembre ITiô. Il était arrivé à Caen en 1752. Son successeur, Charles-François Esmengart, chevalier, seigneur des Bordes de Feyne, Pierrerice et autres lieux, fut installé le 21 octobre suivant. M. Le Lorier, avocat et professeur de droit à l'Université de Caen, lui dédia une pièce en vers latins, avec traduction en vers français, dans laquelle il rappelait que M. l'Intendant, dans le grand procès soutenu par sa compagnie à Toccasion des biens contisqués sur les Jésuites, avait fait un rapport favorable à l'Université. M. Esmengart cessa ses fonctions en novembre 1783 et fut remplacé par M. Charles-Henry de Feydeau, marquis de Brou, dont le père avait été intendant à Rouen.

(2) Rochecliouart (Pieri-e-Jules-Gésar de) était né en 1698. Il fut nommé évèque d'Évreux en 17:34 et transféré à Bayeux le 9 août 1753. Il donna, par suite de son grand âge, sa démission le 17 novembre 1776 et mourut à Montigny, où il s'était retiré, le 3U décembre 1781.

(8) Glieylus (Joseph-Dominique de), né à Avignon en 1719, évêque de Tréguier le 15 avril 1762 transféré à Galiors en 1766, et à Bayeux le 17 novembre 1776. Il était pi"emier aumônier de la comtesse d'Artois et avait été d'abord doyen et vicaire général de Lisieux.

Pendant la Révolution, ce prélat, ayant imité la presque totalité des évêques et des prêtres de France, qui rejetèrent la constitution civile du clergé et refusèrent de prêter les serments prescrits par la loi, subit comme eux la peine de la dépoi'tation. Il mourut dans l'ile de Jersey, le 22 février 1797.

En 1781, M. de Gheylus avait donné trente mille francs, qui faisaient quinze cents livres de rente, pour pensionner dans la ville de Bayeux une école gratuite, administrée par des frères des Écoles Chrétiennes, vulgairement appelés les Grands Chapeaux-, au nombre de quatre. 11 leur avait fait bâtir une maison, rue et paroisse Saint-Laurent, qui lui coûta encore au moins 30.000 livres. L'emplacement avait été donné par la ville de Bayeux, en faveur de laciuelle se faisait cet établissement.

évêque de Gahors; et cet cvôché a été donné à M. de Nicolaï, grand vicaire de Bayeiix. M. de Rochechouart s'est réservé, sur ces deux évêchés, une forte pension, savoir: sur celui de Bayeux, 40.000 livres, et sur celui de Gahors, 20.000 livres; ce qui fait une somme de 60.000 livres.

Voici une lettre de Madame de la Frette à M. Goujet, en date du 30 novembre 1 776, par laquelle on peut voir quelle sensation ces conventions de MM. les évoques font sur les esprits. Les uns y voient de la simonie; les autres, et ce ne sont pas les plus scrupuleux, ne font pas difficulté de les approuver. Et les plus sages ne disent rien (1).

« Vous me faites plaisir, Monsieur, de me donner bonne espérance de M. de Gheylus. Je n'ai, jusque là, ouï dire que des choses équivoques sur son compte.

(1) Voici, d'après M. l'abbé Laffetay, qui a eu à sa disposition les Mémoires de l'abbé Bisson sur les quatre derniers évèques de Bayeux sous l'ancien régime, ce qui se passa à cette occasion. La suppression du Conseil supérieur de Bayeux et la réinstallation du Parlement causèrent à Mgr de Rochechouart, alors âgé de 78 ans, la plus profonde douleur. Il résolut de se démettre en faveur d'un de ses grands vicaires, M. de Nicolaï, ecclésiastique de grande naissance et qui avait tous les droits à l'épiscopat. Se croyant sûr de réussir, il s'arrangea avec lui au sujet des revenus de l'évèché, renouvela les baux des fermiers et imposa la condition d'un pot de vin, payé par les contractants. Ces mesures avaient pour but de « liquider ses dettes et de mettre ses affaires au courant ». M. de Nicolaï avait accepté ses arrangements « avec reconnaissance », quand, tout à coup, M. de Gheylus fut nommé à Bayeux et M. de Nicolaï à Gahors. La temporalité de l'évèché de Bayeux allait donc changer de maître. Ce fui alors que Mgr de Rochechouart fut assuré d'une pension que s'engagèrent à lui servir MMgrs de Gheylus et de Nicolaï. Mgr de Gheylus cassa les baux des fermiers et l'on prétendit alors que cette opération avait pour but d'extorquer aux parties une autre somme d'argent. Son intendant usa d'une telle sévérité qu'une révolte éclata. Une compagnie de soldats dut venir mettre les anciens fermiers à la porte et ce fut un concert de malédictions dans tout le pays. Aussi lopinion publique se prononça-t-elle fortement contre ces agissements et la haine co itre le haut clergé y trouva-t-elle un nouvel aliment.

Bon à Lisieux (1), mauvais à Cahors, plaise à la miséricorde divine de le rendre bon à Bayeux et nous tous avec lui, et donner à M. de Rochechouart les grâces dont il a besoin pour faire un bon usage de son repos et des c[uarante bonne mille livres de renie qu'il s'est, dit on, réservé sur les deux évêchés, sans doute pour en distribuer la meilleure partie aux pauvres, car il n'en faut pas tant pour se disposer à la mort. Xotre pasteur (2), cju'il a cru devoir haïr d'iuie haine parfaite, nous édifie davantage. Il vient de mettre tout en usage pour engager ses paroissiens à profiter des grâces offertes par le Jubilé et le terminer par des actes publics de reconnaissance. Il célébra mercredi une haute messe à cet effet, vespres solennelles, ensuite un sermon admirable. Après quoi, salut et bénédiction et Te deiim. Ce jour a été précédé par sept à huit sermons, dont un, chaque jour, des meilleurs prédicateurs de Caen. Les Capucins, les Jacobins, les Carmes, ont encore de bons sujets, grâce à Dieu ! si c'est leurs ouvrages qu'ils nous ont débité. Il y a, entre autres, un père Besnard, aux Jacobins, cjui m'a paru très profond. Ce ne serait rien si j'étais seide, mais on en fait-grand cas. »

Il y a quelque lcnq)s, le Roi, se promenant au jardin de la Muette, demanda à deux femmes cjui ôtaient les mauvaises herljcs, combien elles gagnaient par jour à ce travail? Six sols, dirent elles. C'est bien

(1) Il a été grand vicaire à Lisieux. (Note de Lamare.)

(2) M. Lentaigne, curé de Saint-Sauveur de Caen. (Note de Laniaro.) M""^^ delà Fretlé était janséniste, comme son curé, et eiilrelenail une correspondance suivie avec Dom Gouget.

peu, dit le roi. De retour au Château, Sa Majesté fit venir le jardinier et lui demanda comljien il donnait par jour à celles qui nettoyaient le jardin: vingt sols, dit il. Le Roi fit paraître les deux femmes, et le jardinier, convaincu de prévarication, fut renvoyé. Les femmes ont eu une indemnité pour le passé, et auront à l'avenir vingt sols par jour. On peut juger de l'impression qu'a pu faire un tel acte de bonté et de justice jusque dans la plus basse classe des citoyens.

Le 1 Janvier 1777, M. Le Tellier, curé de Saint André de Fontenay a fait un petit prône familier à ses paroissiens, dans lequel il a dil entre autres choses : « Qu'il ne pouvait mieux leur souhaiter à tous une heureuse année qu'en leur disant quelques réflexions sur la rapidité du temps et sur l'usage qu'il faut faire

de celui que Dieu nous donne encore cette année

que plus on compte d'années, plus on approche de la mort; qu'il faut donc penser souvent à ce terme redoutable de la vie présente. Les jeunes gens, dit il, me diront sans doute: à la bonne heure, pour vous, car qu'avez vous à attendre autre chose que la morl? C'est A'i'ai, continua til, et je serais à plaindre si je ne m'en occupais pas. Cependant ce ne sont pas toujours les plus vieux qui partent devant ; Texpérience nous l'apprend et il est certain que tous ceux qui sont ici, n'y seront pas de même à la fin de la présente année. Cependant nous paraissons lous en bonne santé. »

Après cela, ce respectable pasteur exhorta chacun à remplir les devoirs de son état comme il s'efforçait

lui même à remplir les siens à leur égard. Cet homme vénérable n'est pas riche, puisqu'il est à portion congrue, sans autre ressource du côté de son bénéfice, excepte la maison presbytériale et son jardin.

Tous les dimanches régulièrement, il fait le prône après la procession et avant la messe. Je ne sais pas pourquoi il a introduit cet usage : il a eu sans doute de bonnes raisons pour le faire, il prend ordinairement pour sujet de son prône l'épître ou l'évangile du jour, qu'il lit d'abord au peuple dans son missel: c'est encore un de ses usages. On sait que les livres Hturgiques sont imprimés en latin : il cherche l'épître ou l'évangile qu'il lit tout haut en français, quoiqu'ils soient en latin dans le livre, ce qui l'oblige quelquefois de lire très lentement, afin de pouvoir rendre le sens exact.

Cet homme de bien fait chanter souvent les Dimanches un cantique en français à l'issue de vespres. Dans les grandes fêtes, il fait aussi chanter pendant la messe des vers français, à l'Offertoire et à l'Elévation.

Le sixième jour de Janvier 1777, j'assistai à 6 heures et demie du malin, au discours prononcé dans l'église (les l^énédictins de FonLenay, par Dom Alix, religieux de ladite abbaye, sur la l'énovation des vœux de la profession religieuse, ainsi qu'à la cérémonie de ladite l'énovation. On n'y prcclie qu'en cette occasion; c'est à dire qu'une fois Fan, le jour de l'Epiphanie.

Le 29 Décembre dernier, j'avais été à vespres k la paroisse de May. r/élail lediinanche dans l'octave de Xocl; ce (jui me donna occasion de voir(jue les livres

de chant de cette église étaient mannscrits (1), contenant roffice des bréviaires et missels réformés par M. de Lnynes, lors évêqiie de Bayenx, aujonrdhui cardinal et archevêque de Sens (2). Ces manuscrits de plein-chant que je remarquai, étaient très bien écrits, en lettres majuscules de dilTérentes couleurs. Le curé, neveu de celui de Saint André de Fontenay, étant venu peu de temps après à la maison, je lui en parlai. Il me dit que c'était son prédécesseur qui s'était donné la peine de les écrire, s'imaginant que ceux qui étaient imprimés se vendaient excessivement cher.

La neige a couvert la terre depuis Noël jusqu'à l'octave de l'Epiphanie.

Le sieur Linguet, fameux avocat de Paris (3), qui

(1) Nous avons vu, par une note précédente de Lamare, que ces manuscrits avaient été copiés par Jean-Olivier Tourniéres, curé de May, qui mourut dans cette paroisse le 11 juillet 1757. Ce curé était l'auteur de nombreuses notes sur les abbayes et les paroisses de l'évèché de Bayeux, notes que Lamare a utilisées dans son Fouillé.

(2) Luynes(Paul d'Albert de), né le 5 février 1708. fut nommé évèque de Bayeux en 1729 et transféré à Farchevèché de Sens le 9 août 1708. Cardinal en 1756, commandeur de l'ordre du Saint-Esprit en 1768, l'un des quarante de l'Académie française, etc., il mourut à Paris, le 22 janvier 1788. M. de Luynes réforma, en efifet, tous les livres liturgiques du diocèse de Bayeux.

(3) Simon-Nicolas-Henry Linguet, né à Reims en 1736, était le fils du principal du Collège de Beauvais. Après de brillantes études, il fut attaché au duc de Deux- Ponts et parcourut la Pologne et le Portugal. Avocat au barreau de Paris, il se fit remarquer par son talent et ses succès, mais fut rayé du tableau en 1774, à cause do son esprit mordant et caustique. 11 fonda alors le Journal Politique et Littéraire et plus tard les Annales; il se fit, par ces publications, de nombreux ennemis, et, après avoir beaucoup voyagé, il eut l'imprudence de revenir en France, où il fut mis à la Bastille. Il en sortit en 1782, s'exila à Bruxelles et ne rentra en France qu'après le pardon que lui accorda Louis XVI. Ses connaissances étaient vastes et variées, mais sa passion pour le paradoxe et le scandale le perdit. Il reparut à Paris en 1791, où, dénoncé, il dut se cacher. Découvert, il fut guillotiné en 1794.

a été rayé du tableau des avocats, a beaucoup fait parler de lui à ce sujet, parccqu'il a publié pour sa défense quelques écrits où il maltraite tous ses ennemis, sans épargner personne, même M. Le Duc d'Aiguillon, dont il a élé un des avocats, lorsque ce duc eut le grand procès qu'il gagna injustement, les années passées, au Parlement de Paris. J'ai lu depuis peu avec plaisir sa requête au Roi, où il y a des anecdotes très intéressantes sur les usages et la conduite des avocats de Paris, et où il fait voir que le duc d'Aiguillon, après s'être servi si utilement, ne l'a jamais payé de ses peines que par Fingratitude et la cruauté la plus atroce, puisqu'il met le Duc à la tête de ses ennemis. Cet avocat est à Bruxelles, ou maintenant en quelqu'autre ville de Hollande ou de Flandre, ne se croyant pas en sûreté en France. Il a fait imprimer quelques ouvrages. Ce que j'en ai lu nous avait été prêté par Dom Déliée en Janvier 1777.

Écriture gothique que j'ai vue sur la muraille de la maison de M. de Valendré (1), en l'abbaye de Fontenay, sur une fenêtre et au dessus d'une porte:

Cura? amoris ^0mu'

]h\x I l)uir ^oml^. |

Cette écriture signilie à ce que l'on croit : ciwne cimoris dom us. C'est à dire que cette maison était

(1) M. de Valendré étail un des religieux de l'abbaye. Nous tmuvons dans les Registres des Insinuations de Baveux, manuscrit 271, f» l'r2. v°. dans une allestation ©u lettre de noviciat de Dom (îougel à l'abbaye de Fontenay. la mcnlion

l'hôtellerie. La suivante est: pax hiiic domui; paix à cette maison.

M. Buisson ayant envie de cette écriture, je pris une échelle et montai à la fenêtre après Noël 1776 et je l'écrivis sur un morceau de papier, avec tout le soin possible.

Le 7 mars 1777, on a pendu, à Caen, deux voleurs, place Saint Sauveur. Ils ont volé un curé et pris une croix d'argent et d'autres meubles servant à l'usage de l'église. Ils ont d'autres complices.

Le 8, on a pendu, à Caen, place Saint Sauveur, un homme qu'on disait être aubergiste et receleur des voleurs c{ui furent pendus hier: ceux ci ont été donnés après l'exécution aux écoliers qui étudient l'anatomie, ce qui est venu fort à propos pour les sieurs de Seulle et Aubraye, chirurgiens, qui vont commencer un cours d'anatomie, pour faire leurs démonstrations.

M. de Cheylus, évêque de Bayeux, a affermé les revenus de cet évêché, cent soixante quatre mille livres et cpiatre vingt mille livres de poi de vin; vingt quatre tonneaux de cidre, l'entretien et fourniture pour nourrir 12 chevaux, 400 chapons, 800 poulets, canards, etc., etc., etc.

Ceux de l'archevêché de Rouen montent aujourdhui à cent mille écus. Si j'avais quelque influence dans le gouvernement, je ferais tout mon possible

(■1 la signature de Poullain de Valendré, religieux chantre eu cette abbaye. (Voir aux pièces justificatives.)

pour que ces deux prélats donnassent chacun un bon don gratuit au Roi, pour l'aider à acquitter les dettes de l'État, et leur superflu aux indigents de leurs diocèses, puisqu'il leur est ordonné de donner gratuitement ce qu'ils ont eux mêmes reçu gratuitement (\). Gratis accepistis, gratis date.

Il y a environ quinze jours qu'il parut, sur notre horizon, une espèce de comette qui fut remarquée et vue de beaucoup de monde à Caen et aux environs, à l'entrée de la nuit et qui se termina, dit on, par une double explosion, semblable à deux coups de fusil.

Aujourdhui, mercredi, 12 mars 1777, étant à Fontenay, (l'Abbaye de Fontenay) dans ma chambre, avant de me coucher, je vois maintenant une espèce d'aurore boréale ou lumière, semblable à celle du matin avant le lever du soleil, quand le ciel est pur. Elle parait du côté de Caen et de la mer, c'est à dire

(1) Les immenses revenus des (''vèchés et des al)bayes provoquaient souvent à cette époque des critiques dans le genre de celles de Lamare, qui était pourtant profondément royaliste et religieux. Beaucoup de curés étaient fort riches, mais beaucoup de vicaires mouraient de faim. Louis XVl, comme on va le voir, mérita leur reconnaissance en tixant leur portion congrue à 350 livres.

Outre les évècln^s, on comptait alors 715 abbayes en cotnmende, c'est-à-dire dont le titulaire pouvait commettre un ecclésiastique à sa place pour remplir ses fonctions, sans toucher ses revenus, 705 prieurés, 19.000 religieux, 32.(X)0 religieuses. Les évêques, abbés, prieurs et chanoines étaient au nombre de 12.000: le clergé séculier dépassait 40.000 ; ce qui faisait, pour le clergé, plus de 105.000 membres, presque autant qu'il y avait de nobles. A sa sortie du ministère, Brienne, archevêque de 'l'oulouse, avait pour 67S.00<I livres de revenus en bénéfices. Mais les couvents se dépeuplaient chaque jour, l'esprit du siècle étant dans une voie contraire. Aussi voulait-on des réformes et, dés 17Ô0. une commission, dont Loménie de Brienne faisait partie, fit supprimer un grand noml)re de monastères. Turgot voulait aller plus loin, comme on l'a vu plus haut.

du nord, en tirant un peu vers l'ouest. Le ciel est pur, les étoiles assez brillantes, le temps froid, le vent du nord ayant été un peu fort pendant la journée.

Ce jourdhui, 19 de mars 1777, il y a eu un orage extraordinaire, accompagné de plusievu^s coups de tonnerre et d'un vent d'ouest très impétueux qui dure encore à 11 heures du soir. L'orage a passé sur l'atmosphère à 4 heures après midi.

Le 23 mars 1777, Dimanche des Rameaux, M. le Curé de Saint André de Fontenay, a fait chanter à la grande messe la Passion par deux petits garçons, conjointement avec lui; ce qui m'a un peu surpris, ne croyant pas qu'il fut permis à d'autres qu'aux évêques, aux prêtres et aux diacres de chanter TEvangile. (J'ai vu pratiquer la même chose à Caen,en -iS^IÎ, à Saint Sauveur, ma paroisse.)

M. Le Curé a eu la bonté, aussy, le même jour, de lire après compiles la passion au peuple en français ; ce bon pasteur ne néglige pas la moindre chose pour le bien de ses paroissiens. Il se gêne même volontairement pour leur commodité, en disant, dans le carême, la messe à 5 heures du matin, afin que les artisans et gens de journée puissent y assister avant d'aller à leurs travaux et que personne n'ait des raisons de s'en dispenser. Quant aux personnes qui ne peuvent y aller de si grand matin, elles ont l'Abbaye à proximité, ou il y a tous les jours au moins deux messes.

Aujourdhui, un malheureux meunier de Fontenay,

nommé L'Abbé, s'est brisé le bras dans les alençons de son moulin, pendant la grand messe. On a fait venir le bourreau de Caen pour y remédier.

Le 23, mardi de la semaine sainte, M. le Curé a fait chanter par les petits garçons, le Slabat Ma 1er et Vexilla régis, pendant la messe, au moment des lectures de Tépitre et de rÉvangile, ce qui ne m'a pas paru trop sensé. Ces cantiques sont, il est vrai, analogues au temps, mais sont étrangers au sacrifice de la messe, dont on doit uniquement s'occuper alors : d'ailleurs, ce n'est pas dans le temps des lectures auxquelles les assistans sont attentifs, qu'il faut chanter, surtout le Stéihat. C'est s'attacher plus à la lettre qu'à l'esprit de la religion.

Depuis le Dimanche de la Passion, M. le Curé fait tous les soirs la prière à l'église en présence du peuple, précédée de la lecture de l'Évangile du jour, dont il donne une petite explication. Le Jeudi Saint, jour auquel j'y assistai, il ht lecture du chap. 8^ du 4^ livre de ï Imitation; après lequel il dit quelque chose de très bon, dont cette lecture lui avoit fourni la matière. Tout le monde sait apprécier la morale de ce livre: c'est une marque non équivoque du bon goût de M. Le Curé, qui le préfère aux sermonaires et autres livres de piété, parcequ'il est d'ailleurs, par sa sublime simplicité, à la portée de tout le monde et plus particulièrement des gens de campagne. 11 serait à désirer que ceux qui n'ont pas de talent pour la chaire, ni le don de la parole, n'eussent pas honte de recourir a ces sources.

Le 28, jour du Vendredi Saint, la Passion selon Saint Luc a clé, comme dimanche dernier, chantée par AL Le Curé, avec ses deux petits garçons : ils sont avec leur habit de prison. M. le Curé de May fait la même chose, et au lieu de petits garçons, il prend des hommes faits.

Il est encore à remarquer que c'est Peronne, notre boucher, l'un des chantres de la paroisse, qui a chanté les Fleclannis genua, auxquels les autres répondaient : levale ; ce que je n'ai vu faire nulle part. Cela s'est encore pratiqué, aujourdhui Samedi Saint, par M'' Jacques Le Cocq, autre chantre, en l'absence dudit Peronne.

Le 15 avril, j'ai vu à la Foire de Caen, un petit cheval savant qui connaît la monnaie, distingue les pièces, connaît l'heure qu'il est à une montre, en frappant du pied autant de coups qu'il y a d'heures; il connaît les cartes, les nombres, etc. 11 répond aux diverses questions qu'on lui fait, soit en détournant la tête de côté pour nier, soit en l'abaissant pour affirmer. Je l'ai vu avec admiration et ne puis concevoir après cela qu'on ose assurer que les bêtes sont de pures machines, montées comme des horloges. Pour moi, je crois que Dieu leur a donné une intelligence qu'on peut sans crainte appeler àme^ puisqu'elle renferme plusieurs parties de la nôtre, telles que la volonté, la mémoire, le discernement, des sentiments d'amour et de reconnaissance, etc.; mais de dire que cette âme soit spirituelle et immortelle, je ne le croirai jamais. D'un autre côté, si cette âme des bêtes n'est

pas spiriluelle et inunor telle, quoiqu'elle renferme plusieurs parties de la nôtre, il s'ensuit, dira })eut être quelqu'un, que la nôtre n'est pas non plus spirituelle, ni immortelle, quoique plus excellente que celle des bêtes. Je n'ai igi d'autre réponse à faire que celle-ci: c'est un mystère que je ne comprends pas, et cela n'est pas étonnant, puisque nous voyons tous les joints une foule d'autres sujets sous nos yeux, sans les pouvoir comprendre. D'ailleurs, nous sommes bornés en connaissances. Notre faculté de concevoir les choses et même de les voir, ne nous les représente pas toujours telles qu'elles sont en effet. Sensus sunt fnllaces et Dieu, qui est infini, dans tous ses attributs, ne proportionne pas ses ouvrages aux lumières de l'homme, afin qu'il y ait de la différence entre le créateur et la créature et que cette différence soit rendue sensible. Que ceux qui doutent de ceci cherchent le moyen de savoh^ au juste ce qui en est et à quoi ils doivent s'en tenir à cet égard; car ils ont autant d'intérêt que moi à connoître une vérité si importante aux hommes et sans la certitude de laquelle tout est incertain dans notre malheureuse vie sur la terre.

Extrait d'une lettre de Paris, du 30 avril 1777. — « Je ne sais si vous savez que M. Petay, fils d'un procureur à Chartres, était grand pénitencier de Chartres. On a été chez lui: on a commencé par assassiner la domestique ; ensuite on a été dans le cabinet de M% où il était à travailler; on l'a assassiné aussi. Les assassins les ayant laissés tous deux sur la

place, s'en sont retonrnés. Ils ont volé deux sacs d'argent et ont pris la poste. Le lendemain, ne voyant pas M'' le Pénitencier à l'olïice du matin, on a été sonner: personne. On a fait clef de Roi; on les a trouvés tous les deux baignant dans leur sang.

Un nommé Dérues, de Chartres, depuis bien du temps demeurant à Paris, épicier, avait acheté du bien d'un Monsieur et n'avoit pas payé. Il a voit fait des billets. Ce Monsieur ayant donné procuration à sa femme, (le mari ayant affaire à Lyon) elle s'en vint à Paris pour se faire payer. Dérues empoisonna cette femme. Elle avait un lils en pension au collège d'Harcourt, qui, sachant que sa mère devait être à Paris, vint pour la voir. Dérues le mène à Versailles et l'empoisonne en lui faisant prendre une tasse de café. Il le fait enterrer à Versailles comme étant un de ses fils.

Un Monsieur hier, dans la rue de Bourgogne s'est coupé le col : à Sceaux, on a aussi assassiné un homme... »

Extrait d'une lettre de la même personne datée du 25 mai, à Paris. — « Je vous envoie aussi par la même occasion, les estampes d'un nommé Des Rues et son portrait. Vous avez sans doute entendu parler de ce malheureux épicier, qui a empoisonné une dame et son fils. Il a voit acheté une terre de son mari et avoit pris des arrangements pour le payer. Cette terre était de cent trente mille livres. Vous verrez combien ce misérable a fait de choses. Tout ce qui est marqué est très véritable et cependant, il n'a jamais

rien voulu avouer. Ce malheureux est de Chartres . c'est (le ces Des Rues qui l'ai soient commerce de bleds. Je pense que vous en avez connu (1) le grand père; c'était de ces hommes à qui on donnait la clef des greniers à bled pour les vendre et en avoir soin. Gela ne demeuroit pas loin de votre maison de Saint Père. Ils avoient des lihes qui l'aisoient les demoiselles on ne peut davantage. Je connais encore de ses plus proches parents qui sont de très bons marchands rue Saint Honoré. C'est bien triste pour ces gens là.

Vous me demandez des nouvelles de M. l'Empereur. Il a visité tous les hôpitaux, il a été à l'hôtel Dieu qu'il a trouvé pitoya])le: des quatre a six malades dans le même ht. li tataitavec ses mains combien il y avait de malades.

Il y a un abbé, paroisse de Saint Roch, (c'est l'abbé Lépée) qui enseigne les muets et les sourds à écrire (2). L'empereur s'est donné la peine de voir comment il faisait. Il a été si satisfait de voir cet

(1) Le crime fit grand bruit à 1 époque et a été classé dans les causes célèbres. Il n'est pas étonnant que Doni Gouget ait entretenu pendant longtemps des relations avec les Ghartrains ; il avait séjourné assez longtemps dans les abbayes de Josaphat et de Saint-Péi-e de Chartres.

(2) Charles Michel, abbé de l'Épée, fondateur de l'Institution des sourdsmuets, naquit à Versailles en 1712. Des accusations de jansénisme l'empêchèrent d'abord d'entrer dans les ordres qui lui furent cependant conférés plus tard par l'évèque de Troyes. Il se fit remarquer par son opposition à la bulle Unigenitus et fut interdit par M. de Beaumont, archevêque de Paris. C'est alors qu'il se chargea gratuitement de l'éducation de deux jeunes sœurs sourdes-muettes et fonda son système de langage naturel des signes. Seul avec une petite fortune, aidé seulement par le duc de Penthiévre, il forma le premier établissement de sourds-muets. Pour que ses élèves ne manquassent de rien, il se contentait d'aliments simples et de vêtements grossiers, et passait sans feu les hivers les plus rigoureux. L'al;bé de l'Épée mourut à Paris en 1789.

abbé qu'il Ta prié de bien vouloir apprendre à deux de ses sujets qui sont muets et sourds, el qu'il les lui enverrait. Pour que cet abbé se ressouvienne de lui, il lui a fait présent de son portrait et d'une boîte d'or.

Il est allé aussi voir les Invalides qu'il a trouvées magnifiques. Il en a parlé au Hoy, qui lui a dit: qu'il en nvaii plus vu à Paris que lui; quil ne les avait point encore vues. L'Empereur lui a dit qu'il n'était guère curieux (1).

On tient M'' l'arche vêcjue mort, à cause dit-on, que l'on donne encore de nouvelles peines aux Jésuites. Vous savez qu'il est sorti un arrêt, qui leur défend de faire aucunes fonctions, ni posséder aucuns bénéfices; de se contenter des pensions qu'on leur fait, ce qui donne beaucoup de chagrin à bien du monde et à bien des couvents dont ils étaient les directeurs. »

Le 10 mai 1777, M'" le Comte d'Artois (2) qui va

(1) Lorsqu'en 1777, dit M. Victor Duruy, l'empereur Joseph H vint en France, oii il étudia de si prés, et non sans une secrète envie, notre industrie et nos arts, il apprit avec stupeur que son beau-frére, loin d'avoir visité ses villes et ses provinces, n'avait même jamais vu ni les Invalides, ni l'École Militaire. Henry IV était le plus brave soldat de son armée ; son fils se battait bien encore. Louis XIV et Louis XV assistèrent à des actions de guerre. Leur successeur tut toujours inconnu de l'armée. Ainsi la royauté s'était peu à peu retirée du milieu de la vie nationale et s'étiolait dans la solennelle oisiveté de Versailles.

(2) Charles Philippe, né à Versailles en 1757, était le quatrième fils du Dauphin, fils de Louis XV. Il émigra des premiers en 1789 et parcourut l'Europe pour chercher des défenseurs à la cause royale. Lieutenant général du royaume après la mort de Louis XVII, il rentra en France en 1814, à la suite des alliés. Appelé au trône, sous le nom de Charles X, en 1824, il signala son avènement par des lois impopulaires et ne sut pas en 1830 céder au respectueux avertissement

visiter les ports du royaume, a passé par Fontenay, ce malin, (venant de Harcourt, ou il a couclié). Il est arrivé à Caen après 10 heures du matin. Il est descendu de sa voiture à Tentrée de la ville cpi'il a traversée à pied jusqu'à Tabbaye de Saint Etienne, ou il a monté en voiture et a ainsi continué sa route par Vire ou il a dîné, et est allé après coucher à Avranches.

Il a été reçu clans Caen par les députés de différents corps, au bruit du canon et de toutes les cloches. Le régiment qui est en garnison à Caen était rangé en haye des deux côtés de la rue par ou a passé le Prince, qui a été accompagné de quantité de seigneurs, avec lesquels il s'entretenait, précédé de la maréchaussée et suivi d'un certain nombre de soldats qui fermaient la marche, avec une grande affluence de peuple. J'ai eu Thonneur de le voir en cette occasion. C'est, quant à l'extérieur, un bel homme, très bien l'ait, et dont la physionomie est très gracieuse. Il n'a pas encore 20 ans, étant né le 9 octobre 1757.

Qu'il vive longtemps, ainsi que notre Monarque et toute la famille royale, par la grâce de Dieu, qui donne l'être à tous les hommes et qui les conserve à chaque instant par sa Providence. Que cet Être Suprême protège ce Prince et lui fasse la grâce de se

qui lui fut donni' par l'adresse des 221 et aux légitimes revendications du peuple. Ses ordonnances excitèrent un soulèvement général les 27, 28 et 29 juillet 1830 et il dut abdiquer en faveur de son petit-fils, le duc de Bordeaux.

Cliarles X mourut en exil à Goritz, en 1836, après avoir liahilè en Angleterre ut à Prague.

sauver. C'est aussi la grâce que je désire pour le Roy, la Reine et toute la famille roïale, par N. S. J. C. qui est le sauveur du Roy, aussi bien que de ses sujets. Le soir du même jour, il y eût à Caen des marques publiques de joie à Toccasion du passage de son «■Altesse Roïale par cette ville.

Le sixième jour de juin 1777, l'Empereur (1) a passé par Caen, venant du Havre et conséquemment de Rouen. Ce Prince fut rencontré à Colombelles par la maréchaussée de Caen qu'on avait envoyée à sa rencontre. Il lui défendit de Tacconq^agner et lui ordonna de demeurer en ce lieu et de n'en partir qu'un grand quart d'heure après lui, a lin de jouir plus facilement de r incognito, qu'il se prescrit partout. M. le duc de Mortemart fit ranger la troupe et disposa tout pour recevoir Sa Majesté Impériale. Le peuple s'empressait de se mettre à portée de voir ce souverain, dont les éminentes qualités étaient déjà connues depuis longtemps. Les soldats avaient peine à contenir la foule. Un entre autres disait: « Pourquoi vous presser tant? vous le verrez toujours bien; d'ailleurs, tenez, je vous le montrerai, car je le connais bien. J'ai servi sous lui et il n'y a que cinq ans

(1) Joseph II, empereur d'Allemagne, fils de François I" de Lorraine et de Marie-Thérèse d'Autriche, né en 1741, monta sur le trône en 1765, mais ne gouverna réellement qu'à la mort de sa mère, eu 1780. Très libéral, mais ne consultant ni l'esprit de son temps, ni celui de sa nation, il promulgua coup sur coup des réformes qui lui aliénèrent le clergé et la haute classe. Ses manières étaient très simples et son instruction remarquable. Il mourut en 1790 ; ses dernières années furent attristées par la Révolution française, les périls qu'il entrevoyait pour la reine sa sœur, et l'insurrection des Pays-Bas. Sur les habitudes de Joseph II, voir une note de l'Introduction, § 3.

que j'ai quitté son service. Faites attention à celui que je vous montrerai; ce sera lui. » Alors le peuple demeura tranquille, attendant le moment tant désiré.

Pendant tout cela, il passe deux carrosses de peu d'apparence, auxquels on ne fit qu'une légère attention, pafcequ'on ne pensait pas que ce put être l'Empereur, et cependant c'était lui. Mais, comme on s'attendait à voir d'abord la maréchaussée précéder S. M. Imp. cela fit qu'on ne s'aperçut de rien. Il courut néantmoins, dans l'instant, un bruit que l'Empereur était passé, et qu'il attendait à Saint Pierre des chevaux de relais. Aussitôt M. de Mortemart court à pied, de toutes ses forces, jusqu'au lieu ou était S. M. I. Il fut suivi de tous les officiers, de toute la midtitude : on se portait les uns les autres. On l'environna de tous côtés. M. de Mortemart supplia S. M. d'accorder à la ville la grâce d'y passer la nuit ; mais Elle s'en excusa et remercia M. de Mortemart de la manière la plus flatteuse. Ce fut alors qu'Elle entendit des cris mille fois répétés de Vive VEmpereur ! Il salua tout le monde, de tous côtés, se tenant toujours debout, et il se tint en cette posture, dans sa voiture, en passant par les rues; saluant toujours, avec la bontéetralTabilitéla plus populaire, nos bas normands, ([ui ne cessaient de crier Vive rEmpereur! jusqu'à ce qu'entin, étant sorti de la ville, il s'assit et continua sa route par les lieux ou avail passé M. le Comlc d'Artois, qu'il est allé, dit on, rejoindre à Brest.

Ce Prince, chef de l'Empire, est Joseph, second du n(Mn, fils de l'impératrice douairière, reine de Hongrie, et frère de noire Reine actuelle. Je ne l'ai pas

vu malheureusement, mais je sais qu'il est de moyenne taille et qu'il porte sur son visage sacré l'empreinte de la bonté et de la vertu.

Quant il a passé à Gaen, il avait un petit habit de camelot puce avec des boutons d'acier et ses cheveux noués en cadogan, avec un petit ruban noir. Il a été de Caen, coucher à MUers Bocage, à 5 lieues de là. Avant que d'arriver dans ce bourg, il demanda cpielle était la meilleure auberge: on la lui enseigna. Ensuite, il demanda quelle était la plus mauvaise. On le lui dit aussi et ce fut à celle là qu'il prit gîte. On l'introduisit dans une chambre à trois lits : il demanda s'il n'y en avait point une ou il y eût seulement un lit. On répondit que non ; mais il fit tant f{ue l'aubergiste lui dit : « à moins que Ton ne donne à ces Messieurs, (parlant de l'Empereur et de sa suite) une chambre là haut, que des dames occupent. » Enhn, connue l'Empereur penchait de ce côté là, sans cependant vouloir déranger les clames, l'aubergiste monta à leur chambre et leur dit qu'il venait d'arriver deux carrosses à six chevaux et ([ue les Messieurs qui étaient dedans, voulaient absolumeul leur chambre, de sorte que les dames se levèrcnl du lil, car c'était à 9 ou 10 heures du soir et allèrent coucher ailleurs.

On mit donc Monsieur l'Empereur dans leur chambre ; mais auparavant il ht ôter courtepointe, couvertures, draps, matelas, paillasse, tout enhn, excepté la couche, On mit de la paihe neuve dans une paillasse et, par dessus, un sac de cuir de chamois, qui était en forme de matelas, qu'on cm])lit de vent comme une vessie, un traversin de môme et le reste que l'on

portait dans les bagages de S. M. Impériale, qui passa ainsi la nuit.

Pour son souper, il ne mangea qu'un peu de fromage du pays. Avant de partir, le maître d'hôtel de S. M. paya la dépense, non de l'Empereur, (elle ne méritait pas qu'on y fit attention) mais de sa suite. L'Empereur ordonna de demander la carte : fie petit mémoire de sa dépense.) L'aubergiste dit en riant : « Pardié î Monsieur ; je n'écrivons pas pour si peu : vous vous moquez, je crois. Allez, dites à ce Monsieur qui vous envoie que cela ne mérite pas de mettre la main au gousset. » On insista à dire que ce Monsieur voulait absolument payer. L'aubergiste persista à rejeter ses propositions, et comme ce petit dialogue durait trop longtemps pour l'Empereur, S. M. descendit elle même demander la carte et dit : « Vous auriez bien pu me dispenser de venir moi même. Voyons la carte. » L'aubergiste répondit : « Ma foi. Monsieur, je n'en avons pas fait. Écoutez, marchez, marchez ; belle l^agatelle ! il ne faut rien. Monsieur. Ces Messieurs ont payé leur dépense, mais la vôtre ne vaut pas mettre la main à la poche. » L'Empereur récompensa la naïveté de cet aubergiste en lui donnant dix louis, dont celui-ci fut bien ébahi.

On raconte que S. M. étant allé à un collège de Paris, certain professeur avait choisi un de ses écoliers, pour le complimenter. Ce jeune homme s'en acquitta si bien et dit de si johes choses, que l'Empereur, voulant voir si ce n'était i)as un langage de |)erroquet, lui (il diverses questions auxcpiellcs le jeune écolier répondit au mieux. L'Empereur en fut

enchanté et lui demanda s'il avait quelque place de distinction dans sa classe. Il répondit : « Prince, quand Votre Majesté n'est pas ici, on m'appelle l'Empereur. » « Ah! reprit S. M., si vous voulez bien venir avec moi à Vienne, au lieu d\ni Empereur, il y en aura deux. » On ajoute que S. M. a enjoint au professeur d'écrire aux parents de l'écoHer pour avoir leur consentement et qu'à son retour à Paris, il le prendra et l'emmènera avec lui.

Le 24 juin 1777, jour de Saint Jean Baptiste les sonneurs ayant fait un espèce de feu d'artifice dans la tour de Téglise de ce Saint, à Caen, il se fit une explosion pendant Toffice di^ in de Taprès midi, qui ébranla l'édifice, fit tomber les plâtres de la voûte, fit tomber une poutre, etc., etc. Ce qui causa une telle peur aux fidèles dont l'église était toute remplie, que l'on crut d'abord que ce temple, qui menace ruine, s'écroulait etîectivement. r3ans l'instant tout le monde sortit précipitamment et même les prêtres et le reste du clergé, chacun cherchant à sauver sa vie. Heureusement personne n'a péri: ce qui est étonnant, à cause de l'affluence extraordinaire de peiq^le de tout âge que la solennité de la fête du Patron avait attirée dans cette église. Il n'y a eu que f{uelques personnes légèrement blessées.

La nuit du 30 juin au 1" juillet 1777, on a volé un jeune marchand de Caen, qui demeurait rue Saint Jean. La boutique est isolée, sans arrière boutique, n'y ayant personne qui y passât la nuit. (Le marchand

et sa femme allaient coucher dans une chambre de l'autre côté de la rue et ne laissaient dans leur boutique qu'un petit chien.) On a enfoncé la porte de la boutique, coupé le col au chien et on a enlevé exactement toutes les marchandises et l'argent qui y estaient, sans rien laisser du tout.

Le Dimanche, 7 de Septembre 1777, des jeunes garçons étant à s'amuser dans la praierie de Caen, sur le soir, trouvèrent dans un fossé qui est un courant d'eau, le corps d'un homme à qui on avait coupé les cuisses, les bras et la tête et qui avait deux coups d'épée. On n'a pas encore trouvé sa tête, et l'on présume que c'est quelque soldat qui s'est battu en duel (1) et à qui on a fait cette horri])le mutilation, pour empêcher qu'il ne fut reconnu et traîné sur la claie. Voila déjà plusieurs fois cpie cela arrive.

Au mois de Xovcnibi'c 1777, j'ai été à Baveux pour quelques affaires, et, par le moyen de ce voyage, j'ai eu la facilité de mesurer la nef de l'église cathédrale de cette ville et j'ai trouvé qu'elle n'a pas plus de douze toises de large, non compris les chapelles et vingt quatre toises de long, jusqu'à l'entrée du clueur. Cette église est belle, sans être bien délicate. Les collatéraux des deux côtés du chœur sont beaucoup plus bas que la nef: on y des-

(1) Les peines contre le duel étaient très sévères et les soldats cliercliaient par tous les moyens à y èchapiier. En 17H3, une sentence du bailli de Chaiiiplille condamnait un cavalier du ré<finient de Gonty, nommé Vive l'Amour, à èlre pendu, pour avoir tué en duel un autre cavalier en garnison à Gray.

cend par des degrés qui sont à l'entrée, au pied des grilles. Le chœur est très élevé, parce qu'il y a dessous une voûte qui renferme la chapelle sous terre. Il y a au grand portail deux clochers de pierre, d'une assez belle élévation : il y en a un troisième en forme ^e flèche, sur un petit dôme peu sensible, très orné et très beau, le tout en pierre et de la même hauteur que les précédents. Il est placé sur la croisée, entre la nef et le chœur. Ces clochers peuvent avoir environ cent cinquante pieds. Il y a douze églises parroissiales dans cette ville.

Comme j'avais entendu dire bien des choses merveilleuses de l'église Saint Exupère, je fus curieux de la voir. On me montra une fosse recouverte avec une petite cabane de bois faite exprès. Cette fosse qui est placée sous le grand autel du côté de l'EpUre, est celle ou Saint Regnobert fut, dit on, enterré (1). Le corps de ce Saint n'y est plus, apparemment que la crainte des Normands ou des hérétiques l'a fait transférer ailleurs ainsi que ceux des autres Saints que l'on voit transportés bien loin pour cette raison.

On prétend que cette fosse de Saint Regnobert,

(Il L'abbé Béziers regarde cette église comme la plus ancienne de Bayeux»jOn en attribue lorigine à saint Regnobert, douzième évèque de Bayeux, qui assista au concile de Reims, tenu en 625, et mourut le 16 mai 666. Depuis un temps immémorial, on ne fait pas d'inhumations dans l'église, par respect pour les saints qui y sont enterrés : saint Exupère ; saint Rufinien ; saint Loup ; saint Patrice ; saint Manvieu ; saint Gontest ; saint Gertrand ; saint Regnobert ; saint Gerbold ; saint FraniJjauld et saint Zenon, diacre de saint Regnobert. Plusieurs de ces corps avaient été enlevés et cachés au IX« siècle, pour les dérober à la fureur des Normands. Gette église est tellement vénérée dans le pays, que le peuple y accourt en procession dans les calamités publiques. (Pouillé inédit de La m are.)

Selon la tradition, saint Regnobert aurait fondé l'église Saint-Sauveur de Gacn.

évêque de Bayeux, n'a jamais pu être remplie. On m'a dit encore qu'on n'enterre point dans cette église, à cause de plusieurs corps saints ([ui y sont inhumés et qu'on ne veut pas lever. 11 faut encore remarquer que la fosse en question est celle de Saint Regnobert et non celle de Saint Exupère ainsi qu'on me l'avait dit. Saint Exupère fut le})remier évêque de Bayeux et Saint Regnobert le I2"^^.

Le 21 janvier 1778, un grand coup de tonnerre et grand vent depuis plusieurs jours, que le vent est du sud, a été entendu.

Un particulier de Caen, avait vu, disait il, h la Tour de Londres, des titres ([ui font mention crun trésor caché au village de l'Ebisey, proche Caen, dans une terre appartenant aujourd'hui aux demoiselles de Monmorency, proche un château qui n'y subsiste plus, avec les tenants et les aboutissants ; lequel trésor, caché en ce lieu par les protestants, qui, étant obligés de passer en Angleterre ne purent l'emporter, consistait en deux statues, l'une d'or massif représentant (iuillaume le Conquérant, cl l'autre d'argent, représenlant une Reine de France. Suivant cet appas, plusieurs citoyens de Caen, à la tête des- ([uels était M. Le Paulmier Duclos, sid)délégué général de M. l'Intendant, se sont avisés de faire des fouilles à leurs frais, au lieu indiqué, jusqu'à la profondeur de 30 h 40 pieds. Mais voyant qu'ils ne trouvaient rien, ils ^ic^ulelll défaire renq)lii' le hou et font maintenant courir le bruit qu'ils ne cher-

chaient que du charbon de terre. Leurs concitoyens s'en sont bien moqués: je m'en moque aussi volontiers. Ils ont été bien trompés et bien honnis et ont eu le nez cassé, a^ec une quarantaine de bons francs qu'ils ont avancé chacun, pour faire cette découverte.

Observation des fêtes et dimanches. — De par le Roy, Sentence de police, qui fait défense aux s'"^ Charles Lesnault et Pierre Renouf, fermiers de la paroisse d'Avenay, et à tous autres de travailler les jours de fêtes et dimanches et notamment pendant le service divin.

Deyant nous, Jean Louis Daigremont, sieur des Obeaux, conseiller du Roy, lieutenant particuher civil et criminel de police en Bailliage et siège présidial de Gaen ;

Du Vendredy, 5 septembre 1777, en l'audience de la juridiction de police :

Sur le rapport fait en notre audience par M^ Pierre de la Bricre, conseiller du roy, commissaire de police en ce siège, lequel a dit qu'il est de son devoir de provoquer Texécution des lois, tant ecclésiastiques que civiles : qu'il est de son ministère de veiller sur ce qui peut altérer le profond respect du à la religion et l'ordre de la police (1) : qu'il croirait manquer au principal de ses devoirs s'il n'excitait pas notre zèle à proscrire un abus qui n'est malheureusement que trop commun dans l'étendue de notre juridiction, en ce que des personnes de tous états, par manque de

(1) En 1788, des amendes étaient encore prononcées au profit des seigneurs, contre les contrevenants qui avaient bu et mangé au cabaret pendant les vêpres.

respect pour la religion et au mépris formel des jours consacrés particulièrement au culte divin, jours nommés par excellence, jours que le Seigneur a faits, les employent à un tra^'ail et une occupation qui les détom^nent du service divin, surtout pendant la moisson; les uns en liant et faisant lier leurs grains, les autres en les charriant môme pendant le service divin, contravention dans laquelle sont tombés Charles Lesnault et Pierre Renouf Lavergée, fermiers laboureurs et décimateurs de la paroisse d'Avenay : que ledit Renouf, dimanche dernier, alfecta de passer auprès de Téglise de ladite paroisse au moment ou Ton allait commencer vespres, à l'heure ordinaire et indiquée par les statuts du diocèse, avec un atelier nombreux et s'en fut dans une pièce de bled à lui appartenant, ou il fit lier pendant les vespres 5 ou 6 cents gerbes de bled froment ; que Charles Lesnault, entraîné par l'exemple de Renouf, fut également lier de l'orge; que ce dernier est le plus coupable, qu'il ne veut entendre aux sages remontrances du sieur curé de la paroisse, qui, dans les années ou le temps de la moisson est critique, est le premier a exciter la vigilance de ses paroissiens, en leur permettant de profiter du beau temps, en exceptant les heures et pendant le service divin : que l'année présente a donné la plus belle moisson que de longtemps on n'eut vue ; que ce n'est donc que par un vil intérêt que Renouf et Lesnault ont enfreint les décisions des conciles et notamment de celui tenu à Orléans en 538 ; ceux d'Arles en 813, de Tours, de Verneuil, de Reims, en la môme année, et de Paris en 829; dont

les termes sont précis et s'expliquent particulièrement sur la défense des œuvres serviles, même pendant le temps de la moisson ; que ces décisions ont été secondées par la volonté de nos Rois, les capitulaires de o85 et 813, art. 15, ne permettant aucune espèce de travail les l'êtes et les dimanches : Tordonnance de Moulins, art. 4 et o, enjoint Texécution des ordonnances d'Orléans et de Blois, par lesquelles il est expressément défendu de charrier ou faire charrier et mesurer les bleds aux jours de fête. Louis XIV a renouvelé ces défenses par ses ordonnances des 16 Décembre 1698 et 8 may 1701 et veut qu'il soit procédé contre ceux qui y contreviendront. L'exécution de ces lois est encore prouvée par les arrêts des cours souveraines et notamment par ceux de Taugusle Parlement de cette province des 21 octobre 1720, 16 juillet 1721 et 12 juillet 1763. Qu'en conséquence de ces lois, si respectal^les et sur les phiintes portées par M. de la Brière, il aurait cité, requête du Procureur du Roy, le 2 de ce mois, lesdits Pierre Renouf et Lesnault pour notre audience de ce jour; à laquelle ayant été bien et duemenl appelés, auraient comparu en personne. Le commissaire a donné lecture de la citation et fait son rapport, duquel il résulta que Renouf, par un mépris formel du saint jour de dimanche, est allé à l'heiu^e et pendant vespres lier et faire lier du bled au nombre de 5 ou 6 cents gerbes; qu'à son exemple, Lesnault a fait lier et a lié également pendant vespres, son orge, ce qui a occasionné un scandale public dans la paroisse et aux environs; qu'ayant passé proche de l'église pour aller à leurs champs, la

plus grande partie des paroissiens et notamment les glaneurs, ont quitté roliice divin pour les suivre: que, de la vérité de ces faits, lesdits Lesnault et Renouf n'ont pu disconvenir, ni apporter d'excuses valables, vu le beau temps.

Sur quoi, faisant droit ; ouï le Procureur du Roy en ses conclusions, qui a demandé l'exécution des règlements.

Nous en avons ordonné l'exécution, en faisant défendre aux particuliers cités et à tous autres, de travailler pendant l'office divin ; et, pour leur contravention, eux condamnés solidairement en dix livres d'aumônes applicables aux pauvres de la paroisse d'Avenay, et aux dépens; lesdits dépens taxés et liquidés à la somme de 13 livres, losols, 3 deniers; signification à domicile, impression, affiches, et vérification.

De Saint André de Fontenay, le 23 février 1778. — Aujourdhui, à 1 1 heures du soir, il y a une aurore boréale qui brille exactement au Nord : le milieu est d'une blancheur semblable à celle de Taurore naturelle dans un jour serein ; des deux côtés et un peu élevées vers le zénith, sont des vapeurs d'un rouge pourpré très vif. Le vent est du Nord et il fait très froid. Pluie, grêle, grand vent toute la journée et les jours précédents.

Extrait d'une lettre de Paris, en date du 18 mars

(( Je ne sais si vous savez que Mgr le Comte d'Artois, je pense le lundi gras, était au bal masqué avec

bien d'autres seigneurs. Mgr le Comte d'Artois (1) a pris Madame la Duchesse de Bourbon pour une [îlle et lui a dit l)ien des choses pour qu'elle ôtat son masque ; elle n'a pas voulu. Il le lui a tiré de dessus son visage avec vivacité et en même temps, a continué à lui dire bien des choses désagréables. Enfin, cela a fait que les deux princes, M. le Duc de Bourbon et lui, ont mis Fépée à la main dans le bois de Vincennes. C'est M. le Duc de Bourbon qui a été le vainqueur et au premier sang, cela en est resté là. Le Roy a jugé à propos de les exiler, M. le Comte d'Artois à Choisy et M. le prince de Condé à Chantilly. Voila les nouvelles du moment. M. le Comle d'Artois est bien jeune : voila aussi bien des courses de chevaux qu'il fait, ou il perd bien des louis. Il en a fait avec M. le duc de Chartres, et c'est M. le duc de Chartres qui l'a emporté. »

Impromptu par Madame la Duchesse de Berry,

(1) Ce duel fit beaucoup de bruit: dans ses Mémoires, Besenval entre dans des détails curieux sur l'aventure du comte d'Artois et du duc de Bourbon. (Mémoires. Paris, Buisson, 1805; t. II, p. 282.) C'est à la suite d'une rivalité peu honoralde pour la duchesse, que celle-ci, au bal de l'Opéra, s'attacha aux pas du comte d'Artois, qui donnait le bras à Madame de G., et se permit des propos blessants. « Madame de Gani..., aussi embarrassée qu'on peut être, quitta le bras de M. le G'" d'Artois, qui chercha de même, mais inutilement, à se dérober dans la foule. Enfin, s'étant assis. Madame la duchesse de Bourbon se mit à côté de lui, et, poussant les choses à bout, elle prit la barbe du masque de M. le G'= d'Artois. En le levant avec violence, les cordons qui l'attachaient se cassèrent. Hors de lui, furieux, il saisit de la main celui de Madame la duchesse de Bourbon, le lui écrasa sur le visage et, profitant de la première surprise, il la quitta sans proférer un seul mot. » Des propos indiscrets rendirent une rencontre inévitable, malgré les ordres du roi qui les exila, après ce duel, pendant huit jours à Chantilly et à Choisy. Le public n'aimait pas le comte d'Artois, qui était le favori de la Reine. La version rapportée par Lamare ne concorde pas avec celle de Besenval.

fille de M. le Duc crOrléans, régent, laquelle ayant fait un pet, en présence cle M. le Président de Mesmes, lui en fiL présent par Timpromptu suivant :

O doux zépliir qui sortez de mes fesses, Allez trouver le nez de mon ami :

Témoignez lui l'excès de ma tendresse ; Il vous dira ce qu'il aura senti.

Cette dédicace ayaat fait rougir le Président, la Duchesse se jusiilia par le quatrain ci-dessous :

Quoi ! pour un pet échappé sans malice, Ai je failli contre les règlements ?

Dites moi donc, grand juge de police, Prétendez vous aussi juger les vents ? (1).

Le vendredi de la passion de cette année 1778, M. le Curé de Saint André a fait chanter durant la messe, le iS7fi/)c7/ maler,elc., eiles Litanies de la Sainte Vierge : mais je ne puis m'empêcher de dire que cette pratique de notre bon Pasteur n'est pas trop rélléchie. 11 est déplacé d'occuper les lidèles, pendant la messe, à des objets absolument étrangers au sacrifice. C'est aller contre l'intention de l'Église qui veut que ce temps soiL consacré uniquement à J . C. C'est mettre de la confusion dans les prières de l'Eglise. C'est placer la Sainte Vierge au même degré que J. C. C'est, par cette raison, augmenter la superstition des ignolants qui, le plus souvent, ne séparent pas Dieu de la

(1) M. de Bièvre dit plus tard, à propos d"un pareil accident arrivé à Louis XVI, au milieu d'un groupe de courtisans qui parlaient de la guerre d'Amérique : « Bonne marque: voilà des bruits de paix qui courent à Versailles. »

Sainte Vierge, par ces expressions que nous leur entendons proférer tous les jours : que Dieu et la Sainte Vierge vous bénissent, vous accompagnent, vous le rendent, etc., et cent autres semblables, qui sont réellement injurieuses à la Divinité, puisqu'elles ^sont absolument contraires à la vérité. C'est enfin s'exposer de nouveau à la risée des hérétiques, qui sont communs dans ce pays et qui se moquent souvent de nos usages, parce qu'ils voyent quelquefois des gens superstitieux qui rendent ces usages abusifs. Quand les Protestants voyent cela, ils en prennent occasion de blâmer toutes les pratiques de l'Eglise, quelques respectables qu'elles soient. Ils s'éloignent de plus en plus de nous, estimant leur discipline meilleure que la nôtre qu'ils croient pleine de puérilités. Ils nous comparent aux Pharisiens qui mettaient les traditions humaines à la place des commandements de Dieu et qui faisaient consister toute la religion dans les pratiques extérieures et arbitraires. C'est pourquoi, je désirerais que personne ne nous attirât ces reproches ( 1 ) .

(1) Nous ferons remarquer, à propos de ce paragraphe et de plusieurs autres qu'on rencontrera dans le Mémorial, que Lamare fut accusé de jansénisme. Après sa mort, on trouva dans ses papiers une lettre qu'il écrivait à Monseigneur l'Évèque de Bayeux pour repousser cette imiiutation et protester de son orthodoxie.

Il est certain, qu'instruit et conseillé par Dom Gouget, dont les idées différaient sensiblement de celles adoptées par le clergé, les ordres monastiques et les usages admis à cette époque. Lamare a subi une influence qui se reflète à chaque page dans son manuscrit. Il ne faut pas aller chercher ailleurs la raison du peu de faveur avec laquelle ses travaux, et notamment son Pouillé, furent accueillis par Monseigneur de Gheylus. Malgré la recommandation de Dom Gouget et la réelle valeur de ses recherches, Lamare fut éconduit avec un sans-gêne dont il se plaint non sans raison et ne jjut jamais arriver à faire publier son volume.

Le Dimanche, 17 mai 1778, M. le Curé de Saint André, a lu au prône un arrêt de la Cour du Parlement de Normandie du 28 mars 1778, qui ordonne (jue, dans le délai de trois mois au plus tard, les curés et marguilliers des dilTérentes parroisses du bailliage de Caen, ou il y a des fondations de Pain de Pasques et de Pain de Charité, seront tenus de justifier au Substitut du Procureur général du Roy audit l^ailliage, les titres, Ijaux et Ijannie et renseignements concernant la nature et valeur des biens des dites fondations, etc. (1).

Au mois de mai 1778, j'ai vu brûler devant l'Eglise des Jésuites de Caen, de la farine de froment, que celui qui fournit le pain de munition à la garnison de Caen, avoit achetée 4 fr. le boisseau, dit on, tant elle était mauvaise et dont il faisait faire le pain de munition qu'il fournissait aux soldats, ce qui en a fait tom-

(1) Dans un grand nombre de paroisses, par suite de fondations pieuses, les pauvres se réunissaient le jeudi saint « pour faire la cène ». Cet usage, dit M. l'abbé Laflfetay, avait donné lieu à des scandales. Dans certaines localités, le peuple, plus empressé de manger le pain matériel que de se préparer à recevoir le pain spirituel, célébrait la cène dans l'église. Cette cérémonie (pain de Pâques ou pain de Gbarité) qui consistait à faire apporter « du cidre et du pain », était souvent une matière de conteslatiouset quelquefois une occasion d'intempérance. 11 y avait des femmes qui se disaient grosses pour avoir part à une double distribution. Vers la fin du carême, les trésoriers allaient par les maisons quêter des œufs pour mettre dans ces gâteaux qu'ils appelaient jïains cfe Pâques ou de Charité et en amassaient des quantités plus ou moins considérables, qu'ils vendaient à leur profit. Déjà, Monseigneur de Lorraine avait défendu de distribuer ces pains dans l'église après la communion pascale : en 172:3, un arrêt du Parlement avait homologué cette défense. On voit qu'il avait été obligé de rendre un autre arrêt sur cette matière en 1778. On avait été également forcé de défendre de présenter à l'église le pain bénit avec « fusils et violons ». Il s'y mélangeait trop de cérémonies profanes,

ber malade un grand noml)re. Un tel fournisseur mérite-t-il de vivre? Cette farine était en dépôt aux Jésuites.

Dans ces temps d'allarmes, ou nous sommes dans une appréhension continuelle d'entrer en guerre avec Jes Anglois, on a fait amasser des bleds qu'on a fait serrer dans les Églises des Jésuites et de l'Abbaye de Saint Etienne de Gaen, ou probablement il y en aura bien de perdu et de volé suivant l'usage. Les citoyens n'ont pas le courage de faire construire des greniers publics : ce sont les plus belles églises qui en servent. Cependant, ces mômes citoyens ne plaignent pas la dépense quand il s'agit de faire élever une façade magnifique à la salle des spectacles, de faire des fouilles à l'Ébisey, dans l'espoir d'un trésor, etc. L'Église des Croisiers sert maintenant au même usage.

L'Abbaye de Troarn, de l'ancienne observance de Saint Benoît (1), vient d'être éteinte en mai 1778. « Les religieux se sont réservés à chacun mille livres de pension. Ils sont libres d'aller demeurer ou bon leur semblera. Ceux qui ont des prieurés, en jouiront

(1) L'abbaye de Troarn était très ancienne. Elle avait été fondée en 1022 par Roger de Montgommery, vicomte d'Exmes. Elle fut agrandie sous l'épiscopat de Hugues, évêque de Bayeux, en 1048. L'évêque Odon fit la dédicace de l'église abbatiale en 1059. Elle eut pour bienfaiteur Guillaume le Conquérant. L'abbé était chanoine titulaire de la cathédrale de Goutances. Son revenu était évalué à 38.000 livres.

Il y avait aussi à Troarn, dés le XI^ siècle, une maladrerie de Saint-Léonard, fondée par le comte de Bellesme: elle était sous la juridiction de l'abbé et on y admettait les lépreux des paroisses qui dépendaient de l'abbaye.

indépendamment de leur pension. On se propose de mettre quatre chappelains à desservir, dans leur abbaye. Ils sont encore dix, desquels il y en a cinq, qui ont chacun un prieuré ; qui sont, M. M. Ygouf, Busnel, Toché, Yvon, et Delaux. J'ignore le nom du prieuré de M. Ygouf: le second jouit du prieuré du Goulet ; M. Toché jouit du prieuré de Ros ; M. Yvon du prieuréduDézertetM. Delaux, du prieuré de Closvast. Le premier est de l.oOO livres ; le second de 8.000 livres; le troisième de 800 livres; le quatrième de o.OOO livres et le cinquième de 8.500 livres.

Il y en a cinq autres qui sont: Guilbert, aumônier ; de GuérouU, inhrmier ; Varborel, chantre; Poulain, sous chantre ; et Le Seine. Le premier jouit de l'aumônerie de 2.000 livres ; le second, d'une infirmerie de 900 livres ; le troisième, d'une place de 100 livres ; le quatrième dime de 60 livres et le dernier n'a que sa place simple. Mais tous ces bénéfices leur seront olés et ils n'en jouiront pas, excepté ceux qui ont des prieurés. Ceux qui sont défunts, sont : M. M. Le Morigny, Hébert, Bourbey et Lamy » (1).

(1) En 1767, Monseigneur de Rochechouart essaya de réunir les religieux de Troarn à la collégiale du Saint-Sépulclire, à Gaen. On se heurta à des difficultés, aussi bien d'un côté que de l'autre ; cependant, après de longues hésitations, on avait envoyé à Paris un projet de réunion. L'abbé Béziers, l'historien du diocèse, était même un des commissaires. Dans son Pouillé, Lamare dit que le concordat lut signé entre les clianoines et les religieux et qu'il ne s'agissait plus (jue de poursuivre en cour de Rome la sécularisation du monastère, lorsque des raisons secrètes ne permirent pas d'aller plus loin.

Plus tard. Monseigneur de Rrieiine et M. de Vèry, abbé de Troarn, essayèrent de relever l'abbaye et tentèrent d'instalhîr à la place des religieux un cbaiùtre de clianoinesses, sous la direction d'un abbé. On peut voir, plus loin, ce qui en advint.

Le 28 juin 1778, M. le curé de Saint André a lu au prône une lettre de M. Le Bourguignon de Liste, advocat du Roy au bailliage de Caen, adressée aux curés du ressort avec une ordonnance de police ; ces deux pièces concernant la Sanctification des jours de Dimanches et fêtes.

La paroisse de Saint André de Fontenay étant dans le ressort du bailliage de Falaise, on ne pouvait pas espérer que les deux pièces ci dessus seraient envoyées à M. le curé pour en faire lecture : ce qui en a été la cause c'est qu'un cabaretier de ladite paroisse, nommé Dauge, donne à boire tous les dimanches pendant le service divin, au mépris des lois et des remontrances multipliées de M. le curé, ce qui est une source presque continuelle de désordres et donne du scandale, outre que ce cabaretier n'est retenu par aucun frein ; que c'est un homme sans religion et sans conscience, enfin un malhonnête homme. M. le curé s'adressa à M. de Lisle pour remédier à cet abus: le magistrat, dont tout le monde connaît le vrai mérite, lui conseilla de s'adresser au Procureur du Roy du ])ailliage de Falaise, dans le ressort duquel se trouve la paroisse de Saint André, (mais cette affaire n'eut pas de suites) et cependant M. de risle donna les deux pièces ci dessus à M. le curé, pour s'en servir contre l'abus qui subsiste dans sa paroisse. C'est le magistrat qui a requis celte ordonnance si nécessaire pour arrêter la licence de l'impie.

Voici le dispositif de cette ordonnance:

« Faisons défense à tous marchands et négo-

ciants de faire négoce et de tenir boutiques ouvertes aux jours de fêtes et de dimanches à peine de 200 livres d'amende pour la première fois et de plus grande peine s'il y échoit : à tous débitants, échopiers et revendeurs d'exposer pendant les dits jours aucune marchandise en vente, sous peine de saisie, de confiscation et de pareille amende : à tous joueurs, batteleurs et autres semblables, de donner à boire ou de laisser jouer chez eux auxdits jours et heures, à peine de 30 livres d'amende pour la première fois, et de prison, en cas de récidive, et autre plus grande, s'il y échoit. Défendu pareillement de tenir foires et marchés à la campagne les dits jours, à moins qu'ils n'y soient autorisés par lettres patentes, enregistrées; ni d'exposer dans les bourgs et villages des marchandises à vendre, à l'exception du pain, de la viande, des œufs, et légumes, dont la vente est tolérée les dits jours, pourvu que l'exposition ne s'en fasse point pendant la célébration de la grande messe et des vespres de chaque paroisse. Défendu à toutes personnes de tenir danses publiques à la campagne, les dits jours de dimanche et fêtes, ni aucunes fêtes baladoires, sous les peines portées par les ordonnances. Et afin que notre présente ordonnance soit notoire, ordonné qu'elle sera imprimée, publiée, affichée partout ou il appartiendra; lue aux prônes des messes paroissiales des dilTércnles paroisses du ressort; à laquelle fin im imprimé sera envoyé à tous les curés, requête du Procureur du Roy, pour qu'ils aient à y tenir la main.

Donné à Gaen, en la chambre du conseil de la

juridiction de police, le jeudi, 4 juin 1778. — Signé: Daigremont; Dubisson; Roussel de la Berardière; Bacon de St-Manvieu; Le Tellier de Vauville; Quinette; Hue de Prébois et Le Pailleur de Villiers. »

L'Église des ci devant Jésuites de la ville de Caen, sert maintenant de poudrière aux soldats du régiment du Roi, qui y est en garnison. Rs y font leur toilette tous les matins. Les autels sont couverts ainsi que les tableaux, pour les garantir de la poussière et Ton a ôté le Saint Sacrement, sur quoi un soldat disait en ma présence : « Il est permis a présent de jurer ici; le bon Dieu n'y est plus. » R dit encore : « On a bien fait de chasser ces B là, » parlant

des Jésuites. Le même me dit c{u'ils feraient pendant l'hiver l'exercice dans cette église à cause du mauvais temps. J'avoue que ces usages me font de la peine dans le royaume le plus chrétien de tous les Etats (1).

Le mercredi, 15 Juillet 1778, on a promené par la ville de Caen, un scélérat, nommé Jean Baptiste

(1) Ces prises de possession par le pouvoir civil des éditices religieux continuèrent par la suite. En 1785, les travaux exécutifs au port de Cherbourg nécessitèrent un envoi considérable de troupes dans la généralité. La ville de Caen fut choisie pour le dépôt des approvisionnements. Avec l'autorisation de D. Mesnilgrand, on pi'it possession des anciens bâtiments de l'abbaye de Saint-Étienne où devaient être déposés 7 à 8.IJ00 sacs de blé. Ceux-ci devenant insullisants, on s'empara de la grande salle du rez-de-chaussée, au-dessous du dortoir des religieux, et on en vint même à demander l'église tout entière. Sur les plaintes énergiques du prieur, on se contenta de prendre les vastes appartements connus sous le nom de Salle au duc, de Chambt^e des barons et de Salle des gardes de Guillamne, dans lesquels on fit construire des planchers. D'un autre côté, la chapelle Hallebout était occupée par le génie militaire qui l'avait convertie en arsenal et y avait déposé des affûts de canons.

Gault, dit Péquet, qui gagnait sa vie à faire le métier de corrupteur de la jeunesse des deux sexes. Il procurait des filles à tous ces puants efféminés dont la contagion gagne de plus en plus, de la capitale jusqu'aux villes les plus reculées du royaume. Quant il n'avait pas de filles à livrer à ses pratiques, il leur livrait sa femme. Ce séducteur s'est fait prendre par sa faute, comme il le méritait. Il s'adressa à une fille sage, dont la mère, qui vend de vieilles liardes, était alors absente. Il dit à celle lille qu'il a chez lui de bonnes bardes à vendre et qu'il la priait de venir les voir. Cette fille s'en deiTendit, sur ce qu'elle n'y connaissait rien et qu'elle y enverrail sa mère: mais il fit tant d'instances (ju'il l'engagea à venir. Étant entrée dans la chambre, elle voit trois officiers à qui ce malheureux la livre. Cette fille, se voyant ainsi trompée, appela au secours, et ce malfaiteur fut pris. Il a été promené par les rues et fouetté par les carrefours. Il était monté sur un âne, à rebours, le corps nu jusqu'à la ceinture, un chapeau de paille, avec les mains liées et tenant la queue de l'animal, ayant écrit devant et derrière: « Maquereau public. » Il a été ainsi promené trois fois et la troisième marqué de la lettre M, avec un fer chaud, et enfermé à Bicêtre, pour neuf ans. Il l'avait déjà été, mais s'en était échappé. Il avait encore la noirceur d'acheter du cidre à muche, (pi'il portait chez les commis, faisant aussi le lâche métier de délateur pour avoir de l'argent. Par ce moyen il faisait prendre ceux qui vendent à boire en cachette. Il y a aussi une Icinmc inq)liqiiéc dans celle allaire, qui est condamnée au bannissement pour avoir lavo-

risé le libertinage de sa fille. Ce jugement marque encore un reste de respect pour les bonnes mœurs, qui m'a fait plaisir ( 1 ) .

Le 9 août 1778, qui était un Dimanche, jour auqiiel on célébrait dans l'Eglise de Saint Sauveur, à Caen, la fête de la Transfiguration, le sermon fut prononcé par Dom Giot, Bénédictin de Saint Maur. Son discours roula sur la grandeur de J. G. comme Dieu et comme homme. La matière fut bien traitée et d'une manière sublime, comme il convenait, ce qui fit dire à quelques auditeurs « que ce sermon était trop relevé pour eux et au delà de leur portée.» Tout ce que je sais, c'est que j'ai été très édifié du sermon dont il s'agit. G'est la première fois que j'ai vu prêcher en public un Bénédictin. Gelui ci, qui résidait alors au Mans, est de Saint Sauveur même. G'est lui qui a prêché, cette année, la Saint Thomas, chez les Jacobins de Gaen. Ge qui lui a attiré un affront, de la part de ses confrères de Gaen.

Étant allé descendre à l'Abbaye de Saint Etienne, on lui refusa l'hospitalité, sous divers prétextes.

(1) Ces exécutions n'étaient pas très rares. Nous trouvons dans le Journal de Barbier, le récit d'une exécution pareille à Paris. « La nommée Jeanne Moynon,

m publique, a eu le fouet et la fleur de lys, et a été conduite depuis le

Grand Ghatelet jusqu'à la porte Saint-Michel, où s'est faite l'exécution du fer chaud, sur un âne, avec un chapeau de paille, la tête tournée du côté de la queue, avec un écriteau : m. . . . publique. Elle n'a point été fouettée dans les différents marchés, mais seulement en sortant du Grand Ghatelet. Elle avait le visage couvert d'un mouchoir, ainsi que ses complices qui l'accompagnaient, ce qui se souffre par grâce. Après avoir eu la fleur de lys à la porte Saint-Michel, elle a été mise dans un fiacre, pour être conduite hors de Paris, à cause du bannisse ment. . . Cette exécution a beaucoup diverti le peuple. »

Ainsi il fut contraint de prendre son gîte chez les Jacobins. De même à Saint Sauveur, il est allé loger chez M. le Curé. Si les Bénédictins de Gaen avaient pu, ils l'auraient empêché de prêcher la Saint Thomas, car ils en avaient grande envie. Ils tiennent cette conduite à l'égard de leurs confrères pour ménager leurs jeunes gens, auprès de l'évesque de Bayeux, à cause des alfaires du temps. Ils disent que Dom Gioi pue comme un bouc, qu'il porte des bas troués, etc. Tels sont les griefs qu'ils ont contre lui, lesquels, s'ils ne décèlent pas de l'animosité, marquent assez qu'ils sont inspirés par la haine.

Copie de la lettre d'un matelot du Pollet, de Dieppe, au sujet du combat naval de Brest, du 28 juillet 1778 (1).

« Ma chère femme.

Je t'écris pour te faire assavoir que je me porte bien et je souhaite que tu sois de même. Je te diray que j avons vu les Angloys à midy et que je nous sommes battus comme des sacrés bougres. Ils ont été obligés de foutre le camp, car je leur foutions des coups de canon à tout éreinter. J'avons eu bien du mal jus([u'a présent. Je n'ai plus d'argent : tu n'as (ju'à voir à m'en envoyer. Dépèclie toi ; entends tu, Marie, ma femme. N'oublie point celuy qui est ton honmie. Tu baiseras nos enfants pour moi, siu'tout ce petit

(1) Bataille d'Oiiessant, livrée le 27 juillet 1778 par l'amiral cdmle irOrvilliers, sorti (le Brest avec 52 vaisseaux, contre la flotte anglaise commandée par l'amiral Keppel. L'issue resta au moins indécise et les Anglais durent se retirer.

sacré bougre de Jean, que j'aime de tout mon coeur. Tu iras au Cours, Marie, boire un pot de cidre : tu leur donneras à chacun un pain d'un sol. Je le paierai quand je serai de retour. A propos, j'oubliais, Marie, de te dire que tu feras dire ime messe à Bon Secours et tu iras les pieds nus pour moi, car j'ai promis, avant que de me battre avec ces sacrés bougres là, que je verrons encore. Mais qu'ils se piettent bien, car je suis tout déterminé. Bonsoir, Marie, je suis ton très humble homme, Jean Sauvage.

Mes compliments à mon frère Joseph, ainsi qu'à sa femme : tu eml^rasseras mon Père et ma Mère pour moi. Tu leur diras que je leur souhaite le bonsoir. Bonsoir, Marie. »

Extrait d'une lettre adressée à Dom Gouget : « On m'a instruite. Monsieur, dans le temps, de la lettre des 17 évêques au Pape. L'archevêque de Paris étant à la tête des signataires, vous avez fort bien jugé qu'il était moins question de la philosophie moderne que de la doctrine de l'Église. Vous verrez, par le Bulletin que je vous envoie, les calomnies qu'ils continuent d'employer. Il n'y a pas lieu d'espérer que Pie VI invite son prédécesseur, ni même Benoit XIV. Il vient cependant d'interdire tous les ex-J. répandus dans l'état ecclésiastique. Mais il ne le fait qu'à la réquisition de la cour d'Espagne (1).

(1) Antoine Arnauld et Fabbé de Saint-Cyran avaient répandu en France, au XV'II'^ siècle, les doctrines que Jansénius avait tirées des livres de saint Augustin et qu'il avait exposées dans son Aicgustùms. Dès lors, les catholi(jues furent

Le 2 novembre 1778. (Copie du Bulletin mentionné en l'extrait précédent). — Depuis longtemps, la pauvre église de Hollande gémit sous l'oppression de la cour romaine. On ne se rappelle qu'avec douleur tous les mauvais traitements qu'elle a essuyés depuis près d'un siècle. Sous le pontiiicat de Benoit XI \', on avait eu quelque lueur d'espérance de voir finir sa dure captivité. Les méchants s'opposèrent aux dispositions de celui qui était assis sur la chaire de Saint Pierre, et à ses intentions pacifiques. Dieu s'est hâté de nous enlever l'immortel Clément XIV, qui n'était occupé que de la pacification universelle de l'Eglise. Quelles sont maintenant les dispositions du nouveau Souverain Pontife ? Qu'on en juge par la conduite qu'il a tenue depuis le commencement de son Pontihcat. Mais voici un nouveau trait qui le caractérise et qui doit faire juger de ce qu'on a lieu d'en attendre : c'est un bref tout récent portant excommunication contre M. l'archevêque d'Ltrecht et tous ceux qui lui ont adhéré ou adhéreront. Je supprime toute réflexion.

partagés en deux camps : d'un côté, les Jansénistes ; de l'autre, les Molinistes, ainsi appelés du nom du jésuite Molina, adversaire des premiers. En 1653, Innocent X condamna les propositions tirées de YAugustinus, sur la grâce et le libre arbitre, mais ne put parvenir à réduire les dissidents, qui persistèrent, tout en gardant un silence respectueux, à soutenir les doctrines de Jansénius. Ce fut alors que Pascal publia ses Lettres Provinciales, apologie des idées d'Arnauld, qui avait été condamné et exclu de la Sorbonne. Ces désaccords aboutirent à la paix de Clément IX, en 1669. Au siècle suivant, le père Quesnel renouvela la quereUe et le jansénisme devint le quiétisme. La bulle Vnigenitus trancha la question et suscita dans le clergé de longues et ardentes polémiques, qui se continuèrent pendant la plus grande partie du XYIII^ siècle. Malgré les refus de sacrement, les billets de confession et autres mesures, les jansénistes restèrent très nombreux en France. On voit qu'il en était de même ailleurs. Cette correspondance qui était adressée à Dom Goujet peut donner une idée de ses sentiments à cet égard.

Dix-sept archevêques et évêques de France ont écrit tout novissi me, une lettre au Pape, et sur quel sujet? Pour ne pas vous faire prendre le change, il faut vous dire que c'est M. l'archevêque de Paris, qui, comme de raison, est à leur tête. Ces prélats osent dire au Pape que les Jansénistes triomphent parcequ'ils se voyent appuies par les Jansénistes de Rome. Ils poussent la calomnie même jusqu'à dire qu'ils sont d'accord avec les incrédules. On sait combien le Pape est déjà fort mal disposé contre les gens de bien qui sont à Rome et l'on a tout lieu de craindre que cette nouvelle manœuvre ne soit pour le porter aux dernières extrémités. Une personne de grande qualité, Jésuitesse jusqu'à la moelle des os, doit, dit on, partir incessemment d'ici pour Rome, avec le dessein de faire rétablir la Société. — Ce 21 août 1778. »

Le 8 novembre 1778, jour de la vénération des reliques, M. le curé de Saint André a fait un prône sur l'invocation des Saints, la vénération des Saintes reliques et le respect du aux images, et afin de donner plus de poids à ses raisons, il a cité les Pères et entre autres Saint Jérôme. Il s'est servi de l'autorité de M. Rossuet et de M. Pascal, dont il a lu un morceau de chacun.

Il a blâmé aussi avec raison la pratique des personnes grossières et ignorantes, qui, à La Délivrande, s'adressent à la statue de la Sainte Vierge, comme à quelque chose de divin, à laquelle ils font toucher leurs chapelets, leurs images, livres, etc., s'ima-

ginant superstitieusement que cette statue a quelque vertu pour sanctifier ces choses.

LeDimanche, 21 janvier 1779, jour de réjouissance à Caen, à cause de l'heureux accouchement de la Reine et de la naissance d'une Princesse, il est arrivé un accident fâcheux. Lorsqu'on distribuail la poudre, à 9 heures du matin, aux soldats qui devaient faire leurs évolutions, Tappartement ou l'on faisait celte distribution ayant sauté tout d'un coup, il a fait périr sur le champ, deux personnes et blessé deux autres. Ainsi ces réjouissances ont été changées en deuil. Elles consistaient, au reste, en illuminations, feu d'artifice, repas chez le Gouverneur, etc., etc.

Sur quoi je m'étonne que l'on sacrifie de l'argent pour des choses aussi inutiles que des feux et des illuminations; qui, outre les frais considérables qu'elles occasionnent, ne se font qu'en pure perle; ne procurent aucun bien et sont très souvent vexatoires, en ce qu'elles servent de prétexte aux Intendanls d'augmenter les impositions contre la volonté du Roy, pour subvenir à ces sortes de dépenses. Car il est rare que ces Messieurs, avec tout leur patriotisme verbal, donnent des preuves d'un vrai désintéressement dans ces occasions. C'est bien alors qu'on doit les appeler sangsues; puisque s'ils donnent des bals, à grand frais, ils en ont le profit et Thonneur: mais ils savent bien rattraper cela au moyen des impositions. Il en est de même de leurs prétendues largesses au peuple. Personne n'en est dupe; mais personne ne peut l'empccher.

0 bon Roi ! si vous voyiez toutes ces injustices, par lesquelles on écrase votre peuple, la plus utile classe de vos sujets! Mais, hélas! il est impossible que tous ces maux puissent parvenir jusqu'à vous. Encore si ces dépenses avaient quelques buts solides, on ne les regretterait pas. Si Ton convertissait cet argent en mariages, ou autres bienfaits de cette nature, il n'y a personne qui osât y trouver à redire et mon Roi serait heureux lui même et béni de son peuple, qui trouverait dans la félicité de son Prince la source de son bonheur; au lieu que ces événements, loin d'être désirables, sont plutôt à craindre, puisqu'ils deviennent des occasions de vexations de la part de toutes ces bêtes féroces et cruelles qui ne savent que dévorer.

Ce qu'il y a de surprenant, c'est qu'une chose aussi frivole et aussi dispendieuse que les feux d'artifice et les illuminations, ait cependant gagné et pénétré dans tous les Etats de l'Europe. C'est encore bien ici le sujet de s'écrier: 0 temps! O meurs! (1).

(1) Tout ne s'était pas borné cependant à des illuminations et à des feux d'artifice. Pour être juste, voici la mention inscrite à ce sujet sur le Registre du Cérémonial de la ville de Gaen : « Te Deiim. à l'occasion de la naissance de Madame de France. Le soir, il y a eu illumination dans tous les quartiers de la ville suivant qu'il avait été enjoint par M. le duc d'Harcourt. Le devant de l'Hôtel de Ville était illuminé par une grande quantité de lampions et de pots à feu et un Vive le Roy 1 Pour rendre cette fête plus célèbre et y faire participer les pauvres, M. de Sallen a fait aux pauvres des douze paroisses de la ville une distribution de pain : le corps de la ville a joint à cette distribution 24 sols par chaque pauvre. M. de Sallen a fait en outre distribuer aux pauvres prisonniers une livre de viande et une livre de pain. » — Les déclamations dans le genre de celle de Lamare étaient dans le goût du temps ; d'ailleurs il pouvait ignorer les secours que la ville avait donnés aux nécessiteux et la misère était grande à cette époque,

Le Dimanche, 7 février suivant, M. le curé de Saint André de F^ontenay a lu à son prône le mandement de M. l'Évesque pour l'aire chanter le Te Deiim, à même fin et pour demandera Dieu un Dauphin.

A ce mandement était jointe la lettre du Roi, qui était datée du 19^ jour de Décembre 1778, jour de Faccouchement de la Reine. Le mandement était daté du 9 Janvier 1779. Mais il ne faut pas s'étonner si nous ne l'avons eu qu'aujourd'hui, 7 février, parce que c'est un second mandement ; le premier n'ayant point passé à cause que Ton y avait omis les mots suivants : « Après en avoir conféré avec nos vénérables frères, les doyens, chanoines, et chapitre de notre Église cathédrale, etc. »

En conséquence, le Te Deum a été chanté aujourd'hui après vespres, dans notre Eglise paroissiale et dans celle de l'Abbaye, au son des cloches; ce qui s'est aussi pratiqué dans les autres paroisses d'alentour et partout.

Lettre de M. le curé de Cagny, près Caen, à M. le curé de Saint André de Fontenay.

« Monsieur et très honoré confrère,

Comme vous savez que les prêtres vicaires des pensions congrues viennent d'être augmentés de leurs honoraires (1 ), j'ai l'honneur de vous écrire pour vous prier d'engager tous nos confrères que vous connaî-

(1) Louis XVI, par ses lettres patentes du 12 mai 1778, avait augmenté de 50 livres la portion congrue des vicaires, fixée ci-devant à 200 livres. (Note de Lamare.)

trez dans nos quartiers à pensions congrues, à présenter leurs requêtes à MM. les Ministres de Maurepas et Necker, pour tâcher d'en obtenir une augmentation. Nous avons déjà écrit en conséquence, plusieurs de mes confrères et moi: on nous a assurés que les ministres sont très disposés à nous l'octroyer. Agissez donc au plus tôt de votre côté. J'ai Thonneur d'être respectueusement, etc. Noël, Curé de Cagny. — A Gagny, ce 24 janvier 1779. »

Pour satisfaire à l'objet de cette lettre, M. le curé me proposa une idée de requête à copier, mais comme elle était informe et peu motivée, on y substitua la suivante.

Au Roi et à son Conseil ; Sire,

Supplient très humblement les Curés à portion congrue de la province de Normandie, soussignés, et prennent la liberté de représenter à Votre Majesté ; ({ue l'augmentation de 200 francs ajoutés à leur pension, par son édit du mois de mai 1768, a bien pu leur procurer un adoucissement dans la détresse extrême à laquelle ils étaient antérieurement réduits, mais qu'il s'en faut beaucoup que cette augmentation ait rendu leur pension égale aux besoins du plus étroit nécessaire (1). Comment, eneiret,se persuadera-t-on qu'un

(1) Les monastères et les congrégations, titulaires de cures, les faisaient desservir par des prêtres séculiers, tout en se réservant la dîme; le desservant recevait alors une rétribution tixe appelée portion congrue. Ainsi que le dit la requête insérée par Lamare dans son Mémorial, les curés à portion congrue étaient à cette époque dans un état voisin de la misère. Leur revenu avait varié de 180 à 850 livres, en y comprenant les fondations qu'ils étaient obligés de faire

curé puisse suffire à sa subsistance et à celle d'un domestique, payer les gages de celui cy, acquitter les décimes, faire les réparations journalières, s'entretenir d'habits et linges dans la décence la plus éloignée de toute superlluitée, en un mot, remplir tous les détails d'un ménage nécessaire et tout cela avec une somme annuelle de 500 livres? Comment, en outre, pourra-t'il exercer un des plus importants devoirs de son ministère, c'est à dire le soin et le soulagement des leur pauvres? Il est clair que cela est impossible. On objectera peut-être qu'indépendamment de la pension de 500 livres, chaque curé joui! d'un casueUpii souvent égale ou même surpasse le montant de ladite pension? Mais c'est un fait notoire que, surtout dans les campagnes, le casuel n'est rien ou très peu de chose. Et quand on supposerait (ce qui est très rare) qu'il pût monter à cent livres par an, ne demeuret-il pas toujours évident, qu'avec un léger secours

acciuitter à leurs frais, en cas de maladie. Leurs profits éventuels étaient à peu prés nuls ; ni les gros décimateurs, ni les curés primitifs n'étaient obligés de les secourir. Dés l'année 1765, dit M. l'abbé Laftetay, il parut à Gaen un long mémoire, rédigé par un avocat, en faveur des curés congruistes et revêtu de leur signature. Ils demandaient un tiers des dîmes en essence et s'attachaient à faire sentir les inconvénients d'une pension soumise à toutes les variations du numéraire. En 1769, ils s'adressèrent à Monseigneur de Rocliechouart. qui reconnut le bien fondé de leur demande et leur donna quelque espoir: ils adressèrent, dans cette vue, un placet au Roi. Ils prouvaientque n'ayant pas suffisamment pour assurer leur existence, ils se trouvaient souvent à la merci de leurs paroissiens. En efifet, la portion congrue, qui était de 120 livres sous Charles IX, de 200 livres sous Louis XIII, avait été fixée à 300 livres par Louis XIV. En 176S, elle fui portée à 500 livres. Or, ce qui coûtait 10 livres à la première de ces époques, valait 100 livres à la fin du XVI1I« siècle. Le prix d'un ciiapon, que l'cui achi'lait à Caeii, du temps de M. de Bras, 3 ou 4 sols, variait, deux siècles ;ij)rès, de 30 sols à 2 livres. En 1778, Louis XVI améliora le sort des vicaires, et l'anuéo suivante il augmenta le traitement des curés de 200 livres.

joint à la pension, il ne serait pas plus possible de suffire à tous les objets qu'on vient de marquer.

Il résulte de cette impossibilité qu'un curé, se trouvant nécessairement le premier pauvre de sa paroisse, il est contraint de chercher des secours dans la bonne » volonté de ses paroissiens. Or, une telle situation qui l'avilit et intervertit l'ordre commun, anéantit au même degré le premier et le principal but de son ministère. Car qiiel est le devoir d'iui curé, sinon de veiller sur les mœurs, de reprendre, d'exhorter, de réformer les vices et de maintenir le bon ordre dans sa paroisse? Or, comment un curé pourra-t-il remplir ce devoir auprès des plus aisés, qui sont communément les plus vicieux et que ses besoins journaliers retiennent dans leur dépendance ? Il n'aura pas plus d'empire sur les pauvres ; ceux cy, gémissant sous le poids de leur misère, prêteront diflicilement un cœur et une oreille dociles à des discours froids, infructueux, qui les laisseront dans leur indigence. Oui, Sire, le pauvre sera toujours sourd à la voix d'un pasteur, lorsque celui-ci ne portera aucun secours à sa misère.

C'est pour cette raison que le Chef de tous les Pasteurs faisait toujoiu's accompagner ou précéder ses instructions, soit par la guérison des maladies, soit par la nourriture qu'il faisait distribuer à ceux que l'affaiblissement ou la faim auraient rendu peu sensibles à sa Doctrine.

Cependant, Sire, lorsque dans la circonstance d'une guerre dispendieuse, à laquelle Votre Majesté par les ressorts prodigieux de sa sagesse et de son économie,

trouve les moyens de suffire, sans affliger ses peuples par de nouveaux impôts, les suppliants osent demander à V. M. un accroissement de pension. Ils sont très éloignés de vouloir surcharger l'État ou aucime classe de citoyens. Non : des événements récents, dictés par la religion, leur font envisager une ressource toute préparée pour subvenir à leurs besoins. La suppression de plusieurs corps, qui étaient inutiles, ceux encore qu'on pourra supprimer pour la môme cause, (ou dont on réduira l'opulence à la modestie de leur état,) fourniront trois fois plus qu'il ne faut pour porler la pension des curés à la somme de mille livres. Or, quel usage plus légitime peut-on faire de ces biens consacrés à Dieu qu'en les appliquant à la subsistance des ministres essentiels de la Religion? Lesquels, après les premiers Pasteurs, contribuent le plus à l'ordre public par le gouvernement des consciences, et le règlement des mœurs?

Ce considéré. Sire, il |)laise à V. M. d'ordonner, qu'une partie des biens des ordres supprimés ou à supprimer, (et de ceux qu'on réduira à une mesure d'opulence proportionnée à leur état,) sera appliquée à l'accroissement de la pension des siq3pliants, qui ne cesseront de lever leurs mains vers le Ciel, pour attirer vers la personne sacrée de V. M., sur celle de notre auguste Reine, sur toute la famille royale, ainsi que sur tous les ordres de l'État, la continuation de la protection divine et une abondance de bénédictions qui puissent passer, avec de perpétuelles actions de grâces, jusqu'à la postérité la plus reculée. (Après sont les signatures qui suivent.)

P. Héroult, curé d'Élavaux ; P. Le Tellier, curé de Saint André de Fontenay; J. Le Forlier, curé d'Allemagne; M. Creveuil, curé de Gintheaux, doyen de Vaucelles ; F. Adam, curé de Lyon; G. F. Le Manissier, curé de Bréville ; J. Maresq, curé de Neuilly ; H. Fleury, curé d'Avenay ; Loiseau, curé de Venoix ; Briand, curé de Ver son.

Je ne sais si cette requête fut envoyée à la Gour ; mais les portions congrues des Gurés ([ui étaient fixées à 500 livres, ont été augmentées par le Roy Louis XVI et portées à 700 livres; et celles des vicaires, fixées à 250 livres, ont été portées en même temps à 350 livres.

Le Dimanche, 17 octobre 1779, arriva à Tilbbaye de Fontenay, à 6 heures du soir, M. de Gheylus, évesque de Bayeux, qui y confirma le lendemain, les fidèles des paroisses de Saint André, May, Saint Martin, Ifs, Marmion et Roquancourt, depuis 8 heures jusqu'à 9 h. et demie du matin. Le 19, il partit à 8 heures du matin pour Gintheaux, ou il conféra aussi la confirmation.

Le 14 novembre 1779, la journée a été très froide avec pluie, grêle et grand vent et, le soir, il y a eu une espèce d'aurore boréale : à 7 heures du soir a })aru un éclair, accompagné d'un grand coup de tonnerre. Les aurores boréales sont très fréquentes dans ce pays; je m'abstiendrai donc d'en parler désormais. (Il en a paru une le 8 novembre 1787, dont on

trouve l'i description dans les Affiches de Caen, n° 45, année 1787.)

Au mois de décembre 1779, M. le curé de Saint André a lu au prône luie ordonnance du Roi Henrysecond, donnée en looO, contre les filles qui cellent leur grossesse criminelle et font mourir le fruit de leur ventre. Il joignit à la lecture de cette pièce une autre loi de Louis XIV, confirmative delà première. Il ajouta (pi'il avait ordre i I ) de faire cette lecture: il l'a faite encore en septembre 1780 et l'a rappelée de temps en temps depuis.

A la tin de may 1780, j'ai été à Evreux : voici la route que j'ai prise.

De l'abbaye de Fontenay à Ils, une lieue: à Bras, hameau d'Ifs, de l'autre côté du chemin de Falaise à Caen, un quart de lieue: à Soliers, demie lieue: à Cagny, trois quarts de lieue : ici est la route de Paris à Caen.

De Cagny à Viniont, une lieue: à Moult, ou est la poste, ime lieue: à Croissanvillc, ou est une boëte pour les lettres du pays, une lieue. C'est ici le commencement (lu pays d'Auge.

De Croissanvillc à Corbon, deux lieues ; à Estrées, au bas de la côte Saint Laurent, demie lieue ; à Saint Laurent du Mont, au haut de la butte, demie lieue: h Saint Aubin, ouest la poste, une lieue. A Lisieux, deux grandes lieues.

(1) Cet ordre osl dans les ruliiels. (Renvoi de l'iiuleur.)

Lisieux est une petite ville très ramassée et très peuplée. 11 y a des fontaines publiques qui sont une grande commodité. La cathédrale n'a rien de bien rare : il y a un clocher en pyramide. L'évêché est fort beau, ainsi que l'Eglise de l'Abbaye de Saint Désir, communauté de Bénédictines. L'Eglise paroissiale de Saint Jacques est assez belle, avec de grosses cloches. Les maisons et autres édifices sont bâtis en bois ou en briques.

Depuis la butte de Saint Laurent jusqu'à Lisieux, la route est très mauvaise en hiver, surtout pour les gens de pied.

De Lisieux à rHostellerie, 3 lieues : belle route en tout temps. Là, je prends le chemin de Bernay, passé l'Eglise de l'Hostellerie et du même côté, c'est à dire, à droite ; à une porte sur laquelle il y a une bonne vierge qui fait l'encoignure d'une petite rue que Ton prend et qui mène à Drocourt ; une lieue: de là, au moulin de , une lieue; de là, à Bernay, une lieue.

Bernay est dans une vallée assez agréable ; mais la ville est fort mal pavée, partie en cailloux pointus. Il y a trois Églises passables, dont deux paroissiales et une Abbaye de Bénédictins de Saint Maur ; plusieurs communautés et Chapelles.

De Bernay, à , une lieue: à Beaumesnil, ou il

y a un assez beau château, appartenant aujourd'hui à M. le Duc de Charost, par sa femme, une lieue. De là, au Noyer, une lieue: à Grosmont, une lieue; c'est une communauté de Grammontains. A Bougy, trois quarts de lieue ; à Bomilly, ou il y a un château, demie lieue ; au Thilleul des Manoirs, (des manais),

demie lieue ; à Loiivernay, demie lieue ; à Buray, demie lieue. (Test ici le lieu de ma naissance, ou j'ai plus d'amis que de parents.

On voit que je n'ai pas suivi la rouie de Caen à Paris, parce que mon village, qui est à demie lieue de Couches, se trouve écarté de cette route de 3 lieues sur la droite.

De Buray à Oissel, par Le Goudray, une grande lieue ; à Morant, une lieue ; c'est un château qu'on laisse à gauche et qui appartient à l'Abbaye de la Noë. A Saint Jean de Marsan, un quart de lieue; à — , un quart de lieue ; à Navarre (1), un quart de lieue. C'est un très beau château ou les ducs de Bouillon font leur résidence ordinaire. On le laisse à droite. A Evreux, un quart de lieue.

Evreux est une jolie petite ville épiscopale, qui embellit tous les jours. Il y a une église cathédrale fort délicate et très ornée tant en dedans qu'en dehors, deux abbayes, huit paroisses et plusieurs autres églises, tant communautés, que séminaires et autres. Il y a dans la cathédrale, dans la croisée du côté de l'Evêché, une tombe en métal de cloche sur laquelle on voit la ligure iVnn évêquc, avec cette inscription autour et un chien à ses pieds.

(1) Le château de Navarre se trouvait à deux kilomètres d'Évreiix. Il avait ('lé bâti par Jeanne de Navarre en 1830 et reconstruit en KM! ])ar le duc de Bouillon. Mansard en avait fait une résidence royale et un des [)lus lieaux châteaux de France.

Après son divorce, l'inipérati-ice .losèpliinc liabita pendant deux ans celte magnifique résidence, qui lui avait éh'' duimt'e par Xapuléou. EIli' sr i-etii-a ensuite à la Malniaison, où elle nu)unit Ir :i'.t mai 1814. Le château de Navarre a été détruit en 1886.

« Sûme Deus : si forte reiis fuit iste, reatum Toile suum, qui quenique tuum facis esse beatum. Civibus Ebroicis dum prsefuit iste Johannes, Sub vice Ponti/îcis vitiorum sorbuit amnes. Juni prima dies, anni quoque mille ducenti, Sex quini decies fînem dant huic morienti. »

Inscription que Ton voit écrite sur du vélin, enchâssée dans le 5^"^ pillier, du côté de l'Evangile, de la nef de l'Eglise Saint Pierre, à Caen, et un verre devant pour la conservation de laditte inscription, et pour empêcher TelTet de Tair et de la poussière qui pourraient efîacer les lettres (1). Elle est de la teneur suivante :

« Épitaphe du défunt Nicole Langloys, en son vivant bourgeois de Caen et Trésorier de cette église, lequel trespassa au mois de juillet Tan mil iij'''' xvij.

« Le vendredy devant tout droit

La Saint Clair que le temps n'est froid,

Trespassa Nicole Langloys,

L'an mil trois cent et dix sept.

vSon corps gît cy ; l'âme à Dieu soit.

Chacun en prie; car c'est bien droit.

Bourgeois était de noble guise.

Moult bien fist en cette église.

Trésorier en fut longuement.

Et; par luy et par sa devise

Fut la tour en sa voye mise.

D'être faite si noblement.

Prudhome estait, courtois et sage,

Et sans orgueil et sans oultrage,

(1) Sur cette inscription, voir l'Introduction, | HI. Lamare n'a pas suivi exactement l'orthographe du document qu'il a copié.

De tous gens chéri et aimé.

De sa mort ce fut irrand dommage.

Son esprit eu l'héritage

De Paradis soit hoir clamé.

O luy gît sa femme première.

Qui moult fut de noble manière,

Et estoit nommée Germaine;

Envers Dieu fust moult osmonière.

Qui les mettra en sa prière:

Dieu les mettra en bonne sepmaine.

Du jour que ce monde passa

Et des siècles trespassa.

Ce fut le second jour d'octobi-e,

L'an mil trois cent, ôtés en deux.

Grand dommage fut et grand deuil,

Car elle estoit sage et sobre.

Priez Dieu par dévotion

Qu'ils ayent planière rémission, n

« Cette épitaphe a esté escrite sur le vieil original, sans y advoir rien changé, par Tadvis et délibération de nobles hommes Maître Guillaume Artur, sieur d'Amayé et vicomte de Gaen; Maître Jehan du Chemin, sieur d'Eschalou et honorable homme Gilles Fillastre, bourgeois de cette ville de Gaen, trésoriers de cette église. Faicl au mois de janvier 1575. »

Autre épilaphe, au dessous de la précédente, 5™^ pillier de la nef.

« Cy gisent et sont inhumés, au bout de la table, Antoine et Antoine de Malherbe, escuyers, sortis en secondes nopces de M*'"'^ François de Malherbe, escuyer, sieur du Bouillon M), conseiller du Roy, prési-

(1) Nous lisons ihiiis le Méruorinl généalogique de la famille dos MallHTl»' de Saint-Aicrnan, ilc la branche des seigneurs du Bouillon et de Juvigny, ([u'un bibliophile et un (■rialit, M. le comte de Blangy, a fait luxueusement iniiirimci-

dent au bureau des Finances de Caen ; et de noble dame Anne Le Clerc, aussi inhumée en cette église, dans leur chapelle de Saint Quentin ; ou, pour marquer leur piété, ils ont fondé trois messes, le lundy, en riionneur du Saint Esprit et pour la bénédiction <;Je la famille ; le mardy et le vendredy, pour le repos de leurs âmes et des fidèles trespassés. Et, en oultre, une haute messe d'obit, chaque année, le 18°'^ janvier, jour du décès du feu sieur de Bouillon. »

(( M^^ Françoys de Malherbe, sieur de Saint Vaast,

en 1901 et tirer à 50 exemplaires : « François Malherbe, fils aîné de Jacques Malherbe, écuyer, et de damoyselle Marie Anger, fut né le jeudy vingt troisième d'octobre mil ¥<=' IIII" et six (1586), sur les quatre heures après midi et fut baptisé le XII« jour de novembre en suyvant. Et nommé en l'église de Sainct Sauveur de Gaën, par noble homme François de Nocy, s"' de la Seuhardière, du Torquesne et du Coudray. Et noble homme Olivier Moges, s'' de Montenay et damoyselle Magdaleine Anger, sa marraine.» « L'an de grâce mil six cent cinq, le mardy quinziesme jour de febvrier, le dit François Malherbe, fils aîné des dits Jacques Malherbe et Marie Anger, fut marié à damoyselle Judith Le Valois, fille et héritière de feu noble homme Jean Le Valois, sieur d'Ifs et de Montenay et de damoyselle Jeane de Mainbeville, ses père et mère. »

« Le 3 novembre 1622, ledit François Malherbe, s'' du Bouillon, conseiller du roi et thrèsorier de France à Caen, espousa en secondes nopces damoiselle Anne Le Clerc, fille de noble homme Jacques Le Clerc, s'' d'O, consoiller du roi au siège présidial de Caen et de damoiselle Anne de Gauvigny. »

François de Malherbe devint président de sa compagnie en 1647, par suite du décès du S'' Morin d'Escajeul, et mourut le 18 janvier 1650. Il était l'ami et le correspondant de son cousin, le poète. Il eut sept enfants ; l'aîné, François de Malherbe, si" de Saint- Vaast et de Juvigny, continua sa descendance. 11 avait acheté des échevins de la ville de Caen, l'hôtel Loraille, rue de Geôle.

Sa première femme, Judith Le Valois, mourut le 27 mars 1619, et sa seconde, Anne Le Clerc, le 3 mars 1660. Ses deux fils, dont il est question ici, sont: Antoine Malherbe, né le samedi 7 octobre 1630, baptisé le 10 de ce mois en l'église Saint-Pierre de (^aen, mort le 16 novembre de la même année et inhumé « au bout de la table des reliques, derrière le chœur », et Antoine Malherbe, né le jeudi 25 novembre 1632, baptisé le 29 de ce mois en l'église Saint-Pierre de Caen, mort dans « la première année de son âge et inhumé à la place cy dessus désignée.»

Juvigny et Lébisey (1), conseiller du Roy, cy devant grand prévôt de Normandie, frère aîné des dits Antoine, a fondé en la même chapelle de Saint Quentin, deux messes en l'honneur de Notre Dame de Suffrage et pour le secours des agonisants, Tune un dimanche et l'autre un jeudy ; et, de plus, un service avec diacre et sous diacre, le samedy après la teste de Saint Jean Baptiste. Toutes les basses messes se doivent dire pendant TAvent, Caresme et Octave du Saint Sacrement, à l'issue du sermon ; à la réserve du dimanche qu'elle se dit à la fin du prône, et en autre temps de l'année, à 9 heures en hyver et à 8 en esté. Et aux jours de l'obit et service, on est obligé d'advertir de l'heure et sonner les closches, le soir et le matin. Les contrats des dittes fondations ont estes passés avec MM. les curés, prestres, chapelains fondés et trésoriers de la paroisse Saint Pierre, le 9 9'""^ 1654, le 13 janvier 1661 et le 14may 1678. Et faulte d'acquitter les charges, les deniers seront appliqués aux hôpitaux de la ville.

« Cette inscription a esté gravée sur ce marbre pour la mémoire des défunts de la famille du sieur

(1) « François Malherbe fut né le mercredy 8 novembre 1623, sur les onze heures du matin. Il fut baptisé le 26 dudit mois en l'église de Saint-Pierre de Caen et nommé par noble homme Jacques de Gauvigny, s'' de Bernières, de Goulomby, de Boutonvillcrs, de Bertout et de Beauxamis, son bisayeul maternel et damoyselle Louise Malherbe, vefve de Gilles de Guierville, escuyer, sieur de Goulombières, sa marraine. Ledit François de Malherbe fut pourveu par Monsieur son père de la charge de grand prévôt général de Normandie, le 21« de septembre 1650 et y fut reçu le mois de décembre en suivant au grand Conseil. »

« Ledit François de Malherbe est mort le 24 novembre 1708, à une heure aprèsmidy, âgé de 85 ans, 16 jours moins, et a été enterré dans la chapelle Saint Quentin, paroisse Saint Pierre, sépulture de ses prédécesseurs. » (G'« de Blangy ; Mémorial y énéaloyique de la famille de Malherbe.)

— Mode Malherbe du Bouillon, qui eu est présentement le chef et pour se conserver et à ses successeurs le droit de banc, aUaclié contre ce pillier et de sépulture en cette église, dont les ayeulx, tant du côté paternel que maternel, se sont rendus les bienfaiteurs. Et, tous les dimanches au soir, méditation, fondée en 1686, avec salut et bénédiction du Très Saint Sacrement et la Mission de dix ans en dix ans. »

Épitaphe de la chapelle Saint Quentin, en la même Éghse :

« Fondation de cinq messes en cette chapelle, pour et au nom de la famille de M*'"^ Françoys de Malherbe du Bouillon, dont les ayeulx ainsi que ses père et mère et enfants, sont inhumés en ce lieu, suyvant les épitaphes qu'on y voit gravées. Lesquelles messes se doivent dire en laditte chapelle et non ailleurs, le dimanche, le lundy, le mardy, le jeudy et le vendredy de chaque semaine; tant pour la bénédiction des vivants, que le repos des défunts, à (pii Dieu fasse grâce par son inhnie miséricorde. Attendant le même sort, avec dame Charlotte Bigot, sa chère et dernière épouse (1), décédée le

(1) «Le 19 avril 1665, ledit François de Mallierbe espousa en secondes nopces. (lamoiselle Charlotte Bigot, fille de Messire Guillaume Bigot, seigneur et patron de la Turgère, conseiller tlu roi et doyen en sa Cour des Aydes de Normandie et lie dame Marie de Beaulieu, ses père et mère. . . » (François de Malherbe avait épousé en premières noces, comme on le verra plus bas, Suzanne de Gostentin.)

« Ladite Charlotte Bigot décéda à Gaen le 4 aoust 1703 et fut inhumée en la chapelle de Saint Quentin, paroisse Saint Pierre de Gaen. Présents : Messire Pierre de Mathan, chevalier, seigneur dudit lieu, escuyer ordinaire du Roy, et Jacques Blouet, escuyer, seigneur de Thaon, conseiller au Bailhage. »

(G'« de Blangy: Mémorial généalogique de la famille de Malherbe.)

4 aoiist 1703, qui gist içy. Priez Dieu pour son âme. »

« Cy gist Demoiselle Jeanne \\ ardel, jadis ornée d'une singulière beauté de corps et d'esprit et illustre tant par sa naissance que par toutes les grâces qui rendent une âme recommandal^le. Après avoir vécu en très parfaite union avecque Jacques de Ghauvigny, escuyer, seigneiu' et patron de Colomby, Dernières, Bretonvilliers, Bertout et Beauxamis, son espoux, par l'espace de vingt ans et six mois ; eniin âgée de 38 ans, elle rendit son âme à Dieu le 18 de may M D IIIJ^' VIIJ (1388). De son mariage sont sortis douze fils et quatre filles. Six fils et deux filles sont encore superstants, auxquels Dieu, s'il lui plais, donnera sa crainte et bénédiction. Ainsi soit il. S. M. A. L. L. A. F. G. F. En l'an Mil D IIIJ-^ IX. »

« A la plus grande gloire de Dieu. Icy a esté mis le corps de Gharles Françoys de Malherbe, sorti en leg. mariage de M^'*' Françoys de Malherbe et de noble dame Suzanne de Gostentin (1), n'ayant vescu ({ue 3 ans 9 mois. Mortel, loue son bonheur. »

(1) « Le 12 février 1656, contrat de mariage fut passé entre François de Malherbe, grand prévôt de Normandie et Suzanne de Costentin, fille unique et héritière de Robert de Gostentin, escuyer, seigneur du Val, gouverneur de Goustances, et de noble dame Marguerite de Roncheroles. » (G'" de Blangy: Mémorial généalogique de la famille de Malherbe.)

« Le dernier jour d'aoûst 1659, est sorti du même mariage, grâces à Dieu, un lils qui nasquit en la ville de Constances, sur les quatre heures du soir, en la maison de sa mère, sise paroisse S' Nicolas, qui fut sur l'iieure baptisé par la sage femme qui trouva l'enfant en péril et lequel a esté nommé depuis en la dille église de Beuzeville au botois, le 22 octobre 1662, Gharles François, par M' le Baron d'IIurville, son grand oncle et mademoiselle de Guéheberl, sœur de

(( Hoc concluntur tiimiilo Johannis Baptistaede Malherbe (1), equitis marchionis et patroni de Juvigny, domini Gastellani et patroni de Saint-Vaast et Préaux; domini temporalis de Lebisey, du Bouillon, etc. ; apud regem olim armigeri et cataphractorum equitum antisignani terrestres exsuviae.

Latissiman illi sortem inter Caelites spondet, eximia, dum vixit, in Deum pietas ; vitae probae et religiosae institutae tenacitas fîrnia : paternae in pauperes beneficientiae liberalitas aemula nec degener. Ingenium liberalibus disciplinis tam excoluit diligenter quam viro nobili expedit. iVnimum omni virtutum génère, ut Christianum hominem dicit, féliciter exornavit. Justum de se quaerendi locum dédit nemini.

Madame de S' Simon ; et estant mort à l'âge de quatre ans, en la ville de Caen, a esté inhumé en la chapelle de Saint Quentin, ou est la sépulture de ses ancestres, paroisse Saint Pierre. »

« Ladite Suzanne de Gostentin, estant en sa maison de Constances, y décéda le 29 mars, veille de Nostre Dame, en l'année 1601, âgéedeSri ans et fut inhumée en l'église du séminaire de Constances. » (Ibid.)

(1) Voici comment François de Malherbe rend compte, dans le Mémorial de famille, de la naissance de Jean-Baptiste, son fils : « Du mesme mariage est né un second fils qui vint au monde le huictiesme janvier de Tannée mil six cent soixante et dix sept, dont grâce à Dieu, ma femme accoucha heureusement en ma maison de Caen, une heure après minuict et fut le lendemain baptisé en ma paroisse Saint Pierre, sur les trois heures après midy. Et fut nommé par deux pauvres honteux. Jean Baptiste, pris pour parrains, savoir: Nicolas de la Porte, âgé de quatre vingt ans, trouvé fortuitement en ladite église et par Jeanne Erce, qu'il eût pour commère, de mesme âge à peu près l'un et l'autre, demeurants au faux bourg Saint Cilles. »

Jean-Baptiste de Malherbe, fils de Messire François et de noble dame Charlotte Bigot, chevalier, seigneur patron et châtelain de Saint-Vaast, Juvigny et autres lieux, fils unique et seul héritier de la famille des Malherbe de Saint-Aignan. enseigne des gens d'armes du Boi, épousa, le 19 janvier 1704, Marie-Françoise- Henriette Le Prévost de Reviers et mourut à Caen, le 16 février 1732 (le Mémorial porte : le 15 février), à l'âge de 55 ans. Il fut enterré dans la chapelle de Saint-Quentin et son épitaphe est gravée sur une plaque de marbre fixée contre le mur.

Magnum siii desideriiim reliquit omnibus. Obiit die 16 februarii ; anno domini 1732, aelatis suae oo. Perenne hoc amoris et pietatis monumentum uxor et iiberi maerentes posuerunt. Kequiescat in pace. »

AUTRE

« Gy gît Messire Jean Baptiste Antoine de Malherbe (1), prêtre, chanoine de TEglise de Paris, docteur de la maison et société de Sorbonne, cy devant grand vicaire du diocèse de Rouen à Pontoise, abbé de Tyron. Nommé depuis par le Roy à rÉvèché de Beziers qu'il n'accepta pas; mort à Gaen, à l'âge de 59 ans, le 5 février 1771 ; inhumé dans cette chapelle de ses ancêtres. Aimable, bienfaisant, vertueux, il a laissé à sa famille et à ses amis de tendres regrets; aux pauvres, le souvenir de sa charité ; au public, l'exemple d'une vie irréprochable. Priés Dieu pour le repos de son âme. »

AUTRE

« Cy gist Jacques Le Clerc, escuyer, sieur Do :

(1) « Du mesrae mariage est sorti un lils dont Madame de Malherbe accoucha le 12 janvier 1712, à six heures et demie du matin, qui fut baptisé et nommé Jean Baptiste Antoine, le mesme jour, par deux, pauvres, en la paroisse Saint Jean. » « Au mois d'octobre 1745, le Roy nomma mon frère, pour lors abbé de Tiron, chanoine de Paris et grand vicaire de Pontoise, à l'Évesché de Béziers. Mais, par désintéressement et humilité, il remercia et refusa cette dignité, quoi qu'il n'eust pas encore alors trente quatre ans et qu'on le pressât de la façon la plus flaleuse de l'accepter. Et depuis l'Archevêché de Tours étant devenu vacant, il fut proposé pour remplir le siège qu'il ne voulut point accepter et enfin en 1757, le Roy luy donna l'Abbaye de Livry, diocèse de Paris, depuis par luy remise au Roy. Mort à Gaen le 5 février 1771, âgé de 59 ans 1 mois environ et enterré en nostre chapelle de la paroisse de Saint Pierre, lieu de nostre sépulture. » (G'e de Blangy : Mémorial généalogique.)

doyen des conseillers du Roi an baillage et siège présidial de Caen ; garde des Sceaux de la Chancellerie et Tun des capitaines de la ville ( I ) ; illustre par son mérite et son grand sçavoir; lequel décéda âgé de 78 ans, le 26 mars 1619 el fut enterré en la chapelle de Saint Quentin, par la cession de droits que Monsieur de Barneville et la Dame sa femme, héritière en sa partie de feu Jacques de Cauvigny, escuyer, sieur de Dernières, lui en auroient fait, en raison de l'alliance et étroite amitié qui estoit entre eux, comme il est porté par contrat devant tabellions, à Caen, du 8 Décembre 1632. En ce même lieu, noble Dame Anne de Cauvigny, son espouse, après avoir vescu ensemble longues années dans un heureux mariage cl parfaite union de cœur ainsi que de vertus. Son décès arriva le 21 aousl 165i, en sa 86™^ année. En ce même lieu ont esté inhumés, avec leurs maris, les dames Le Clerc et du Bouillon, sa fille, qui a fondé les vendredys une messe pour les Dcffuncts.

Passant, priés Dieu pour le repos de leurs âmes. »

AUTRE

Piis manibus nobilissimi pueri Caroli Francisci de Malherbe, epitaphium (2).

(1) Jacques Le Clerc, sieur d'O, conseiller du Roi au siège présidial, et noble dame Anne de Cauvigny, femme de Jacques Le Clerc, étaient les aïeux maternels des enfants de François de Malherbe, sieur du Bouillon, et de demoiselle Anne Le Clerc.

(2} Cette épitaphe concerne le premier tils de Fi-ançois de Malherbe, seigneur du Bouillon, conseiller du Roi, président du bureau des finances, et de sa seconde femme, Charlotte Bigot. Il était néle 4 avril 1666 et mourut le 15 mars 1672, à Caen.

Nohilibus prognatus nvis hoc marmore Ca/'Ius

Clauditiir Olenici lausqiie, decusque soli. Non flos lucidior, non clariiini exstiiil aslruni.

j\on ma (fis //? ruhro gurgite concha niical. Nec salis est: ieneris olli niaturius annis

Ingeniuni et roseis graiia terna labris. Atropos invidil: tanlos prEedatur honores,

Et pulchrani illustri spem rapit atra donio. Pro dolor! et risus Charituni geniinique parentis

Spes et delicias hoc levis iwna tegit.

Jacobiis Auber.

AUTRE

« Icy reposent les corps de Messire PVançoys de Malherbe, seigneur du Bouillon, chevalier, conseiller du Roi en ses conseils et premier président au Bureau des finances en la généralité de Caen, lequel, après s'être diligemment acquitté de toutes les charges et emplois où il a passé, est rendu recommandable par Téclat de ses vertus qui l'ont accompagné jusqu'au tombeau ; est mort en sa 54me année, le 18 Janvier 1650 et a choisi le lieu de sa sépulture en cette chapelle, comme héritier du feu Sieur et Dame Le Clerc; ayant, pour marque de sa piété, laissé plusieurs fondations en l'Église de Saint Pierre, pour faire prier Dieu pour lui et sa famille, suivant le contrat passé devant tabellions à Caen, le 9 Novembre 1654; et, à son exemple, noble dame Anne Le Clerc, sa hdèle espouse en secondes nopces, après être demeurée 10 ans veuve.

est décédée le 3 mars 1(360; a esté pareillement inhumée en la même chapelle et a fait aussy quelques donations à cette Eglise, ainsi qu'il est porté par contrat devant tabellions à Gaen, du 15 février 1660. Le sieur de Malherbe, lils aîné du second lit et grand prévôt de Normandie, qui a pris soin de faire élever ces monuments aux Défuncts, te convie. Lecteur, à dire pour eux un Pater et un Are. »

AUTRE

« Hic Jacet prope carissiman conjugem franciscus de Malherbe, vir probus, reclus, integer vitae ; quem non reddidit arrogantem majorum nobilitas, nec opes minus modes tum, nec elatiorem bona fama. Omnibus benevolus, nuUis nocuil. Votis publicis si concedi potuisset quemdam non mori, hune maxime cives optassent immorlalem. Illum fecerat virtus in lide lirmum, christiana legis observantissimum, divini verbi avidum, non auditorem obliviosum, sed factorem operis. Suave domini jugum a puerilia impositum, et adolescens et senex, non diliciens portavit. Quis majore constantia, pleniore manu, animo hilariore inlellexit super egenum et pauperem ? Totus fuit in pauperLaLem ignotam indagando, notam juvando, egentibus quibuscumque abunde pecunias erogans. Quin el suorum civium Religioni consuluit. Dominicae vineae cultores et praicones sacri eloquii in hanc urbem, revertente quoque anno decimo mittendos cura vit. Hac in oede serotinum cunctis domini diebus sermonem fundavit.

Qiiid phira? Qui tranquilliis pater, dilectiis socer, felix avus, piam, justam et sine labe vitam duxerat ; qui bonis operibus et annis plenus, forte nnns, Deo rémunérante in desinenter ante obitum beatus vixerat. Obiit anno salutis reparatae 1708, 24 nov. die, aetatis suae 85 » fi).

Autre inscription dans la nef, 3™" pillier. « Icy est inhumé honorable homme Gilles Fillastre, bourgeois de Gaen (2), marchand de soie audit lieu; lequel après avoir donné plusieurs fois certains tesmoignages de sa dextérité es armes, fut par le Roy Henry deuxiesme, que Dieu absolve ! establi capitaine des

(1) Cette inscription, gravée sur une plaque de marbre noir, vient d'être acquise par M. É. Travers, secrétaire de la Société des Antiquaires de Normandie, pour le Musée de la Société.

("2) Voici les lettres patentes de Henry II, qui, en 1557, organisèrent définitivement les confréries d'arquel)usiers et nommèrent capitaine Gilles Fillastre, bourgeois de Gaen:

« Comme défunts Nos prédécesseurs et Nous, curieux d'exerciter nos sujets à l'Art militaire par quelque récréatif et lionnète moyen, auroient de tout temps permis aux habitants de plusieurs villes de notre royaume, même de notre pais de Normandie, tirer de l'arc, harquebute et arbaleste, aux jeux de Papegault et autres ordonnez... Sçavoir faisons que Nous, désirant la conservation, sûreté et décoration de notre ville de Gaen. . . Il Nous est apparu Gilles Fillastre, bourgeois de ladite ville, avoir, par trois années consécutives, abbatu avec la harquebute, le Papeguay accoutumé à être tiré en ladite ville ; l'expérience duquel peut à ce moyen témoigner de sa suffisance pourla conduite des autres Harquebutiers... Avons iceluy Fillastre créé, ordonné et établi, par ces présentes, capitaine, chef et conducteur des autres habitants de ladite ville, tirant au dit jeu de la Harquebute ; pour dudit état de capitaine jouir et user dorénavant par ledit Fillastre et ses successeurs audit état ; à tous droits et exemptions, franchises, libertés de tous et chacun, les Tributs, Aides, Tailles, Quatrièmes, Subsides, Impositions et autres par nous mis et à mettre sus, soit parle trafic de sa marchandise, ou autrement par quelque manière que ce soit; desquels droits, franchises, etc., nous avons iceluy Fillastre et ses successeurs audit état, affranchis, quittés, décliargés et exemptés... permettant néantmoiiis audit capitaine résigner (>t soi démetlrc iludit (Hat quand bon lui seml)lcra. » G. Lavalley : Les Compagnies du Papeguay n Cami, p. 81.

Arquebusiers de cette ditte ville et confirmé au dit estât par les Roys successeurs dudit seigneur; et pour sa prudence, esleu gouverneur et conseiller d'icelle. Même à raison de sa vigilance et affection religieuse, esleu thrésaurier de cette Eglise et conti- ,nué en cette charge par 9 années; dont les insignes remarques, édifiées pendant sa charge, en rendent fidèle tesmoignage. Ayant iceluy vescu en second mariage et paisible concorde, par l'espace de 34 ans avec Catherine Le Masseclier, sa femme et en iceluy engendré deux fils et une fille. Après avoir esté malade l'espace de deux mois et demie, âgé de 70 ans, 8 mois, est décédé le 15™'' jour de Septembre 1584. Sa femme, Pasques et Gilles Fillastre, ses fils, restant dudit mariage, pour leur affectionné devoir avecques lamentables regrets lui ont fait dresser ce tombeau. Dieu lui fasse pardon. »

Le 18 février 1781, les mandements pour la milice ont été lus à l'issue de la messe de Saint André de Fontenay, par lesquels ladite paroisse, jointe à celle de Frénou ville, est tenue de fournir un homme cette année pour la milice. Et le sort est échu, le 9 mars suivant, sur Baptiste Doret, fils d'un tailleur de Saint André. Cet événement porta le père à faire une quête en faveur de son fils, pour acheter un homme à sa place. Ils ont gardé le produit de la quête, n'ont point acheté d'homme et ce milicien n'a jamais sorti de la maison paternelle pendant tout le temps de son engagement.

Epitaphes qui sont dans l'Eglise de Fontenay.

Cy gist le corps de Dom Guillaume de Hottot, en son vivant prieur de cette maison, qui, après l'avoir gouvernée l'espace de XXX ans, décéda le lo novembre 1693, âgé de 78 ans. Priés Dieu pour son âme.

Qme

Cy gist le corps de Dom Francoys de Sainte Marie (1), en son vivant, prêtre, docteur en théologie, religieux et prieur perpétuel de cette Maison, qu'il a gouvernée l'espace de 23 ans; titulaire des Prieurés de Saint Martin de Tailleville, de Saint Laurent

de et syndic du clergé de ce diocèse ; lequel décéda

le 8 de novembre 1716, âgé de ... ans. Priés Dieu pour le repos de son âme.

3me^

Hic Jacet Dom Bâtard, Relig. antiq. 10^ Maii 1776. (Gelui-çi était aussi titulaire du Prieuré de Tailleville.)

(1) En 1689. le Père de Sainte-Marie avait la réjïie des biens de l'abbaye de Fontenay, sous l'autorité de M. de Ghamarandes. abbé commendataireet premier maître d'hôtel de Madame la Dauphine. Celui-ci, qui ne vint jamais à Fontenay, ne mourut iju'en 1609. Le Père de Sainte-Marie était aussi aumônier, charge qu'il abandonna en faveur d'un de ses collègues, le Père Chennevière, lequel disposait du pain des pauvres pour sa propre famille.

Le Père de Sainte-Marie était devenu prieur en 1G92, à la mortdu Père de Hottot. C'est à cette époque qu'une maladie contagieuse se déclara dans l'abbaye : cette sorte de peste emporta tous les religieux, sauf M. de Sainte-Marie, qui voyageait alors en Bretagne. Pendant quelque temps, l'abbaye resta déserte et c'était le curé de Saint-André qui venait dire la messe dans l'église.

Epitaphe qui est autour d'une tombe à Sainte Paix de Caen.

En 1621 et au jour que la Vierge

Monta dedans le ciel pour y j^rendre son siège,

Aune Girot rendit (estant bue) son âme à Dieu.

Son corps repose ici dessoubs la froide lame :

Par charité, passant, prie ton Dieu pour son âme,

Et crois qu'un beau soleil est éclypsé en ce lieu.

Arrête-toi, passant, lamente sur ma cendre.

Qui fait le pardevant au tombeau pour t'attendre,

En layssant mes amis en tristesse, en émoy.

Mon corps repose icy sous la lame poudreuse;

Prie donc Dieu que mon âme soit au ciel bienheureuse,

Et sois certain qu'un jour tu seras comme moy.

Epitaphe de M. Hermant (1), curé de Maltot.

Hic Jacet

Johannes Hermant, sacerdos,

Et hujus ecclesiae parochus,

Resurrectionem expectans,

Et immutationem.

Vir pietatis non fîctae

Non vulg-aris doctrinal pastor.

Multa in lucem iedidit ; plura scripsit,

Plurima colleg-it,

Multa pie, plura erudite.

Curiose plurima

(1) Hermant, Jean, né à Caen le 16 février 1650, mort à Maltot (Calvados) le 13 novembre 1725. Il a publié beaucoup d'ouvrages, parmi lesquels l'Histoire des conciles, des Ordres religieux, des Ordres militaires de l'Église et des Ordres de Chevalerie, ne sont que des compilations sans grand intérêt. Son travail le plus important, l'Histoire du diocèse de Bayeux, s'arrête à la fin de la première partie. (Caen, P. Doublet, 1705, in^».) La seconde n'a pas été publiée. Elle existe, avec une troisième partie contenant l'histoire des bourgs et des villes du diocèse, des ordres et maisons religieuses, ainsi que des forêts et des fleuves, en manuscrit à la Bibliothèque de Caen. (B. M., in-f» 70.)

Lamare a mal copié la date du décès. Il faut lire 1725 et non 1726.

Annis, labore, morbo confectus,

Corpus humi, animam Deo

Sciens ac lubens resig-navit,

Idibus Novembris

Anno à Christo nato

MDCCXXVI, (sic),

^tatis suœ LXXVI,

Curœ pastoralis XXXVI ;

Requiescat in pace

Hora venit.

Autres épitaphes que j'ai trouvées dans rÉglise de l'Abbaye de Fontenay.

(Il est écrit comme il suit sur la tombe.)

Anagrâmatisni'. Venerabilis

Et relig-iosi viri Dôni ^^^o-idii

Le Baron, huj' ca^nobii Gato

Ris mert" : qui 8 g-enari (sic)

Obiit VI Jd Decembr' anno Dom

CID lOC XIII.

Nue etia ^g-idius fît hîc Baroni' Vni

Laus Reg-i clamât temp" in one Deo.

AUTRE

Dom Pierre Le Roux, de Karhayx en Bretagne chantre de cette Église et Bachelier en théologie, décéda le 21 de janvier 1684. Priés Dieu pour lui.

Le dernier dimanche qui était aussi le dernier jonr du mois de Septend)rc 1781, M. le curé de Saint André a fait lire au prône de sa messe paroissiale, par Joseph Valette, maître (Fécole audil lieu, une lettre

du Procureur du Roi du bailliage de Caen, accompagné d'un arrêt du Parlement de Normandie, concernant les cimetières et les inhumations. En voici la teneur.

A Caen, le 20 Septembre 1781.

*■ Monsieur,

La cour m'ayant chargé de veiller, avec la plus grande vigilance, à Texécution de son arrêt concernant les cimetières des campagnes ; pour me mettre à portée de le faire, je vous prie de m'envoyer le nombre des morts décédés dans votre paroisse depuis 10 années; le toisé exact de l'étendue de votre cimetière; des détails sur sa situation; s'il est au milieu des habitations ou isolé dans la campagne.

J'ai l'honneur d'être, etc. Signé: Revel.

Arrest de la Cour du Parlement de Rouen, du 23 juillet 1781.

Sur la remontrance faite à la Coiu^ par le Procureur général du Roi, expositive que, etc. (Le prononcé étant conforme au réquisitoire, je supprime celui-ci pour abréger.) ^^l par la Cour ledit réquisitoire; vu le rapport du sieur Le Masurier de Ranville, conseiller rapporteur; Tout considéré: La Cour, faisant droit sur le réquisitoire du Procureur Général du Roi, a fait et fait itératives défenses d'enterrer dans les églises des villes et des campagnes, sous quelque prétexte que ce soit (1), si ce n'est

( 1 1 Dès 1721, l'abus des sépultures dans les églises avait provoqué un règlement dont les principes étaient puisés dans l'ancienne discipline ecclésiastique. On

dans les cas portés par la Déclaration de loi de 1776 et arrêt d'enregistrement d'icelie, sous peine contre les fossoyeurs et autres qui auront donné assistance, de 300 livres d'amende; a l'ait défense pareillement d'enterrer à une profondeur moindre que celle de six pieds, et de deux pieds et demi de distance d'une fosse à l'autre, non plus que de revenir sur les anciennes fosses avant le terme de dix années révolues ; ordonne que les fosses seront dorénavant faites et creusées les unes à côté des autres par rangs et de façon que le premier rang, complété sur la longueur ou largeur d'un cimetière, il en soit commencé un second au dessous du premier, dans le même ordre et à la distance au moins d'un pied du premier rang, et ainsi de rang en rang, le tout à peine de cinq cent livres contre les dits fossoyeurs et autres: ordonne que, dans le cas ou, dans les campagnes, les cimetières ne seront pas de grandeur suffisante, en tant seulement des cimetières qui ne seront pas dans l'enceinte des maisons, ils seront

n'accordait le droit d"ètre enterré dans les églises qu'aux prêtres et à quelques rares privilégiés. Gejjendant, en 1743, le même abus existait toujours: dans certaines églises, l'odeur était insupportable : on trouvait même quelquefois, sous les bancs, des portions de squelettes oubliés par les fossoyeurs. En 1749. le Parlement de Normandie fut saisi de cette question par les marguilliers de Notre-Dame de Caen. Dans leur requête, ils disaient que dans l'église « tout était confondu dans le désordre par les sépultures géminées les unes sur les autres, de façon qu'on ne pouvait pas trouver la liberté du passage dans Tordre des processions et qu'il fallait se frayer dans l'église même une route oblique pour y pouvoir marcher avec décence et sûreté, etc. ». On proposait d'établir des cimcliéres à la porte des villes et d'y transporter les déluiils dans des chariots.

L'abbé Charles Porée avait fait paraître, sur ce sujet, des Lettres sur les sépultures dans les églises, où ces inconvénients et ces abus (Haient signalés.

agrandis de la quantité de toises nécessaires à raison du nombre des morts pendant dix années : ordonne, en outre, que les cimetières mal aérés, placés dans le centre des maisons et dès lors dangereux, seront retirés du voisinage des Eglises et portés dans les terres, au dehors des villages, dans le lieu le plus commode et le plus à portée de l'Eglise ou du centre des paroisses. A laquelle fin, le présent arrêt sera imprimé, lu, publié au prône des paroisses, affiché, envoyé et enregistré, etc.

Dans le même mois de Septembre 1781, Jean Hébert, laboureur, de la paroisse de Saint André de Fontenay, qui estoit syndic depuis fort longtemps, ayant demandé sa démission de cette charge, Etienne Barassin, charpentier dudit lieu, a fait nommer à sa place son second fils, afin de Texempter de la milice. Iln'estoitâgé que de 19 ans et son frère aîné estoit pour lors clerc minoré. (Aux testes de la Pentecôte 1782, ce dernier n'élant encore que clerc minoré, a célébré les vespres dans Téglise paroissiale, parceque M. le curé était malade : il a fait cet office plusieurs fois depuis pour M. le curé).

Le Dimanche, 14 octobre 1781 , entre 9 et 10 heures du matin, la veuve de Louis Péronne, notre bouchère, est morte subitement en déjeunant dans son é table à vaches, ou elle fut trouvée par ses enfants, qui, ayant aussitôt appelé au secours, le monde qui alloit à la grand messe s'y amassa; mais il estoit trop tard : les soins que Ton lui donna ne purent la rap-

peler à la vie. Elle fut enterrée le lendemain, à 4 heures après midy, à la réquisition des parents et des amis delà défunte, qui craignaient qu'elle ne fut inhumée vivante. Elle laisse six enfants, dont il n'y a que deux qui commencent à être grands.

Le 24 Juin 1782, un bourgeois de Caen, nommé Lenteigne, s'étant avisé de contredire M. le Tellier curé de May, qui faisait en chaire une conférence avec M. Morel, curé de Marmion, en présence de tout le peuple, dans l'Eglise de Saint Martin de Fontenay, touchant un article de la coutume, ce particulier porta rinsolence au point de le démentir et de troubler tout Tauclitoire, d'ailleurs mal à propos, car le prédicateur n'était pas répréhensil)le. Or, il en est résulté que le délinquant a été obligé de lui faire excuse, dans une lettre qui a été lue en chaire, le dimanche suivant, dans la même église, avec deux louis pour les pauvres.

Etienne Barassin, clerc minoré de Saint André de Fontenay, s'étant présenté à l'examen qui précède l'ordination, au mois de Septembre 1782, pour recevoir le sousdiacônat, n'a pas été admis ou reçu, pour plusieurs raisons. La principale était qu'il n'avait pas fréquenté la classe de théologie, s'étant contenté de se trouver aux appels et de copier les cahiers de ses camarades; et encore pour raison d'ignorance, etc. On avait écrit contre lui à M. le Grand Vicaire. (Ce contretemps lui a été utile, car il s'est depuis appliqué à l'étude et a été fait sous chacre à la Saint

Mathieu de 1783, après avoir été soigneusement examiné.)

Epilaphe de TAbbé Terray (1), contrôleur général des Finances sous le roi Louis XV.

Gy g-ist d'emprunteuse mémoire,

Qui toujours emprunta, mais jamais ne rendit;

S'il est au séjour de gloire,

Il n'y peut être qu'à crédit.

Confession de la Comtesse du Barry maîtresse de Louis XV.

Cinq ponts sont les époques de ma vie,

Dit Lang-e en sa cellule en Brie ;

Fille d'un Moine et de Manon Giroux

J'ay pris naissance au Pont aux Ghoux (2).

Mes yeux à peine avoient des charmes.

Que le Pont Neuf vit mes premières armes.

Au Pont au Chang-e on scait que mille lois

J'ay ligure par de galants exploits.

Mais l'art de triompher, de rallumer les flammes

Au Pont Roïal me mist le sceptre en main,

(1) Terray (Joseph-Marie), né à Boen, dans le Forez, en 1715, fut d'abord conseiller clerc au Parlement et se fit remarquer en 1755 par sa servilité aux volontés de Louis XV et de M"'« de Pompadour: par la faveur de celui-ci, il se fit nommer contrôleur général des finances. Grâce à des banqueroutes déguisées, il réduisit la dette, mais ruina le commerce, porta le dernier coup à la (compagnie des Indes et, en 1770, organisa, pour le compte du roi et le sien, le monopole des grains. Malgré l'opinion publique qui s'était déchaînée contre lui, Louis XV le conserva au pouvoir et le créa même intendant général des bâtiments et directeur des beaux-arts. Louis XVI le renvoya en 1774 et il mourut en 1778.

(2) Tous ces ponts sont dans Paris. (Note de l'auteur.)

Et le dernier ma mis au Pont aux Dames Ou jav bien peur de finir mon destin.

Oraison funèbre des Jésuiles en vers.

Chantons en ce jour solennel La g-loire du père Quesnel (A) Et la honte de Molina (Bj.

Alleluya !

Enfin, confrères humiliés, Ils sont abattus à vos pieds, Tous ces enfers de Loyola (CJ.

Alleluya !

Venés, Arnaud; venés, Pascal (D), Venés, Messieurs de Port }\oïaI(F),

(A) Fameux prêtre de l'Oratoire. iNote de l'auteur.)

Quesnel (le Père Pasquier), naquit à Paris en 1G34 et entra dans la Congrégation de l'Oratoire en 1637. Il l'ut obligé de s'expatrier en 1684, par suite de son attachement aux idées jansénistes. Il trouva Arnauld à Bruxelles, mais fut arrêté en 1696 et ne recouvra la liberté qu'en 1705. Il mourut à Amsterdam en 1719, après avoir fondé en Hollande des églises qui subsistèrent longtemps et dont il a été question plus haut dans des lettres adressées à Dom Goujet. Ce sont ses Réflexions morales sur le Nouveau Testament, qui, d'abord approuvées par Mgr de NoaiUes, furent condamaées en 17(J8 par Clément XI et donnèrent lieu à la bulle Unigenitus.

(B) Fameux Jésuite. (Note du même.)

Jésuite espagnol qui naquit en 1535 à Guença. Il enseigna pendant vingt ans à l'Université d'Evora, en Portugal, et mourut à Madrid en 1601. Ses doctrines sur la grâce et le libre arbitre suscitèrent de graves divisions parmi les tliéologiens, et les papes, auxquels le ditî'èrend fut soumis, ne voulurent pas trancher la question. Les jansénistes étaient les plus ardents adversaires de cette doctrine, aussi donnaient-ils le nom de MolLnistes à leurs contradicteurs.

(C) Fondateur des Jésuites. (Note du même.)

IB) Fameux docteur de Sorbonne. (Note du même.)

(F) Monastèi-e qui a fait un grand l)ruit dans rÉglisc. (Note du môme.)

Jouira de ce spectacle la.

Alleluya !

Le sang du Christ, le pain sacré, Ne sera plus administré Pour un simple meà culpâ (G).

Alleluya !

Nos Rois ne craindront plus rien, Ni du Guig-nard (H), ni du Damien fij. Ni du traître Malag-reda (KJ.

Alleluya !

Vivent, vivent nos Parlements !

Ils ont chassé ces turbulents Jusques aux Alpes et par delà !

Alleluya !

Le Roi confirme leurs arrêts :

Ils subsisteront à jamais, Leur destruction subsistera.

Alleluya !

Cette production de Satan, Plus funeste que TAlcoran (M), Jamais ne ressuscitera.

Alleluya !

Notre dig-ne Pape [NJ agissant Suivant l'esprit du Tout Puissant,

(G) Il fait allusion à la morale relâchée des .Jésuites. (Note de l'auteur.) (Hj Jésuite fanatique. (Note du même.) (/; Assassin du roi Louis XV. (Note du même.)

(K) Autre Jésuite qui a occasionné les troubles de Portugal. (Note du même.) (M) Livre qui résume la doctrine des Musulmans. (Note du même.) (X) Clément XIV, qui a donné la bulle d'extinction des Jésuites. (Note du même,)

Tous en Prusse les envoya fO).

AUeluya !

Sa constitution Dominus (P) Fait trembler Unigenitus (Q); De frayeur elle expirera.

Alleluya !

Nos évêques, tous stupéfaits D'avoir approuvé leurs forfaits, Sont obligés d'en rester là.

Alleluya !

En vain, fanatiques prélats, Vous leur tendez vos faibles bras, Avec eux Ion vous sifflera.

Alleluya !

État de rAbbciye de Troarn en 47 S'il. Octobre.

M. rarclievêque de Toulouse, conjointement avec M. l'abbé de Véry, avait voulu supprimer la manse conventuelle et en prendre les revenus pour fonder un chapitre de chanoinesses. M. T Evoque de Bayeux s'y est opposé et a proposé plusieurs moyens pour conserver cette maison. Le chapitre avait nommé un prieur à vie: M. de Bayeux a obtenu un arrêt du conseil tendant à introduire la réforme et à nommer un nouveau Prieur. Le Prieur a été nommé dans un chapitre en présence de l'Évêque. On a présenté

(0) Lorsque les Jésuites furent expulsés de leurs maisons et collèges et leur ordre éteint par le Pape, le Roi de Prusse, qui était huguenot, les prit sous sa protection. (Note de l'auteur.) (P) Premier mot de la bulle d'extinction. (Note du même.) (Q) Premier mot de la bulle qui a troublé toute l'Église. (Note du même.)

plusieurs règlements pour remettre les biens en communauté : sur les neuf religieux, il s'en est trouvé cinq qui ont consenti à la réforme et quatre qui s'y sont opposés. Depuis, il est mort un des opposants. Cette espèce de contradiction a arrêté les projets de rÉvêque de Bayeux. La défense de recevoir de nouveaux sujets existe toujours : il ne reste que huit religieux et six places vacantes (1).

Malgré l'éloignement de M. TEvêque pour les suppressions et réunions, il y a lien de croire que les biens de cette manse seront réunis à un nouvel établissement, ce qui dépend de certaines circonstances. On voit, par l'exposé, qu'il n'y a rien de changé dans la manière de vivre des religieux.

Le 18 mars 1783, j'ai vu une belle éclipse de lune, depuis son commencement jusqu'à sa fin. Elle a duré 3 heures 42 minutes. Le ciel était pur et le temps calme et il gelait, ce qui donnait la facilité de la remarquer et observer son décroissement et accroissement. Avant et après cette éclipse, la lune brillait dans son plein et on pouvait lire. Au milieu de l'éclipse, on voyait la lune, mais le temps était très obscur, comme quand elle ne paraît pas sur l'horizon. Cette éclipse a commencé à 7 heures il minutes et a fmi à 1 1 heures 23 minutes du soir.

(1) En 1786, il y avait encore sept religieux vivants et sept places vacantes. Plus tard, on revint à l'idée d'une transfoi'mation et l'abbaye faillit tomber en quenouille. M"» Henriette de Grécy, cbanoinesse du noble chapitre de Beaumeles-Dames, fut nommée grande prieure du chapitre de Troarn. EUe prit possession le 6 mai 1790. Mais la constitution civile du clergé mit bientôt fin à ces projets et à l'abbaye.

Le Dimanche, 4 may 1783, un enfant de 13 mois, dormant dans son berceau qui était placé dans une é table, a été étouffé par de la bouse de vache qui lui est tombée sur le nés et la bouche pendant que ses père et mère étaient à la messe paroissiale de Saint André de Fontenay. Le père est maître d'école et se nomme Joseph Valette.

Le Dimanche, 28 septembre 1783, environ à M heures du soir, Alexandre Piedpehi de Saint Martin de Fontenay l'Abbaye, a été assassiné en sortant de chez Du Rocher, par les nommés Lerebour, qui sont gens familiarisés avec le crime. L'un de ces derniers, ayant fait quelques vols, Alexandre les leur reprochait avec moquerie. Un autre Rebour, frère du voleur, ayant vui commerce criminel avec la femme du sieur Piedpelu, chirurgien, frère d'Alexandre, celui ci l'appelait son beau frère, par dérision. Ces faits et quelques autres, ayant mis le comble à la haine implacable que toutes ces personnes portaient à Alexandre, hrent enlin éclater le dessein qu'ils avaient formé de le tuer. L 'affaire a été d'abord vivement poursuivie en justice à Gaen: mais le chirurgien Piedpelu et sa femme, convaincus d'avoir été du complot, ont été cause que les poursuites ont cessé tout d'un coup. On disait qu'il avait été fait le 16 octobre un accommodement, par lequel il en coûte 14.000 livres à la famille des Rebours, qui, quoique simples maréchaux de campagne, s'étaient prodigieusement enrichis à force de crimes qui sont connus de tout le pays, dans lequel ils passent pour sorciers,

ayant commerce avec le diable, que quelque niais du lieu prétend avoir vu descendre en culotte rouge par leur cheminée. Il est certain que cet assassinat est demeuré impuni et que les assassins sont revenus chez eux, où ils sont actuellement en ce mois de Septembre 1784.

Charles François Houbigant (1), prêtre de l'Oratoire, pensionné du clergé de France, connu par ses longs travaux sur l'Écriture Sainte, est mort dans la maison de Paris, le 31 octobre 1783. Il commençait sa 80™^ année de congrégation et finissait la 98™^ de sa vie.

Depuis Noël 1783, la neige a presque toujours couvert la terre jusqu'au 22 février 1784. Elle est tombée en si grande abondance et a causé un débordement si considérable de la rivière d'Orne, qu'à Fontenay l'on n'avait jamais rien vu de semblable, ni à Gaen non plus. — Dans cette ville, tout le quartier appelé risle Saint Jean, a été absolument inondé pendant 4 jours, depuis les goulets de Saint Pierre, jusque dans la grande rue de Vaucelles. Les petites murailles de la rue Hamon, la Venelle aux Chevaux, la Place Roïale, la rue Saint Jean et toutes les autres qui y aboutissent ; les Églises des Carmes, de Saint Jean,

(1) Charles-François Houbigant, oratorien, était né à Paris en 1C86. Il fut professeur de belles-lettres à Juilly, à Marseille et à Soissons, supérieur du collège de Vendôme, et fut appelé à Paris en 1722. C'était un hébraïsant célèbre qui donna, en 1753, une Bible, avec texte hébreu et traduction latine, qui fut trouvée trop hardie. Il mourut en 1783.

derHôpital, des Jacobins, même celle de la paroisse de Saint Etienne, le champde foire, etc., etc.; tous ces lieux étaient submergés. Il y avait plus de 4 pieds d'eau en certains endroits. Les caves en étaient pleines et les futailles y flottaient comme dans la rivière. M. Crestey, le plus riche épicier de Caen, et autres commerçants, y ont perdu beaucoup de marchandises; pendant ce temps la, on ne pouvait aller par les rues qu'à cheval ou en voiture et les pauvres gens de pied, du nombre desquels j'étais, se faisaient porter par les brouettiers, qui en exigeaient d'abord des 4, 5 et 6 sols par personne ; mais la police les réduisit à 2 liards. Si l'on n'avait eu la vigilance de porter du secours aux habitants qui ne pouvaient sortir de leurs maisons et aux animaux enfermés dans les écuries, il en serait résulté de plus grands malheurs. Ce débordement des rivières est arrivé dans les jours gras et au commencement du carême de 1784.

Le samedi, 17 avril 1784, après midi, quoique le temps ne fut pas chaud, il y a eu un grand orage, accompagné de grêle, pendant lequel le tonnerre est tombé deux fois à Fontenay, sans faire de mal.

Le lundi, 5 juillet 1784, il y a eu à Caen une émeute populaire, dans la Halle, à cause de la cherté du bled, qui se vend actuellement 50 livres au moins le sac, et du pain qui vaut 3 sols 9 deniers la livre (1).

(1) Depuis plusieurs années une sorte de fatalité pesait sur l'agriculture. Des hivers longs et rigoureux auxquels succédaient des sécheresses persistantes

Le peuple était fort animé contre les fermiers et les boulangers. M. l'Intendant et autres magistrats s'y sont transportés et on a été obligé de faire venir à la Halle une partie du Régiment, qui est à Caen en garnison, pour en imposer à la populace mutinée. ^ Plusieurs de ces rebelles ont été mis en prison. M. de Surville, grand prévôt de la maréchaussée, a eu la jambe cassée, par la chute de son cheval, en cette occasion. Enhn, le 10 juillet, le tribunal de la police a condamné les nommés Huby, directeur des petits renfermés et Vincent Cordier, à être enfermés pendant 3 mois dans une maison de force pour les propos séditieux qu'ils ont tenu dans la Halle à bled, le cinq. La même sentence défend les attroupements. Il est ordonné aux fermiers d'apporter à la Halle du bled en qjiantité suffisante pour l'approvisionnement de la ville.

Août 1784. — Le 24, a été célébré à Caen le mariage de M. de Lamoignon de Ba ville, avec demoiselle d'Angerville d'Orché. Ils ont été mariés par AL du Plessis d'Argentré, évêque de Sées.

détruisaient une partie des moissons. Le blé avait atteint un prix qui préoccupait les populations : elles attribuaient cette hausse à des spéculations et quelquefois aux aniidonniers. Ces émeutes avaient éclaté un peu partout en Normandie, à Cherbourg, à Coutances, à Saint-Lo et à Carentan. A Caen, Tintendant, M. Esmengart, avait quitté ses fonctions depuis le mois de novembre 17<S3 Son successeur, Charles-Henry de Feydeau, marquis de Brou, dont le père avait été intendant à Rouen, s'empressa d'informer le contrôleur général de ces faits qui, commentés par les passions populaires, prenaient chaque jour un caractère de gravité plus prononcé. M. de Galonné, qui désirait surtout une tranquillité relative, recommanda la modération et ordonna de ne se servir des troupes que dans le cas où les violences rendraient leur intervention absolument nécessaire.

Le 21 , M. le marquis de Castries (1), ministre de la marine, a passé par Gaen, allant à Cherbourg.

Septembre. — Le 2 septembre, ce ministre est repassé par Caen : les roues de sa voiture ayant passé sur le corps du sieur Fichet, maître de la poste, qui l'accompagnait, ce malheureux en est mort sur le champ. Telle a été la funeste fin d'un homme qui avait, dit on, longtemps prêté son ministère à l'abbé Terray, contrôleur général sous Louis XV, dans le monopole des bleds, qui se faisait alors au profit du Koi et de ce ministre.

Il est bon de remarquer ici, qu'en passant par Caen, M. le marquis de Castries a été voir le canal que Ton fait depuis plusieurs années dans la praierie de Sainte Paix et de Clopée.

La rareté et la cherté du bois à brûler, ayant porté le gouvernement d'ordonner l'usage du charbon de terre à plusieurs artisans qui emploient le feu dans leur profession, cette ordonnance a fait naître le désir de trouver aux environs de Caen des mines de charbon de terre (2), attendu qu'il n'y a que celle

(1) Castries (Gharles-Eugéne-Gabriel de la Croix, marquis de), maréchal de France, né en 1727, servit avec honneur pendant la guerre de Sept ans. Il fut appelé au ministère de la marine en 1780. Député à l'assemblée des notables en 1787, il émigra en 1790, prit du services à l'armée de Gondé et mourut à Wolfenbuttel en 1801.

(2) 11 y avait longli^mps (jue Ton cherchait du charbon de terre, non seulement dans les environs de Gaen, mais dans toute la généralité. Déjà, en 1742 et en 175(), le chevalier de Théviljie avait demandé Tautorisation d'ouvrir des fouilles dans les paroisses de Baynes, 'rouniiéres et Notre-Dame de Blagny, prés Littry. Plus tard, en iniveinlire 1}.S(), laliiié d'IIauchemail, du chapitre de

de Littry dans tout le Diocèse de Bayeux, h 8 lieues et demie de Caen. En conséquence, on a percé, dès le mois de juin, de cette année, près de la rivière d'Orne, sur le territoire d'Etavaux, à 3/4 de lieue de Caen, un trou pour découvrir du charbon de terre ; mais jusqu'ici le travail n'est guère avancé, parceque l'on creuse dans le roc. L'un des particuliers qui y font travailler, s'appelle M. Pierres : (cette fouille a été ensuite abandonnée.)

Le 13 de ce mois, d'autres particuliers dudit Caen, scavoir : MM. Le Daulx, Fleuriau, Travers, etc., ont commencé à faire fouiller dans le même canton, mais de l'autre côté de la rivière, près le bac de Fontenay l'Abbaye, en un lieu ou l'on assure qu'il y a du charbon et qu'on en a trouvé autrefois. Ce lieu est sur le terroir de FeugueroUes sur Orne. Cette fouille se fait sous la direction d'un nommé La Potherie.

On a commencé de pareilles fouilles à Troarn depuis peu, par ordre de M. Pierres, et à May; mais elles ont été abandonnées.

Etienne Barassin, sous diacre de Saint André de

Goutances, crut avoir découvert du charbon dans sa propriété de Sainte-Mariedu-Mont. Auparavant un sieur Duhamel avait demandé des autorisations pareilles pour le Gotentin ; des affleurements, disait-on, avaient été signalés à Bricquebec.

Ces recherches étaient à Tordre du jour, car, en 17S(J, l'Académie des Sciences, Arts et Belles-Lettres de Caen, mit au concours, avec un prix de quatre cents livres, cette question: « Existe-t-il des mines de charbon de terre prés Gaen et quels seraient les moyens les plus avantageux à employer pour leur exploitation? » On voit que dès 1784, on avait entrepris des fouilles à FeugueroUes-sur-Orue : en 1789, elles furent reprises par un sieur Pirou, qui avait obtenu la concession. (Archives du Calvados, carton 24: commerce et mines.)

Fontenay, étant allé à Bayeux, pendant ce mois, pour subir l'examen qui précède toujours l'ordination, a été averti de ne pas se présenter audit examen, parcequ'on avait écrit à son désavantage et qu'il serait refusé. En conséquence, il est revenu dans son village sans rien faire, et non sans avoir beaucoup de honte. On dit que la cause de ce refus est quelque partie de plaisir ou de danse qu'il a du prendre avec des filles et des étourdis villageois, avec lesquels il aurait tenu des propos indécents. Ainsi le voila encore retardé pour le diaconat, comme il Ta été pour le sous diaconat. Dieu veuille que cette rigueur nécessaire lui soit salutaire. Au reste, il parait qu'il s'est trop fié à rimpuissante protection d'un moine dc'Fontenay, qui avait la vanité de lui dire, dans une maison de bouclier, et en présence de paysans : « Va, mon ami; ne crains pas d'être refusé, parce que je te ferai recevoir, moi. Je te reçois ; ainsi ne doute pas que tu sois reçu, etc., etc. » — Il y en aurait bien plus à dire sur cet article, mais cela nous apprend qu'il faut être sage à l'égard des autres.

Il y a eu, au surplus, nombre dY)rdinans qui ont été refusés cette année. L'année dernière, un jeune prêtre de Notre Dame de Gaen, faisait avec ses camarades des farces et des sottises que des crocheteurs ne se permettraient pas. Tantôt il se cachait dans l'église, contrefaisant fenfant qu'on aurait enfermé, pour faire venir du monde lui ouvrir la porte ; et quand quelqu'un paraissait pour délivrer l'enfant prétendu, il s'enfuyait au clocher, faisant le revenant, hurlant, folâtrant, etc., etc. Tantôt, il allait sonner

violemment et sans sujet à la porte du presbytère pendant la nuit, puis s'enfuyait quand il entendait quelqu'un descendre. Tantôt, il insultait les passants et ceux qui étaient arrêtés à passer dans la rue, les poussant contre la muraille, etc., etc. Toutes ces belles prouesses l'ont fait loger en prison plus d'une fois et lui ont occasionné des affaires fâcheuses.

J'en connais un autre qui est à présent chanoine régulier, lequel, fils d'un petit portemalle du Boscage, écrivait à un de ses camarades: « Je t'apprendrai que je nie suis fait Diacre, » comme qui dirait: « Je me suis fait prendre la mesure d'une paire de souliers. » C'est ainsi que l'on traite hi religion et ses sacrements. Tous ces faits, dont je suis témoin, et beaucoup d'autres, prouvent que la sévérité dans l'examen des ordinans, n'est pas encore assez grande, surtout à l'égard des moeurs. Voila les guides que l'on donne au peuple chrétien î Hélas ! que c'est luie chose infiniment déplorable de voir l'Eglise de J. C, c{ui est si belle dans son Chef, dans ses Saints, dans sa Doctrine, déshonorée par le grand nombre de ses enfants 1 Inimici domini domestici ejus.

Le 26 de ce mois, M. des Carreaux, seigneur honoraire d'Allemagne en partie, montant son escalier, qui est sans rampe, fit un faux pas et tomba en bas. 11 mouru( quatre heiu^es après. Il y a environ 2 ans, qu'en cette même paroisse d'Allemagne, un autre gentilliomme, nommé M. d'x\nisy, voulant vuiderson pot de chambre par une fenêtre, s'appuya sur un

barreau de bois pourri qui se rompit. Il tomba de même et mourut sur le champ.

Octobre. — Pendant ce mois, le Roi a nommé Goadjutrice de l'Abbesse de Caen, Madame Aimée de Pontécoulaut (1), religieuse de T Abbaye de Sainte Trinité dudit Caen. Elle sera Abbesse en titre, après la mort de Madame de Belzunce, Abbesse actuelle, dont voici les noms : Madame Cécile Geneviève Emilie de Belzunce, Abbesse, etc.

Pendant ce mois, un religieux de Fontenay est tombé dans une maladie qui lui a lait perdre la tête. Il s'est échappé plusieurs t'ois, dans les plus forts accès de sa frénésie, qui parait être beaucoup diminuée depuis environ 3 semaines qu'elle a commencé. On attribue son mal à la vapeur du charbon et des liqueurs qu'il faisait depuis quelque temps (2).

Janvier -1783.

Le dimanche, 1(3 de ce mois, il y a eu au banc du trésor de Saint André de Fontenay, une assemblée

(1) Madame Aimée Le Doiilcct de Pontécoulant, -iO" et dernière Abbesse de Sainte-Trinité, avait été nommée coadjutrice de Madame de Belzunce au mois d'octobre 1784. Elle assista aux scènes de la Révolution et se retira, après la suppression de son abbaye, dans une maison du ([uartier Saint-Gilles. Elle y mourut le 7 mars 18(J6, et fut inliumée dans le cimetière de cette paroisse.

Lamare fait plus loin le récit des obsèques de M'"' de Belzunce et donne le détail de tous ses titres et qualités.

(2) Nous regrettons que le trop contiaiil liamare ne nous ait pas conservé le nom de ce bon religieux, ami des alcools cl du progrès ; Aljilionsc Daudi'l aurait pu transporter, au moins avec autant de vraisemblance, du midi au nord sa nnuvelle sur l'Élùrir du Père Gaucher.

des paroisses, pour délibérer sur quelques affaires et particulièrement, pour faire sonner à ladite Église V Angélus, tous les jours, 3 fois; le matin, le midi et le soir. M. de la Croix Hermerel, confiseur de Caen, qui poursuit l'introduction de cet usage dans cette paroisse, a allégué quelques écritures, entre autres une prétendue loi du Roi Louis XI, qui ordonne de sonner lesdits Angélus.

Enfin, après beaucoup de discours inutiles, les délibérans n'ayant pu convenir de rien, ont remis l'affaire à quinzaine.

Cependant, M. de la Croix a fait assigner Pierre Couvrechef, âgé de 15 ans et quelques mois, choisi par le curé pour faire les fonctions de custos et sonneur de ladite paroisse, lequel n'ayant point comparu a été condamné par défaut au Tribunal de Falaise. Voici à peu près le résumé des discoiu^s tenus dans la première assemblée.

'( Les paroissiens, avec leur curé, ne demandent pas mieux que l'usage de sonner V Angélus tous les jours s'établisse chez eux, mais ils exposent des raisons qui s'y opposent. 1" Les deux cloches qui ont été fondues en 1782 ont seules tellement épuisé la fabrique que le fondeur a été obligé à consentir de recevoir son paiement par portions annuelles. De plus, Tarchidiacre a jugé que le pied du soleil, qui est de cuivre, doit être remplacé par un d'argent, ce qui est une nouvelle charge, indispensable pour la fabrique qui est obérée. 2" N'y ayant que 24 francs pour payer le sonneur qui, outre les autres sonneries, serait tenu à sonner ledit Angélus trois fois par jour, il ne s'est

trouvé jusqu'ici personne qui ait voulu s'y assujétir à si vil prix. Et comme le trésor n'est pas à présent en état d'y consacrer une plus forte sonuiie, puisqu'il est sans argent, il a été question de faire une levée de deniers sur les paroissiens pour cet objet: ce qui a été mal accueilli. »

Le Dimanche 30 du présent, a été tenue une nouvelle assemblée, dans laquelle les paroissiens ont arrêté que V Angélus sera sonné 3 fois par jour: que le dernier coup de TOffice sera sonné pendant un quart d'heure: que, pour ces sonneries, et les autres devoirs du custos, il lui sera payé par an, une somme de quarante livres, qui sera prise de l'argent du Trésor. Et ladite assemblée a nommé pour cuslos Pierre Gouvrechef. C'est le même qui en faisait les fonctions et qui avait été condamné par défaut à Falaise, à la poursuite de M. Hermerel. La sentence lui a été signifiée à la paroisse, à l'issue de la messe, ce même jour, 30, à l'ouverture de l'Assemblée, dont le résultat prouve que j'ignorais les intentions secrètes.

Au reste, cette contestation à propos de VAngeius, m'a porté à faire quelques observations sur cette pratique. Je les transcrirai ici; ahn que ma peine ne soit pas entièrement perdue.

On trouve dans l'Encyclopédie (Tome II, paragraphe 9), que Louis XI ordonna de sonner une cloche 3 fois par jour, le matin, à midy et le soir, pour avertir de réciter VAngeliis. Voici comment le fait est rapporté par le continuateur de Fleury : (T. 23, 1, 213, n^ 143 de l'Histoire Ecclésiastique).

« Qiioiqu'en plusieurs actions Louis XI ne parut pas se conduire par des principes de religion, il ne laissait pas d'avoir beaucoup de dévotion envers les Saints, d'orner leurs églises, de faire tous les ans {{uelques pieux pèlerinages, principalement dans les lieux ou l'on honorait la Sainte Vierge. C'.e fut pour entretenir son culte que le 1^' jour de May 1472, il lit faire une procession solennelle à Paris, et ordonna de faire sonner les cloches à midy , afin que chacun récitât alors VAngclus et VAve Maria pour attirer la protection de la Vierge en faveur de la paix si nécessaire à son Roïaunie : ce que plusieurs regardaient comme un elfet de son hypocrisie ou plutôt de sa bizarrerie, qui souvent lui faisait négliger l'essentiel de la vraie dévotion pour s'attacher à ses pratiques extérieures. »

D'après ce récit on peut remarquer que Louis XI, pour attirer la paix dans son roïaume, faisait faire diverses cérémonies religieuses du nombre desquelles fut la sonnerie de V Angélus; et que, cette paix étant arrivée, V ordre n'eût plus d'etîet.

Prétendre que ce commandement de Louis XI soit une loi qui oblige encore, c'est comme si l'on voulait convertir en loi perpétuelle l'ordre de Louis XVI, qui enjoint maintenant de prier Dieu pour l'heureux accouchement de la Reine, après lequel il est certain que cet ordre n'obligera plus. Tout ce que l'on peut donc conclure, c'est que l'obligation de sonner l'Angeliis, cessa après l'obtention de la paix, suivant le désh* de Louis XI; mais que l'usage qui s'était établi à cette occasion a néanmoins persisté jusqu'à présent

par dé vo lion et non en vertu de lois ultérieures de nos Rois, ni de TEglise.

Il n'est pas inutile d'observer que lorsque nos Rois font des lois pour tout le roïaume, ils les font d'abord promulguer et regislrer dans les Cours Souveraines, formalités nécessaires et usitées de tout temps en France. Or, le prétendu règlement de Louis XI est-il dans ce cas?

Au reste, à voir Facharnement avec lequel on exige à Fontenay la sonnerie de V Angélus, on sciait tenté de croire qu'il s'agit du principal et de l'essentiel de la religion. Si le salut éternel dépend de cette pratique, il n'y a pas à balancer : il faut que les paroissiens y appliquent une sonmie suffisante et même qu'ils y sacrilient ce qu'ils ont de plus cher, pour éviter le péril de la damnation éternelle. Mais, s'il n'est question que d'une pieuse coutume, de soi indifférente, il ne parait pas sage de troubler la paix d'une paroisse pour l'y établir, lorsque les moyens de le faire manquent et que la misère s'oppose à la multiplication des taxes siu^ les habitants, et attendu que la cloche de l'Abbaye, qui sonne régulièrement V Angélus, leur suffit.

Que si quelqu'un, étant assez ignorant pour se croire obligé à réciter cette prière, prétend devoir en être averti par les cloches de la paroisse et non par d'autres, il faut le renvoyer au catéchisme, apprendre : (Chapitre 6, leçon 3) qu'il n'y a poinl cVobligation, mais que c'est un pieux usage, auquel il est très utile de s'assujétir. Si donc cette pratique n'est point d'obligation, il n'est point non plus d'obligation

d'établir des sonneries pour ce sujet dans la paroisse. La conséquence est naturelle.

Ces considérans paraîtront, sans doute, assés raisonnables à toute personne sensée, qui ne se laisse conduire, ni par la passion, ni par l'esprit de superstition.

J'ai communiqué ces réflexions à M. le Curé qui n'a pas cru devoir en l'aire usage. Cependant, les frais de jugement rendu par défaut, montant à 42 livres, 16 sols, ont été demandés au condamné, qui, pour éviter ce payement, en a informé M. le Curé, l'avertissant que c'était à lui de les payer, et que, faute de la faire, il l'y ferait contraindre en justice. Sur quoi, le curé, lui ayant offert 24 livres, 16 sols, il s'en est contenté, et a payé le surplus, qui était 18 livres. Mais comme il est fâcheux à ce pauvre custos de payer les sottises des autres, il lui a été conseillé de faire une quête dans l'Église pour ravoir ses 18 livres. Ce qu'il a fait ; dont M. le Curé n'a pas été trop content.

Telle a été la fin d'une aifaire d'entêtement de la part des deux parties ; dont le prétexte a été une tradition humaine et pharisaïque, qui a gagné presque partout. Je dis: tradition humaine; parcequ'elle a été établie par des gens reconnus pour méchants et qui faisaient consister la religion dans les pèlerinages et les autres pratiques indifférentes qui ne leur changeaient pas le cœur. Je dis: pharisaïque; parceque l'enthousiasme que l'on met à la soutenir, de préférence aux S. S. Canons, que l'on abandonne de plus en plus, ressemble au zèle hypocrite des Pharisiens, tant condamné par J. C.

Monseigneur l'Evêqne de Bayeux, voulant que son confesseur, gardien des Capucins de Bayeux, fût continué plus de six ans dans son gardiennat, les Supérieurs de TOrdre ont refusé d'y consentir, comme étant une chose contraire à leur constitution. Je ne garantis pas ce récit; mais il est certain que M. l'Evêque vient d'interdire aux Capucins la prédication et la confession dans son diocèse.

Madame Langlois écrivait de Paris à M. Goujet, le 6 de ce mois : « Vous savez que l'on fête un nommé Saint Labre (1), qui était un pèlerin. Il est en grande vénération dans ce pays. On vient d'amener une de ses sœurs à Paris, pour être Carmélite: c'est Madame Louise (2) qui en prend soin, et qui va payer sa dot. Elle est aux Carmélites du Marais ; elle est, comme dans son pays, enveloppée dans une couverture et ne veut voir personne. »

La petite vérole est très commune cette année à Caen et aux environs.

(1) Benoît-Joseph Labre, qui se signala par une ardente piété, était né en 1748 à Aunimette, prés de Bétliune. Il s'enferma au monastère de la Trappe, puis se rendit à Rome, où il ne vécut que des aumônes qu'on voulait bien lui donner. R y mourut en 1783; fut béatifié en 1792 et canonisé en 1859.

(2) Louise de France, fille de Louis XV, était née le 14 juillet 1757, et entra en 1771 comme religieuse carmélite à Saint-Denis, sous le nom de sœur Thérèse de Saint-Augustin. Elle mourut le 2S décembre 1785, à l'âge de 50 ans. C'était la mère des pauvres et des affligés et elle était toujours prête à employer ses moyens et son crédit pour les œuvres saintes et charitables. On a publié sa Vie, d'abord à Paris, en 1788, puis à Bruxelles et à Lyon, en 1792 et 1818.

Echange de rAhbnlinle de Fonlennij conl/'e le Clos SLW Orne, etc.

Au mois de noveml)i'e 1777, M. Pierre Jean Charles de Montazet, vicaire général de TArchevêché de Primatie de Lyon et abbé comniendataire de Saint André de Fontenay, diocèse de Bayeux, a fait un traité avec les Prieur et Religieux de ladite Abbaye, par lequel M. de Montazet céderait auxdits religieux la maison abbatiale, avec la petite maison et le jardin et l'enclos de ladite abbatiale, ensemble les taillis et arbres qui sont dans ledit jardin, etc.; le tout contenant 18 acres 23 perches et enlin les deux écuries et le grenier à loin, salles et chambres de la tuillerie et le colombier qui sont dans la cour commune, la communauté de ladite cour et de son entrée, avec les boulangeries, pressoir et grenier étant sur les aisances, appartenances et dépendances; pour, par lesdits religieux et communauté de Fontenay, en jouir à perpétuité et disposer en toute propriété, sans que ledit sieur Abbé, ni ses successeurs, y puissent jamais rien prétendre : à la charge par lesdits religieux et communauté de faire démolir la maison abbatiale et de payer en outre, par chacun an à conqjter du jour de l'enregistrement des lettres patentes, (qui sont nécessaires pour l'exécution de ce projet), une rente de mille livres, payable en deux termes égaux de six mois en six mois et exempts de toute retenue et diminution quelconque. Et dans le cas où ledit sieur Abbé, ou ses successeurs à ladite Abbaye, voudraient faire construire une maison

abbatiale, aisances, jardin el clôture, lesdits religieux se sont obligés de payer, pour cette construction, jusquà la concurrence de ^'ing1 mille livres ; scavoir : un tiers en commençant les ouvrages ; un tiers lorsqu'ils seront à moitié et un liers lorsqu'ils seront finis et reçus. Et la rente de mille livres diminuera à proportion des payements qui seront laits par lesdits religieux et demeurera entièrement éteinte après le payement complet des vingt mille li^•res.

Lesdits i-^rieur et Religieux de Fontenay se sont, en outre, obligés de céder à leur Abbé une pièce de terre appelée le Clos su/- Orne, contenant 18 acres, 2o perches, avec le colond)ier (jui y est bâti, les jardins, emplacement des maisons et grange et la grande allée plantée en ormes qui est au-dessous dudit clos, pour y construire l'abbatiale et les jardins dudit sieur Abbé: et, en ce cas, la propriété lui en appartiendra ainsi qu'à ses successeurs à perpétuité, sans que lesdits religieux puissent exercer sur le tout ou partie aucuns droits de passage ou autres servitudes quelconques ; ni en réserver autre chose que la jouissance, jusquà ce que la construction de l'abbatiale soit effectuée.

Et, enlin, pour éviter toutes contestations, qui pourraient s'élever entre lesdits sieur Abl)é et Religieux, à l'occasion: 1^ du Colil Mont d'Orne, contenant 14 acres, 2 vergées et demie et affermé 63 livres par an; 2" du Colil Mnlnis, contenant 15 acres, 20 perches, loué ()i livres par au; [)'' d'une rente foncière due par les propriétaires de la ^•avassorie du Val, à Fontenay le Marmion, hupielle

rente consiste en vingt boisseaux d'orge, mesure de Gaen, 6 livres, 8 sols en argent, 4 chapons et 60 œufs et produit 59 livres, 17 sols, 8 deniers par an; avec, en outre, le lief de La Graverie, tel qu'il se comporte ; tous lesquels objets n'ont pas été compris dans le partage qui a été fait des biens de ladite Abbaye en 1749 et 1750: — il a été convenu et arrêté entre ledit sieur Abbé et les Religieux, que la rente foncière et le fief de La Graverie seront compris dans le lot de la manse abbatiale; que le Colil Malais appartiendra au tiers lot; et que le Cotil Mont cl Orne fera partie du lot de la manse conventuelle.

Pour parvenir à l'exécution de cet arrangement ou échange approuvé et consenti par le Ghapitre général de la Gongrégation de Saint Maur, les religieux seront tenus de faire construire, dans l'espace de dix ans, la nouvelle maison abbatiale, avec toutes ses aisances, clôtures et dépendances, sauf à eux prendre tels arrangements qu'il écherra avec le sieur Abbé titulaire, par rapport à la rente de mille livres qu'ils se sont obligés payer.

Avant de procéder à l'enregistrement des lettres patentes, le Parlement de Rouen, suivant l'usage, a fait faire toutes les actions et publications ordinaires, tant à la porte de l'Église du lieu, c'est à dire de la paroisse de Saint André de Fontenay, que dans trois marchés des villes ou bourgs voisins. Et il a nommé, pour commissaires députés, M. Jacques Le Mazurier de Ranville, conseiller du Roi en sa Gour de Parlement de Normandie, avec d'autres, pour informer de la conimodiié et incommodité, et pour entendre

les raisons et oppositions cjne le public pourrait apporter afin crempêclier rexécution dudit traité.

En conséquence, M. de Ranville viendra le 23 septembre 1785 à Fontenay, pour exécuter sa commission, selon qu'il l'a fait annoncer par l'huissier qui a fait leclui'c, publication et affiche de tout ce que dessus à la porte de l'église de Saint André, issue de la grand messe, le dimanche, 4 septembre 1785.

M. de Ranville et les autres commissaires du Parlement sont venus au jour marqué.

On a commencé à démolir la maison abbatiale au commencement de cette année 1786, et les matériaux dont elle était bâtie et construite ont été en partie vendus et en partie donnés à divers particuliers du lieu et des environs, qui en ont bâti leurs maisons (1).

La feuille hebdomadaire de Gaen, nommée Affiches, annonces et avis dii^ers de la Basse-Normandie, fut annoncée au public en 1785, comme devant commencer à paraître le 1'^'' janvier 1786. Elle a paru, en effet, à l'époque indiquée et s'imprime toutes les semaines à Caen chez Buisson ; celui qui en a le pri-

(1) Les travaux s'arrêtèrent là. Une partie seulement de la maison abbatiale fut démolie, et l'on n'éleva aucune construction nouvelle. En 1793, l'abbaye fut vendue comme bien national moyennant 61.000 francs. L'église et le monastère ont été depuis démolis. Dans son Pouillé, Lamareamis en note que, vers 1830, il ne restait ([u'un côté de la maison (]ui était alors occupé par le dernier acquéreur, M. de la Faverie.

vilège est un marchand de modes nommé Le Pellier. M. Picquot, avocat, en a clé le premier rédacleur, jusqu'au mois d'Août 1787. Le second est M. Moysant, bibliothécaire de l'Université. Elle coule () livres à Caen et 7 livres 10 sols dans les autres ^'illes. p (Depuis la révolution (1) arrivée en France, il paraît à Caen un Journnl de In Bnsse-Xorinnndic, dont je ne peux rendre compte, n'en ayant jamais rien lu. Quant à M. Picquot, premier rédacteur des Affiches, après avoir passé cpielque temps à ne rien faire, il a entrepris une nouvelle (hizelle, qui paraît depuis le l^'" janvier 1790, sous le nom de Courrier des cinq jours, dans laquelle il entasse les calomnies, les médisances, les injures, surtout contre le clergé et les moines, avec une impudence qui est le style actuel de presque tous les écrivains périodicpies).

Une lettre de Paris, du 11) août 1785, dit: » Vous savez que le Prince Louis, grand aumônier de France, est à la Bastille. On ne délinit point encore le sujet. C'est pour bien des alTaires; poiu' délies et écrits. On a fait mettre le scellé sur lout chez lui. Voilà hi nouvelle du joui-. Tout ceci est depuis la Notre Dame d'août. Je ne peux vous en dire davantage. »

Observation sur les loupes. — Au hameau d'Ingy, paroisse de Villy, à 4 lieues de Caen, une fille nommée Marianne Gosselin, âgée dY^niron 13 ans,

(1) Paragrai)he ajoulr postcrieuremeut.

ayant assisté son père dans une maladie, depuis le 2 novembre 1783 jusques à Pâques de l'année suivante, eut beaucoup à soulTrir de la rigueur du froid et de la fatigue. Il lui vint alors une loupe au genou droit qui, en moins de six mois, devint beaucoup plus grosse ({u'un œuf de poule et fort dure. Après que son père fut guéri, elle revint à Gaen, sa demeure ordinaire, le 18 avril 1784. Comme sa loupe qui croissait toujours, lui donnait de l'inquiétude, elle la monlra à quelques chirurgiens, qui ordonnèrent la ciguë ; mais trouvant que ce remède lui causait trop d'inflammation dans le genou et de douleur dans toute la jambe, elle ne le continua pas.

Quinze jours après, elle alla passer quelque temps avec sa sœur à Fontenay. Celle-ci, sans avoir jamais fait aucune étude de la médecine, est habituée à panser les malades gratuitement et avec succès, depuis plus de 25 ans. Cet exercice presque journalier, lui a donné une certaine connaissance de plusieurs maux et remèdes. Voici ce qu'elle a fait pour faire dissoudre la loupe de sa sœur.

Elle a pris des feuilles de violette et de mauve, du sennegon et du mouronct blanc, de tout cela une grande poignée : elle a mis ces herbes avec un gobelet d'eau dans une casserole de terre à bouillir sur le feu pendant un demi (piart (riienre. Après quoi elle les a étendues toutes chaudes sur un linge ployé en 3 ou i, et en a enveloppé la loupe et le genou. Cette opération a été répétée deux fois par jour, matin et soir, presque sans interruption, depuis le mois de may 1781, juscpi'ii aujourcThui 27 août 1785 et la

loupe est diminuée de plus des 3/4. On la continuera jusqu'à ce qu'elle soit totalement dissipée et j'aurai soin d'en faire note dans le temps, si je vis. Il faut ajouter que Marianne s'est purgée pendant ce traitement trois ou quatre fois au plus. Il y a apparence que si elle n'eût pas été un peu négligente à se panser, la guérison serait maintenant parfaite ; mais j'espère qu'en continuant toujours exactement, elle ne tardera pas à l'être. Il ne peut y avoir de topique plus doux ni plus facile à faire. Il n'empêche pas d'agir ni de manger comme à l'ordinaire. Il est vrai qu'il faut de la patience, mais on en est bien dédommagé, si l'on parvient insensiblement à une guérison complète. Ce sera encore le cas de dire : Patientia vincit omnia.

Cette année, on a cessé de fouiller à Esta vaux, pour chercher du charbon de terre. Le trou qu'on y a fait a pieds.

Cette même année, les fouilles de May, commencées pour le même effet, ont été abandonnées. On y avait fait deux trous à 40 pas l'un de l'autre. Le plus profond a pieds.

Enfin, en août de cette même année, après avoir fait un trou de 70 pieds sur le territoire de Feuguerolles, les entrepreneurs l'ont aussi abandonné. On dit même qu'ils ont fait banqueroute. Nous verrons si ces fouilles seront reprises dans la suite par quelqu'un (1).

(1) Voir à ce sujet la note de la page 135.

Le vendredy des Quatre Temps après la Sainte Croix, le 23 septembre 1785, Monseigneur Philippe François d'Albignac de Caslelnau, nommé celte année évêque d'Angonlême et cy devant chanoine et vicaire général de Bayeux, a donné, an nom de Monseigneur de Cheylus, évoque de Bayeux, la tonsure et les quatre moindres ordres à M. Thomas Denis Déterville, fils de Thomas et de Marianne Dauge, et natif de la paroisse de Feuguerolles sur Orne, près Caen. Il en a coûté audit sieur Déterville, cinquante et quekpies sols pour la délivrance de ses lettres d'ordres. En 1779, je donnais les premières leçons de la grammaire latine audit Déterville qui demeurait pour lors au monastère de Fontenay, en qualité de garçon de cuisine.

Le sieur Etienne Barassin, sous diacre de Saint André de Fontenay, qui avait été renvoyé l'an passé lorsqu'il se présenta pour le Diaconat, comme je l'ai marqué dans son temps, a été encore rejette cette année, après avoir subi im examen sévère et long, à Bayeux, au mois de septembre.

Jacques Philippe, du même lieu, qui s'était présenté pour les moindres, a été renvoyé de môme pour quelques petites étourderies qu'il a commises étant au séminaire, à faire son mois de (tHs.

Le prince Louis de Bohan, cardinal évêque de Strasbourg, Grand Aumôniei' de France, etc., est à la Bastille depuis la mi-août, comme on l'a vu. On

raconte ainsi le sujet de sa détention (1). Ayant fait faire un collier de diamants de seize cent mille livres pour une fille, il a^ait été assez malavisé pour le commander au nom de la Reine. L'ouvrier, en pouvant être payé de lui, s'est adressé à la Reine. La Reine s'est plainte au Roi, et le Roi, ayant dit au Cardinal, entre autres choses, qu'il lui ferait donner la démission de son évêché, il a répondu qu'on ne pouvait pas plus lui ôter son évêché qu'au Roi sa couronne. Sa Majesté, offensée de cette comparaison, l'a fait arrêter et conduire à la Rastille. On l'accuse encore d'avoir voulu livrer Strasbourg à l'Empereur, ce qui ne paraît guère vraiseml^lable. Quoi qu'il en soit, on prétend que le Parlementde Paris a ordre de le juger.

En 1785, a été construit un caveau dans le chœur de Saint Martin de Caen, pour servir de sépulture aux curés de cette paroisse. Le premier qui y a été inhumé est M. Dupont, curé, natif de Saint Etienne (2), et pour lequel M. l'abbé Roisard a

(1) Sur l'affaire du collier, on peut consulter le livre récent de M. Funck Brentano, où se trouve résumé et élucidé ce fameux procès.

Louis-René, prince de Rolian, était né en 1784. Il fut d'abord coadjuteur puis évèque de Strasbourg. Ambassadeur à Vienne en 177'2, au moment du partage delà Pologne, le prince de Roban, bien dirigé par son secrétaire, l'ex-jésuite Georgel, avait averti son gouvernement de tout ce qui allait se faire, et avait fait preuve de sens politique. Toutefois, sa conduite et ses prodigalités avaient scandalisé la cour d'Autriche; de plus, il s'était attiré la liaine de Marie-Thérèse et celle de Marie- Antoinette par des lettres interceptées oi'i il parlait peu avantageusement de la jeune dauphine.

Il se retira en 17!)1 sur la rive di'oite du Hhin où il leva des troupes pour l'armée de Condé. Il refusa le serment et mourut en 1803.

{'■i) Jacques-Adrien Dupont, curé de Saint-Martin, avait remplacé Gilles Desdouits qui était décédé le 22 mai 1780 et avait été inliumé dans le cimetière auprès du Calvaire.

fait Pépitaphe suivante qui se lit sur sa tombe:

« Hic jacet corpus D. D. Jacobi Adriani Dupont, hujusce paiTochiae rector, absque pueritia infans, adolescens pius et gravis ; sacerdos nil praeter Dei gloriam et animarum salut em sperans. Operarius inconfusibilis et indefessus, pastor omnibus omnia factus, gregi et clero, quem socium dilexit acceptissimus. Zeli et charitatis victima occubuit die 24 junii, anno 1785, aetatis 57. »

Pour entendre les derniers mots de cet éloge aussi simple (jue vrai, il faut savoir que M. Dupont mourut subitement dans l'église de Saint Nicolas, en célébrant Tinhumation de M, l'abbé Guéroult, son ami.

On lit encore dans le sanctuaire de Saint Martin, l'éloge de M. Bridel, en ces termes :

Hic jacet

Civium omnium amor,

Paiiperem parens,

Solameii miserorum et tutela.

Frig-idum obtig-it marmor (Juem Christi iirebat charitas, Fratrum quem sollicité ang-ebat salus, Animarum rectorem experitissimum. Indefessum Sancti Evang-ilii Pra^conem, Defensorem orthodoxff' fidei acerrimum, Felicissimum hareseos expug-natorem.

Tenebrosi conditur pulvere tumuli,

Purum qui late (litîudit virtutum lumen.

Relig-iosus sacrorum canonum observa tor et vindex,

Germana quem commendavit pietas,

Germanam qui commendavit pietatem,

Blaiida condiens urbanitate,

Gleri exemplar sacerdos,

Jacobus Bridel,

S. TheologicC doctor in celeberrima Gadomensi Academia, otTicialis Bajocensis in Gadomensi sede vices gerens, Parocciae hujus, quae ipse carissima, ipsum habuit carissimam, Pastor vigilantissimus.

Annos natus 59, obiit die 29 junii, anno 1759. Mortuus vivit. Sepiiltns régnât. Victus triomphât.

Nota. — Get éloge composé par M. Villers, aujonrd'hui curé de Baron, conviendrait mieux à Saint Jean Ghrysostôme qu'à feu M. Bridel, qui, quoique très méritant pasteur, n'a pas cependant fait tout ce qui est écrit dans cette inscription hyperbolique, puisqu'il n'a rien écrit, du moins que je sache, et que je l'ai entendu prêcher dans son éghse avec plus de zèle que de science, tout docteur qu'il était.

En 1785, Monseigneur le Duc de Penthièvre (\) établi une c aux Andelys.

a établi une communauté de Beligieuses Ursuhnes

Octobre. — Le Samedi, 29 de ce mois, une jeune femme, âgée de 23 ans, nommée Gaugain, enceinte

(1) Marie de Bourbon, duc de Penthièvre, fils du comte de Toulouse et dernier héritier des fils légitimés de Louis XIV, était né à Rambouillet en 1725. Il se distingua dans les guerres du XVIII« siècle, et se retira à Sceaux où il donna l'exemple de toutes les vertus. Il eut la douleur de survivre aux siens; son nom était si populaire que la Révolution le respecta. Il mourut en 1793.

de 7 mois, a été tuée crun coup de fusil dans le dos et d'un grand coup de couteau dans la gorge à 8 heures du soir. L'auteur de cet assassinat est, diton, son mari, nommé Parl'ouru, jardinier du Petit Couvent de Vaucelles de Caen. Cette femme a été tuée près des murailles de Répichon, sur le chemin d'Allemagne.

Le dimanche, 6 novembre HSri, a été bénie dans l'église des Bénédictins de Caen, la grosse cloche de cette Abbaye, qui a été nommée par Messire Joseph Dominique de Cheylus, évêque de Bayeux, et par Madame Cécile Geneviève Emilie de Belsunce, Abbesse de Sainte Trinité de Caen (1). Il y avait un peuple innombrable à cette cérémonie, qui fut suivie d'un spendide dîner donné par MM. les Bénédictins.

Cette cloche, apparemment mal fondue, a été cassée et refondue en 1786.

Dans le même mois, MM. les Bénédictins de Fon-

(1) Madame de Belsunce avait été nommée abbesse de Sainte-Trinité le 17 lévrier 1754. Elle continua la tradition qu'avaient laissée les abbesses précédentes et sut unir aux devoirs de son état le culte des lettres et des arts. Il suffit de rappeler les noms de Laurence de Budos, de Léonore de Rohan et de Gabrielle de Tessé. Madame de Belsunce, qui appartenait à la famille de l'illustre évêque (le Marseille, réunit en 1785 à l'Université les bénéfices qui étaient à sa nomination. L'abbé Leclerc de Beauberon la remercia et la félicita au nom des Facultés, et elle lui répondit avec un tact exquis et une aisance parfaite. Ce fut sous les auspices de cette abbesse et de sa coadjutrice. Madame Le Doulcet de Pontécoulant, que Charlotte Gorday entra à l'abbaye de Sainte-Trinité et y fut élevée. Elle n'en sortit qu'en 1790.

Madame Cécile-Geneviève-Émilie de Belsunce de Castelmoron mourut à Caen le 31 janvier 1787. I^e colonel de Belsunce, dont le meurtre ensanglanta les rues de Caen, était son neveu.

tenay ont reçu un très beau lableau contenant le portrait de Messire Pierre Jean Charles de Montazet, leur Abbé, qui leur a l'ait ce présent.

Voilà encore Madame la Marquise de Montesson (1) veuve de Monseigneur le Duc d'Orléans, dont elle est très aflligée. Il est mort gangrené et on le traitait pour la goutte. — Louis I^liilippe, Duc d'Orléans, né le 13 mai 1725, est mort le 1 S de ce mois, âgé de 60 ans, six mois et cinq jours, à Sainte Assise.

Copie d'une lettre circulaire envoyée par Monseigneur rÉvôque de Bayeux, aux curés de son diocèse.

Bayeux, le iO novembre 1785.

L'assemblée générale du clergé, qui vient de se tenir à Paris, m'a l'ail adresser, Monsieur, ainsi qu'à tous les Archevêques et Évêques du Boyaume, une instruction sur laquelle j'ai dressé l'état ci-joint. Les vues de l'.Vssemblée sont d'améliorer le sort des curés à portion congrue (2) ; de ceux aussi qui ont moins que l'équivalent de celte portion, soit dans les villes,

(l) Montesson (Jeanne Béraud delà Haye de Riou, marquise de), née en 1737, d'une famille noble de Bretagne, épousa le marquis de Montesson, lieutenant général. Elle devint veuve à 32 ans. Ses grâces et ses talents inspirèrent au duc d'Orléans, petit-flls du régent, une passion si vive qu'il l'épousa en 1772. Femme de goût, auteur à ses heures, aimant le plaisir et les fêtes, elle acquit une réputation méritée. Après son second veuvage, elle fit un noble usage du douaire que Louis XVT lui reconnut, bien que son mariage eût été tenu secret. Respectée par la Révolution, Napoléon I" la traita avec égards : on prétend même qu'il avait pensé à l'épouser. Ses Œuvres Anony)nes, comprenant ses poésies et ses pièces de théâtre, ont été imprimées à Paris en 1782 et forment 8 volumes in-8",

\2) Voir à ce sujet la note de la page 98.

soit dans les campagnes, et de solliciter une nouvelle Déclaration du Roi, qui, en fixant la portion congrue pour les curés à 700 livres, pour les vicaires à 350, réglera que les décimateurs, autres que les curés, seront et demeureront tenus des portions congrues des vicaires dans toutes les paroisses où ils sont dans Tusage actuel de les acquitter, quand bien même les curés desdites paroisses, ne se réduiraient pas eux-mêmes à la portion congrue ; et qu'à l'égard des paroisses ou les curés sont en usage de payer leurs vicaires et de celles où il en sera établi de nouveaux dans les formes prescrites par les Ordonnances, les curés ne pourront s'en décharger siu' les décimateurs qu'en optant pour eux-mêmes ladite portion congrue.

Mais les vues de l'Assemblée Générale du Clergé ne se bornent pas à ce premier objet : elles tendent encore à assurer une dotation suffisante aux curés qui, par des circonstances particulières et locales, exigent un revenu supérieur à celui de la nou^'elle portion congrue ; à ménager dans chaque diocèse un revenu capable de fournir aux pensions de retraite qu'il est bien juste d'accorder à des curés et à des vicaires qui, après avoir utilement servi l'Église, se voient contraints par l'âge ou par les infirmités, à abandonner leurs fonctions; à procurer une indemnité aux décimateurs que la nouvelle augmentation de la portion congrue réduirait à un état de détresse d'autant plus alarmant que ces décimateurs sont euxmêmes excessivement précieux à l'Église et à l'Etat ; tels sont les Séminaires, les Hôpitaux, les Gommu-

nautés de filles et ceux d'entre les curés, qui, quoique peu convenablement dotés, se trouvent néanmoins chargés du paiement de leurs vicaires.

Enfin, le clergé se propose de compléter la dotation des Fabriques ou Trésors des Eglises paroissiales dont le revenu ne peut soutenir la dépense qu'exige le service des autels, la décence du culte, la dignité des cérémonies.

C'est en partie pour remplir avec plus de sûreté et d'uniformité toutes ces vues, que l'Assemblée Générale du Clergé a demandé au Roi et en a obtenu la permission de se réunir encore l'année prochaine. Dans rintervalle, chaque Évoque doit recueillir et mettre en ordre les renseignements et les vues qu'il aura pour les arrangements convenables au bien de son diocèse, afin de les mettre sous les yeux de l'Assemblée, aussitôt qu'elle sera formée.

Il faut que les réponses que vous ferez en marge de l'état que je vous envoie, soient de l'exactitude la plus scrupuleuse et de la plus grande précision.

Aussitôt que votre réponse sera faite, vous voudrez bien l'envoyer à votre doyen rural qui me fera passer en un seul paquet toutes celles de son Doyenné. Je vous préviens au reste. Monsieur, que si les états que l'Assemblée Générale du Clergé me demande n'étaient pas fournis au mois de juillet prochain, époque de l'ouverture de cette Assemblée, mon Diocèse n'entrerait pour rien, ni dans les vues, ni dans les soins que l'Assemblée prendra pour obtenir du Roi l'autorisation nécessaire aux arrangements qui auront été pris par les Evêques du Roïaume.

Ceux de MM. les curés dont je ne recevrai pas de réponse, je me croirai en droit de les regarder comme étant suflisamment pourvus, comme n'ayant rien à redouter de l'accroissement des honoraires des vicaires, comme ayant une fabrique assez riche pour supporter décemment toutes ses charges. Cependant encore, même dans ce cas, j'espère que si, dans leurs paroisses, il y avait quelque ressource qui, par sa nature, put être convenablement employée aux pensions de retraite des curés et des vicaires, leur zèle ne leur permettrait pas de me le laisser ignorer. Je suis, etc.

Suivent des questions fort détaillées sur les paroisses, le nombre des habitants, les revenus de la cure, des obits, la nature des biens, la part qui en revient à chacun, les charges spirituelles, comme messes, services, etc.; les patrons décimateurs, vicaires, bénéfices simples^ les unions à faire de plusieurs cures; le nombre et l'éloignement des hameaux ; les succursales à ériger en cures ; la pluralité de portions curiales dans une même paroisse ; le nombre des prêtres habitués dans la paroisse; le revenu des fabriques ; la qualité du territoire ; la nature des chemins et autres menus détails qu'il est inutile de transcrire.

Trois cent treize esclaves français ont été rachetés à Alger en 1785, par les Ordres de la Sainte Trinité et de la Mercy et sont arrivés à Marseille le 9 juillet de la même année. Les commissaires députés pour cette

rédemption, étaient MM. Gaspard, Perrin, ministres des chanoines régnliers de la Sainte Trinilé de xMarseille; Jacqnes César François Caimisal, ministre des chanoines régnliers dn môme oi'clre, de la maison et Hôtel-Dieu de Lisienx, en Normandie; Glande Ghevillard, vicaire général de la Congrégation de la Mercy de Paris ; Joseph Anbanel, connnandenr de la maison de la Mercy, de Marseille.

Février 1786. — Le mei'credi, 8 de ce mois, j'ai été tronver Monseignenr TÉvèqne de Bayenx, en sa maison de Gaen, on je Ini ai présenté nne lettre de M. Gonjet e( mon Ponillé de Bayenx, en nn petit manuscrit, d'environ 180 pages in-12, relié en basane (1). Il Fa reçu avec plaisir; a promis de l'examiner et de faire répondre et il a lini par me remercier.

(1) Gomme nous l'avons dit dans notre Introduction, l'histoire du Fouillé de Lumare et la façon dont il lut accueilli par Mgr de Cheylus se rattachent à la situation dans laquelle il se trouvait comme domestique et secrétaire de Dom Goujet. 11 avait hérité des méfiances et des préventions que les doctrines de son maître avaient soulevées contre celui-ci. En 1786, son travail n'était pas complètement terminé, il le recopia à la hâte et fit relier cette copie en un volume in-1-2 pour rolïrir à l'évèque. Cette copie (il en fit au moins deux autres dans difiérents formats) fait aujourd'hui partie de la bibliotlièquedu Chapitre à Bayeux, où elle a été déposée par M. l'abbé Deslandes qui lavait trouvée dans les greniers de M. le chanoine Guérin à Bayeux, il y a environ une dizaine d'années. Cet exemplaire porte la dédicace ci-dessous à Mgr de Cheylus : « Monseigneur. Quoifiue ce petit ouvrage ne soit pas digne d'être ofl'ert à Votre Grandeur, j'ose néanmoins le lui présenter tel qu'il est, parce qu'il vous appartient, Monseigneur, ainsi que tout ce qui concerne l'ordre et l'avantage du diocèse et qu'il renferme une grande partie des notions dont Votre Grandeur a fait la demande par sa circulaire à Messieurs les Curés. Je serai heureux. Monseigneur, si dans cette circonstance mon ti-avail est agréable à Votre Grandeur et si Elle daigne le recevoir avec cette bonté qui lui est si naturelle, comme une faible marque

Voici la réponse qu'il a laite, adressée à M. Goujet, à l'Abbaye de FoiiLeriay, près Gaeii.

Caeii; '26 février 1786.

Je reçois, M., avec bien de la reconnaissance, l'hommage que vous avez bien voulu me faire de vos recherches sur les bénélices de mon Diocèse. Elles me paraissenl assez exactes et rangées clans un ordre fort méthodique. C'est un service essentiel que vous rendez à mon Diocèse, qui manquait d'un Pouillé fait avec soin et qu'on avait négligé jusqu'à présent. Je vous prie d'en recevoir lous mes remerciements et l'assurance des sentiments très distingués avec lesquels je suis, etc.

Ayanl \ u, par la lecture de cette lettre, que Monseigneur attribue mon ouvrage à M. l'abbé Goujet, j'ai j)ris la liberté d'écrire à ce Prélat la lettre suivante, le 1^' mars.

Monseigneur,

Le Pouillé que j'ai eu l'honneur de vous présenter, il y a 3 semaincis, n'appartient point à M. l'abbé Goujet, mais à moi: j'en suis le seul auteur. Voila près

du très profond respect avuc lequel j'ai riionneur d'être, etc. Signé: Lamare ». Renvoyé, comme on va le voir, à Lamare par Mgr de Gheylus, celui-ci le conserva et l'annota jusqu'en 1818, année où il le donna à M. l'abbé J.-G. Lamare, grand chantre et chanoine de la catiiédrale de Bayeux. Ce livre passa ensuite aux mains de M. l'alilié Dajon-Lamare, curé de Port-en-Bessin, qui le donna à son tour à M. Guérin, chanoine à Bayeux. Nous devons ces ^enseignements à une ol)ligeante communication de M. l'abbé Le ^Fale. (Voir aux Pièces justificatives les lettres de Dom Goujet et i\r Lamare adressées à M^m' de Giieylus.)

(le 10 ans (ine j'y U'inaillc, faisanl des reclierches de lous eôlés, sans épargner ma bonrse, ({U()i(|ne je n'aye pas de fortune. C'est ee (jue je puis prouver par plus de 50 lettres que j'ai reçues de MM. les Bénéliciers et autres à qui je me suis adressé, sans conq)lcr ceux qui ont gardé le silence et qui sont en bien plus grand nombre. Je me suis engagé dans ce travail ingrat et difficile, dans le but d'être utile et j'ai été encouragé, dans cette idée, par des personnes instruites. En conséquence, j'ai redoublé de soin pour remplir leiu' attente. Mon travail n'est pas encore achevé; mais j'ai cru, que, tout imparfait qu'il est, il pouvait vous être utile, Monseigneur, dans le moment présent où Votre Grandeur fait faire de pareilles recherches. C'est ce qui m'a porté à vous en présenter une copie faite à la hâte, n'ayant pas eu le temps de la soigner comme il fallait.

En faisant cette démarche, je n'ai eu aucime intention mercenaire, grâce à Dieu ! le vil intérêt ne m'a jamais dominé. Mon unique dessein a été de vous demander, Monseigneur, la permission de faire imprimer mon ouvrage, dans le cas où A^otre Grandeur le jugerait utile, après l'avoir fait examiner, afin que je jouisse, comme il est juste, sans doute, du fruit de mes travaux.

Si je n'en ai pas parlé à Votre Grandeur lorsque je le lui ai présenté, c'est qu'elle ne m'en donna pas le temps. J'étais alors persuadé et je le svùs encore, que ma copie dans vos mains. Monseigneur, était dans un asile sacré et que nul ne pourrait en disposer à mon préjudice, à l'insu de Votre Grandeur. Car il faut

avouer que si mon attente à cet égard pouvait être déçue, ce ue serait pas un moyen propre à encourager ou à faire naître le patriotisme en ceux qui tâchent de se rendre utiles.

Mais je crains, Monseigneur, en parlant ainsi, d'offenser Téquité de Votre Grandeur. Je la supplie donc, en toute humilité, d'excuser mes craintes et d'agréer avec bonté l'hommage plein de confiance et d'amour que je lui ai l'ait dans la simplicité de mon cœur, non du lra^'ail d'autrui, mais du mien. J'aurai l'honneur de me présenter au plus tôt, devant vous, Monseigneur, pour savoir la volonté ultérieure de Votre Grandeur et la supplier de me faire donner les instructions qui me manquent pour achever son Pouillé.

Qu'il me soit permis de réitérer ici Texpression du plus profond respect dont je suis pénétré et avec lequel j'ose me dire, Monseigneur, de Votre Grandeur, etc.

J'envoyai le lendemain cette lettre à Monseigneur et, le 3 de ce mois, j'allai lui en porter une de M. Goujet, qui venait à Tappui de la mienne. Après que Monseigneur l'eût lue, Sa Grandeur me dit : (( Ne craignez point: il n'arrivera rien de fâcheux à votre ouvrage. Ce sera bien fait de le corriger: il y a des fautes : je vous renverrai votre livre de Paris par quelque occasion. )> Ici, je répondis : « Non, Monseigneur, s'il est utile à Votre Grandeur. » Mais Monseigneur dit qu'il était juste et qu'il me le renverrait. Après c[U()i, je lui fis la révérence et me relii'ai.

J'ajoutai, toutefois, que je priais Sa Grandeur de me faire donner certaines instructions ; mais elle me renvoya à d'autres, de manière que je ne crus pas devoir insister davantage, et finalement, je partis.

C'est ainsi qu'il a accueilli mon Fouillé, que je vais tacher d'achever le plus tôt que je j^ourrai, pour m'en arranger avec un imprimeur.

Le 8 de ce mois, j'ai lu un mémoire, imprimé à Paris, chez Lottin, eu 1786, pour le Comte de Cagliostro, impliqué dans Talfaire de M. le Cardinal de Rolian, grand aumônier de France. Suivant ce mémoire, (( il paraît constant que les sieurs Bœchmer et Bassanges ont remis à M. le Cardinal un collier de diamants de la valeur de 1,600,000 livres. Il paraît également constant que M. le Cardinal de Rohan a annoncé aux joailliers, qu'il n'était que le négociateur de cette acquisition; que le véritable acquéreur était la Reine; et (pTil leur montra à cet effet, un écrit contenant les conditions de la vente » ; en marge duquel se trouvaient les mots : « Bon... Bon... approuvé: Marie Anioineile de Fi\ince. »

La Reine a déclaré qu'elle n'avait jamais donné d'ordres pour l'acquisition du collier; que jamais elle n'avait approuvé aucune condition d'achat et qu'elle n'avait pas reçu le collier. M. le Cardinal a prétendu qu'il a été trompé par une dame Le Valois, comtesse de la Motte. Le 15 août 1785, le Cardinal de Rohan a été arrêté.

Le 22 août, le Comte de Cagliostro et sa femme, sont aussi arrêtés el conduits à La Bastille: il v a

subi interrogatoire le 15 janvier 1786; il a présenté requête au Parlement le 24 février, pour avoir la permission de voir sa femme, cpii était malade à La Bastille et la soulager, car il est fameux médecin et homme extraordinaire, dont Torigine paraît illustre, mais inconnue. Il est toutefois très riche et connu dans toutes les Cours. Il a passé sa première enfance à Médine, en Arabie, et a voyagé ensuite en .Afrique, en Asie et en Europe. Son zèle à secourir les malades partout gratuitement, pauvres ou non, lui a fait quantité d'amis et d'ennemis. Ceux ci ont dit que cet étranger extraordinaire, âgé de trente-huit ans environ, était le Juif Errant, qui avait assisté aux Noces de Cana, qu'il avait l,iOO ans, qu'il était r Antéchrist, un sorcier, etc. Tel est le récit que le Comte de Cagliostro fait de sa personne. Au reste, son mémoire est écrit d'un style simple et modéré.

Le 6 avril 1786, Monseigneur m'a renvoyé mon Fouillé et un j^nllctin contenant ces mots: « M. l'Evcquc de Bayeux envoyé à M. Lamare le Fouillé de son Diocèse pour y faire quelques corrections. A crsailles ; 2 avril 1786. »

Le 6 août 1782, le sieur Faisant, de Bcaulicii, mourut à Caen, et, à ^()u^'erlure de son cadavre, on constata que l'arsenic a^'ail causé sa mort. Le lendemain, sept personnes, dans la même maison, se plaignirent d'avoii' été empoisonnées par l'arsenic mis dans leur s()U|)e.

Une insirucliou criminelle eût lieu, lanl ;ui Bail-

liage de Caen, qu'au Parlement de Normandie, contre la servante de cette maison (1). Par arrêt rendu en ce Tribunal, sur lettres de re vision, cette fille a été renvoyée à plus ample informé.

C'est depuis cette époque qu'il s'est répandu dans les provinces que le fils aîné du sieur Huet Duparc '(chez qui la scène du poison s'était passée) ayant été supplicié à Bordeaux, avait déclaré en mourant qu'il était l'auteur de l'empoisonnement de toute sa famille, imputé à sa servante. Le sieur Huet Duparc n'a eu que deux fils de son mariage; le jeune vit encore; mais l'aîné n'est plus, et sa mort avait servi sans doute de prétexte pour accréditer ce bruit. C'est dans ces circonstances que sa mère a adressé

(1) Nous n'entrerons pas dans les détails de ce procès qui fit à cette époque un bruit considérable. On peut en lire les phases successives dans l'Histoire du Parlement de 'Sortnandie de M. Floquet, tome VII, p. 387 et suiv. — Si la malheureuse fille Salmon, qui avait été condamnée au bûcher par le Bailliage de Caen et le Parlement de Rouen comme convaincue de crime d'empoisonnement et de vol domestiques, ne fut pas brûlée vive, cela tinta des circonstances exceptionnelles et à l'énergie de son avocat, M« Le Cauchois, qui employa pendant cinq ans son temps et ses soins pour faire reconnaître cette monstrueuse injustice. Heureusement pour cette fille, le garde des sceaux de Miromesnil se trouvait fortuitement à Rouen au moment de sa condamnation. Il reçut et lut sa supplique, fut frappé de la vraisemblance de ses protestations elles fit contrôler. La fille Salmon fut conduite à Caen, où son bûcher était dressé sur la place St-Sauveur et où le bourreau l'attendait avec la foule; un ordre de surseoir à l'exécution la sauva. Pendant quatre ans il fallut encore lutter pour obtenir une revision qui s'imposait. Les magistrats, efi'rayés de leur responsabilité, reculaient devant une pareille constatation. Enfin, le procès fut appelé devant le Parlement de Paris qui, plus indépendant et moins compromis, prononça son innocence. « Le premier président d'Aligre lui ofi"rit un bouquet de roses blanches et sa bourse »; présidents, conseillers, gens du roi, suivirent cet exemple, et le public s'en mêlant, la fiUe Salmon reçut en deux jours plus de 18,000 livres. Les bontés de Louis XVI et de Marie-Antoinette s'ajoutèrent à cette somme: Leurs Majestés voulurent que cette fille leur fût présentée. Rentrée dans son pays, elle épousa un sieur Savary.

au Rédacteur des Affiches de Rouen, une lettre imprimée dans la feuille du 4 mars et dans laquelle elle dépose. Elle y joint des pièces justificatives qu'elle dit être en forme. On y voit que le sieur Huet, fds aîné, est mort au Mesnil-Mauger, terre de son père, à 6 lieues de Caen, le 27 Septembre 1781, des suites d'une fièvre putride ; qu'il a été inhumé le lendemain; qu'il fut traité, pendant sa maladie, par le sieur Le Cordier, chirurgien; qu'elle fut jugée incurable par MM. Le Canu, professeur en médecine en l'Université de Caen, et Morin, docteur médecin à Saint Pierre sur Dives. A leurs certificats, est joint un acte de notoriété, signé du chirurgien, de la garde malade, des fermiers qui ont assisté ce jeune homme pendant sa maladie ; des propriétaires, laboureurs, et des curés qui ont assisté à son inhumation.

Rien de moins sûr que les récits des papiers publics.

(La servante qui avait été accusée diidit empoisonnement et d'abord condamnée comme empoisonneuse à être brûlée, a été justifiée et déclarée innocente de ce crime, à Paris, par le Conseil, au mois de mai de cette année 1786. On dit qu'après être sortie de la prison, elle a été introduite dans la salle des juges; qu'on l'a fait asseoir dans la chaise du Premier Président, qu'on lui a jeté beaucoup d'argent et d'or dans son tablier, etc., etc.) (1).

Avril 1780. — M. Etienne Rarassin, après avoir

(1) Note ajoutée plus tard par Lamare.

séjourné, au séminaire de Caen, depuis le commencement de Janvier de celte année, jusqu'à la fin du carême, a été, par lettres démissoires, ordonné diacre à Lizieux, le Samedi Saint, lo de ce mois, par M. l'Evêcpie de Lizieux.

Le 26 may, Monseigneur, Comte d'Artois, frère du Roi, venant d'Harcourt el allant à Cherbourg, a traversé la ville de Caen, sans s'y arrêter (1). Il est accompagné de plusieurs seigneurs qui vont avec lui, pour voir les grandes entreprises cpie Ton fait au port de Cherbourg, oi^i l'on doit, en sa présence, lancer deux môles à la mer.

Il y a un Edit du Roi, donné à Versailles, le 14 mars dernier, qui autorise les Railliages roïaux du Parlement de Normandie, à juger en dernier ressort, sans qu'il soit besoin du ministère d'avocats ni de procureurs, les causes pures personnelles, qui n'excéderont pas la somme de 40 livres. Il a été enregistré le 10 de ce mois au Railhage de Caen et ce

(1) On avait essaye-, pour activer les travaux de la digue à (Cherbourg, rimniersion de caisses coniques qui parurent d'abord résister assez bien, mais qu'une tempête endommagea. La critique ne manqua pas de s'exercer aux dépens de l'inventeur de ce système et du gouvernement qui l'approuvait. La cour crut qu'il ne fallait pas moins que la présence du Roi pour imposer silence aux détracteurs. On envoya d'abord le comte d'Artois, qui partit de Versailles le 25 mai 1786. Il revint enthousiasmé : on avait immergé devant lui le septième cône et l'opération avait parfaitement réussi.

Le gigantesque projet de changer la rade ouverte de Cherbourg en une rade que fermerait une ile artiticielle d'une lieue de long construite à une lieue de la tiîrre, fut proposé par le capitaine de vaisseau La Bretonniére, en 1777. On adopta son idée, mais non ses moyens d'exécution, et après la paix de 1783 on commença la construction de la digue d'après le ]ilan de l'ingiMueur Cessart.

Tribunal a fixé le samedy pour jiii^er les causes de cette nature.

Le 29 may, Monseigneur le Comte d'Artois, revenant de Cherbourg, est repassé par Caen, sans s'y arrêter. Il est allé coucher à Harcourt. Le 26, en arrivant à Caen, ce Prince a accordé la grâce à un déserteur. Elle avait été demandée par un enfant de six ans, qui présenta le placet au Prince. Des soldats, qui s'étaient joints à reniant, pour demander cette grâce, ont été depuis mis en prison, pour n'avoir pas auparavant demandé à leurs officiers la permission de faire cette action.

Le 30 may 1786, M. Alexandre, avocat et professeur de droit à l'Université de Caen, a été marié à Saint André de Fonlenay, avec Mademoiselle Lanon.

Mardi, 23 may, le Parlement de Paris a jugé définitivement Marie Françoise ^'icl()ire Salmon, condamnée à être brûlée vive, comme empoisonneuse, par sentence du Bailliage de Caen, en date du 18 avril 1782, sentence confirmée vingt jours api'ès par le Parlemenl de Rouen. Les fondements de ces arrêts étaient des miellés de pain bénit, trouvées dans la jupe de \'ictoire Salmon et ([ue des experts déclarèrent de l'arsenic. Ces experls avaient aussi découvert, dans (le la bouillie, un sédiment angulaire, (|ui selon eux, ressemblai! ;! de larseiiic. Va\ conséciiieiice l'infortunée Salmon enl péri du supplice du l'en, si

M. le Garde des Sceaux, qui se trouvait à Rouen, n'eût accordé un sursis à la requête du prêtre et de l'avocat qui avaient assisté l'accusée. Ce sursis, adressé à Caen, au Procureur du Roi, ne suspendit point les apprêts du supplice. Il ne fut communiqué à la victime qu'on allait sacrifier, que peu d'heures avant l'exécution du sacrifice.

Depuis, cette fille innocente a baigné quatre ans de ses larmes, les murs d'une prison. Eniin, le Parlement de Paris a couronné les efforts du généreux deffenseur de cette fille, M. Le Cauchois, avocat à Rouen. Non seulement l'accusée a été déchargée de l'accusation, mais il lui a été permis, de plus, de poursuivre en dommages et réparation ses dénonciateurs.

Le procureur du Roi de Caen sera tenu de les nommer, ou d'en répondre en son nom. La foule était immense au Palais, lors du jugement. Les juges eux mêmes se sont empressés de verser des bienfaits sur cette infortunée. Cet exemple a été suivi des spectateurs et du public, partout où Victoire Salmon s'est présentée et jamais acte de justice n'a été reçu avec des applaudissements plus universels (1 ).

(l) Nous ne pouvons donner ici la liste de tous les écrits, discours, mémoires et autres brochures qui furent alors publiés au sujet de cette aiïaire. Qu'il nous suffise de citer les suivants:

Mémoire pour Marie-Françoise-Victoire Salmon, etc. Rouen. Oursel, 1784, in-4°, 270 p.

Justification de Marie-Françoise-Victoire Salmon, par M" Le Cauchois, avocat. Paris, Gailleau, 1786, in-4°, 140 p.

Consultation pour une jeune fille condamnée à être brûlée vive, par M« Fournel. Paris, Gailleau, 1786, in-4", 137 p.

Arrêt du Parlement de Paris qui décharge Marie-Françoise-Victoire Salmon, fille domestique, de toutes les plaintes et accusations contre elle

Le 7 Juin 1786, le Parlement de Paris, à 10 heures du soir, a rendu arrêt par lequel M. Le Cardinal de Rolian est pleinement déchargé de l'accusation de la complicité du vol du collier; (c'était le seul point que le Parlement eût à juger.) La comtesse de la Motte a été condamnée à être marquée sur les deux épaules et enfermée à perpétuité; et, en cas que son mari revienne en France, il sera marqué et envoyé aux galères. Le s'" Bel te d'Étienville, (bourgeois de Samt Omer, vivant, dit-on, noblement de ses biens) a été condamné à la marque et aux galères. Le Comte de Cagliostro et sa femme ont été déchargés; la demoiselle d'Oliva renvoyée hors; le tout sauf la modilication du Roi.

Le lendemain, 8, il y a eu une lettre de cachet qui exile M. le Cardinal de Rohan à son Abbaye de la Chaise Dieu, en Auvergne. Le Roi lui a retiré le collier du Saint Esprit et la Grande Aumônerie qu'il a donnée à M. de Montmorency-Laval, évêque de Metz, né en 1724 et désigné Cardmal par le Roi en 1779. Le Roi a suspendu l'exécution de l'arrêt du Parlement contre les autres coupables pendant 3 mois et a fait signiher à Cagliostro et à sa femme de quitter la France, sous le môme délai (1).

intentées à la requête du substitut du procureur général du Roi, du bailliage et siège présidial de Caen, '^^ mai 1786. — A Paris, chez Simon et Nyon, 1786, in-4», 12 p.

(1) Cagliostro et sa femme ont été enfermés à Rome en 1781). On prétend qu'il avait prédit la ruine pi'ochaine de la papauté et qu"il travaillait à l'anéantir. (Note de Lamare.)

Après sa sortie de ia Bastille et son exil, Cagliostro, dç son vrai nom Josepli

Le Cardinal a obtenu depuis de changer le lieu de son exil, qui a été fixé à MarmouLier où il a éié exilé juscju^en novembre 1788.

(Pour bien connaître celle liisloire du Collier, il faut lire du 2 Juin l8'2o, du Journal des Débats).

Le 22 Juin, octave de la Fête Dieu, le Roi a passé par Fontenay, venant d'IIarcourl, et allant à Cherbourg. A l'occasion du passage de Sa Majesté, j'ai composé i vers que j"ai écrits en grosses lettres sur un carton, lequel j'ai bordé de ruban de soie rouge; ensuite je l'ai environné de roses tout autour, avec une couronne des mêmes Heurs et plusieiu^s autres au dessus. Enfin, l'ayant attachée en forme de bannière à ma canne, je l'ai fait porter sur le passage du Roi, par Joseph Cagny, âgé de 7 ans et demie, et nous avons tous crié: Vive le Roi!

Sa Majesté, ayant jeté un coup d'œil sur mon carton, se l'est fait apporler par un de ses gardes et je ne l'ai plus revu, ma canne seule m'a été rendue. Voici le qualrain.

O Roi qui passez par nos champs, Toujoiii-s heureux et plein de gloire, Dans la paix ou dans la victoire, Vivez; c'est le vœu des Normands.

Balsamo, se retira un Angleterre, puis en Suisse et entin on Italie. Eu 178'J. il l'ut arrètù à Rome, comme convaincu d'être affilié à la franc-maçonnerie: enfermé au château Saint-Ange, il fut condamné en 1791 à la peine de mort, commuée en une prison perpétuelle. Il la subit au château Saint-Léon, prés de Rome, et mourut eu 1791. Le rôle de cet aventurier n'a jamais été Inen éclairci.

Le Roi est arrivé le même jour à Caen, sur les dix heures du matin. Il ne s'y est pas arrêté, si ce n'est pour relayer devant les casernes, où MM. les OITiciers municipaux, ayant à leur tête M. le Comte de Vendoeuvre, maire, ont présenté à Sa Majesté les clefs, l'une d'or et l'autre d'argent. Ce qui me paraît ridicule en cette cérémonie, c'est de voir, en temps d'une profonde paix, olTrir au souverain les clefs d'une ville qui lui a toujours été soumise et qui, d'ailleurs, n'a plus ni portes, ni serrures.

Le Roi a traversé la ville dans son carrosse, qui allait très lentement, afin de donner aux habitants la facilité de le voir mieux. Les rues étaient sablées et le peuple criait : Vive le Roi!

Sa Majesté ne s'arrêta qu'à Sainte Croix, à 4 lieues de Caen, où elle mangea à l'auberge. Elle arriva le même jour à Cherbourg où elle a demeuré trois jours et n'en est repartie que le 26 (1 ).

(1) Le comte de Vergenues avait écrit, le 7 juin 1786 à l'intendant de Caen, M. Feydeau de Brou, pour rinfoimer du voj'age du Roi en Norniaudie ; il allait visiter les travaux du port de Cherbourg. Suivant l'itinéraire joint à la lettre, S. M. partirait le "21 juin et irait coucher le 22 à Harcourt. Elle séjournerait les 23, 24 et 25 à Cherbourg, le 26 à Caen ; le 27, elle se rendrait de Caen au Havre par Honfleur : le 28, du Havre à Gaillon, et le 29 elle rentrerait à Versailles.

Le 22, à 10 heures du matin, le Roi arriva sur la place des Casernes ; il était accompagné des ducs dllarcourt et de Goigny. des maréchaux de Ségur et de Gastries, des ducs de Villequier et de Liancourt, des marquis de la Fayette et d'Aguesseau, du comte de la Touche et d'une partie de sa maison. Le duc de Goigny, gouverneur de la ville, présenta la municipalité à S. M. et M. le comte de Vendœuvre, maire, lui offrit les clefs de la ville ; ces clefs avaient été commandées aux sieurs Boiscrard, orfèvre, et Gautier, serrurier; elles étaient, l'une en or et l'autre en argent, liées ensemble par une petite chaîne d'or et placées sur un plat en vermeil. On voyait au milieu de l'anneau une tleur de lys et des deux côtés de la boucle les armes de Caen, avec les mots : Liutiles ; cordibiis apertis.

Le duc de Goigny remit au Roi une requête de Messieurs de la Ville qui

Le 26 juin 1786, le Roi, revenant de Cherbourg, arriva à Caen sur les six heures de Taprès midi, au son de toutes les cloches et au bruit de 120 coups de canon. Il y avait sur son passage un peuple innombrable, criant sans cesse : ] ive le Roi! Toutes les maisons étaient décorées de guirlandes en feuilles, Heurs, rubans, couronnes, vers, inscriptions, et autres ornements. Sa Majesté, étant arrivée à l'Hôtel d'Harcourt, rue Saint Jean, y descendit. Bientôt après, Elle alla aux casernes, où Elle posa la première pierre (Ij d'un bâtiment neuf qu'on y fait: ensuite. Elle s'avança jusques au Cou/'s, et jeta un coup d'oeil

demandaient la permission de lui élever une statue. La voiture royale traversa la ville au petit pas : les soldats du régiment d'Artois formaient la haie, ils étaient commandés par leur colonel, M. le comte de Guerchj'.

Le 26 juin, à son retour de Cherbourg, le Roi arriva à Caen à 5 heures et demie du soir; il y fut reçu avec les mêmes démonstrations de joie et d'affection qu'à son premier passage. Les détails que donne Lamare permettent de s'en rendre compte. A cette occasion, il fut fait aux pauvres une distribution de 700 tourtes de pain de 8 livres.

|1) On trouve, à la date du 12 septembre 1786, sur les registres de l'hôtel de ville, la mention suivante (G. 101^, f° 72 verso).

S. M. ayant posé la première pierre des nouvelles casernes le 26 juin, à son retour de Cherbourg, l'inscription faite pour perpétuer ce souvenir a été consignée sur ce registre.

Le 26 du mois de juin MDCCLXXXVI,

Le Roi Louis XVI a posé cette première pierre en revenant de visiter les ouvrages et la rade de Cherbourg. S. M. étant accompagnée par MM. le maréchal de Ségur, ministre de la guerre ;

Le maréchal de Castries ayant celui de la marine;

Le duc d'Harcourt, gouverneur et commandant de la province de Normandie ;

Le duc de Goigny, premier écuyer et gouverneur des ville et château de Caen ;

Le prince de Poix, capitaine des gardes de S. M.;

Le duc de Villequier, premier gentilhomme de la Chambre ;

Le duc de Liancourt, grand maître de la garde-robe, etc.

Cet édifice, destiné à l'usage des cazernes pour le régiment du Roi, infanterie, dont M. le duc de Chatelet est présentement colonel commandant, a été commencé sous l'administration de M. de Galonné, ministre d'État et contrôleur

sur la grande prairie, du côté de Louvigny et de Vcnoix. De là, montant en voiture, Elle alla Aoir le canal que Ion creuse dans la prairie du côté de C lapée. Après quoi, Elle rentra par la rue des Carmes dans le jardin de Thôtel d'Harcourt, où les dames de la haute noblesse se présentèrent à Elle et lui firent leur cour.

Il y avait dans ce jardin un salon, qui avait été construit pour y recevoir le Roi, afin que le peuple eût la facilité d'y voir Sa Majesté pendant son souper; mais peu de personnes purent se procurer cet avantage, à cause de la foule du peuple qui ne permettait pas craborder aux portes, sans danger d'être écrasé.

Le Roi se mit à table dans ce salon, après 9 heures et Sa Majesté se coucha avant onze heures, étant très fatiguée.

Le lendemain, 27, après avoir assisté à la messe, suivant son usage, notre bon Roi est parti à cinq heures du matin, pour aller au Havre de Grâce. Pendant ses courtes apparitions à Caen, il a témoigné toutes sortes de bontés aux citoyens de cette ville et a répandu ses bienfaits sur les indigents. J'en ferai plus particulièrement mention dans le Journal à mesure que les détails authentiques parviendront à ma connaissance.

Je n'ai vu Sa Majesté que sur la route d'Harcourt, comme je Tai dit, pendant quelques secondes: je

général des finances, et de M. Feydcau de Brou, intendant do la généralité de Caen, et exécuté sur les dessins, plans, et sous la conduite do G. -M. Coulure. architecte du Rov et do son Académie rovalo d'Aioliiloclure.

m'attachai à son visage auguste qui était tourné en face de moi et sa physionomie riante, bonne et majestueuse a de quoi inspirer le respect, la confiance et ramom\

O Roi, que j'ai vu dans ce lieu, Soyez toujours béni de Dieu !

Pendant la nuit du 26, toute la ville de Caen fut ilhuninée jusques au haut des clochers, ce qui formait un spectacle admirable.

Le dimanche, 9 Juillet 1786, a été lu au prône de notre messe paroissiale, une lettre de M. Bertrand de THodiesnière, procureur du Roi au Bailliage de Falaise, en date du 1^'" Juillet 1786, adressée à M. le curé de Saint André de Fontenay, contenant ce qui suit :

« Je suis informé. Monsieur, que depuis un certain temps, il se serait introduit, dans votre paroisse, des abus destructifs du respect dû à la religion et aux mœurs; que l'on jouerait aux quilles pendant le service divin et que l'on emploierait les dimanches et fêtes, particulièrement consacrés au service divin et au culte dû à l'Etre Suprême, à des danses baladoires et scandaleuses.

Les tristes effets qui résultent de ces abus, ont, dans tous les temps, fixé l'attention du législateur et une infinité de règlements, dont on admire la sagesse, ont prononcé des peines sévères contre ceux c{ui y contrediraient.

Je suis obligé, par état, de veiller à l'exécution de

ces lois, et je vous préviens, Monsieur, que je ne pourrai me dispenser de sévir contre les auteurs de ces al)us, s'ils existent plus longtemps. Mais, comme j'aime mieux prévenir le crime que de le faire punir, je prends le parti de vous donner cet avertissement, afin que vous en fassiez part à votre troupeau.

Je ne doute pas. Monsieur, que vous voudrez bien avoir la charité pour vos ouailles, de leur représenter pastoralement leurs torts et leurs égarements, et, dans le cas où ils continueraient leur genre de vie, m'en avertir, afin que je fasse réprimer par la force de la loi, ce que la douceur et les remontrances n'auront pu opérer. »

A llarcourl, le Roi raconta une aventure, arrivée sur sa route, à Houclan. Au moment où le Roi était descendu de sa voiture, une femme emljrasse ses genoux. Il lui demande ce qu'elle veut. « Rien, ditelle. Sire; je vous ai vu: j'ai désiré vous embrasser avant de mourir; (et elle embrassa le Roi) mais j'ai une voisine qui a 12 enfants; elle est estimée et pauvre. » — « Je vous entends, dit le monarque », et lui promettant son secours, il lui indique un lieu où elle doit remettre son mémoire pour être présenté à Sa Majesté.

Quand la foule entourait le carrosse du Roi dans les rues de Gaen, on vit des personnes baiser, en pleurant, la main de Sa Majesté.

Le Roi, étant à l'auberge de Sainte Croix à 4 lieues de Gaen, sur la route de Bayeux, une fille se présenta à lui. Elle était enceinte du fait d'un garçon qui

l'aimait, mais la mère du garçon s'opposait au mariage, parceqiie la fille était pauvre. Sa Majesté écouta les plaintes de cette fille, lui donna oOO livres, dit-on, de quoi la doter et obligea le garçon à l'épouser.

A Cherbourg, on a vu le peuple se précipiter dans 'la mer, pour porter le canot où était le Roi.

Le Roi a remis à M. l'Intendant de Caen (M. de Brou) ime somme de vingt mille livres, pour subvenir aux besoins provisoires des malheureux qui ont éprouvé les ravages de la grêle, le 14 juin dernier. L'Administrateur de l'hôpital général a reçu des mains de M. le Prince de Poix, par ordre de Sa Majesté, huit mille livres pour les pauvres de cet hôpital. Cette aumône du Roi a été accordée à la sollicitation de M. le Duc d'Harcourt et de M. le marquis de Brou.

Cherbourg a ressenti également les elTets de la bienfaisance du Roi. Les pauvres de Thôpilal du Havre ont obtenu neuf mille livres de Sa Majesté et six mille livres ont été données pour ceux qui furent incendiés au commencement de Tannée.

Le 31 mars 1786, M. de Gonneville, lieutenant général de police de Caen, et Housset, directeur de la poste aux lettres, receveur des décimes, etc., se sont transportés à l'Abbaye de Troarn (Ij, sans avoir prévenu les religieux. Ils ont mis en séquestre,

(1) Sur l'abbaye de ïroarn et sa situation en 1782, voir p. 129 et note, p. 130.

au nom du Roi, les titres, meubles et effets et généralement tous les biens appartenant au Monastère.

Le ... suivant, de la même année, plusieurs moines de cette Abbaye ont envoyé à Rome demander leur sécularisation.

Le 2 août 1786, j'ai lu un monitoire, affiché nouvellement au coin des rues de Caen, pour avoir révélation de l'assassinat commis le 29 octobre 1785, sur la femme de Parfouru, dont j'ai parlé en son lieu.

n y a à Reaumont en Auge, à ... lieues de Caen, un prieuré occupé par des religieux bénédictins de la C(uigrégation de Saint Maur. En 1776, le Roi a établi, dans ce prieuré, une école roïale militaire, où Ton enseigne la religion, les humanités jusqu'à la Rhétorique (1 ) et, de plus, les langues Allemande, Anglaise et Italienne; les mathématiques, divisées en plusieurs

(1) L'abbaye de Beaiiraont-en-Auge dépendait du duc d'Orléans, oncle du Roi. Le collège dont il est question dans la note de Lamare y avait été établi en 173L Voici un extrait des lettres patentes de Louis XV qui l'établirent: « Nous, etc., ... après avoir conféré avec les supérieurs de la congrégation de Saint-Maur et les abbés et religieux de rabl)aye de Saint-Ouen, notre très cher oncle a reconnu qu'en éteignant et supprimant la manse prieurale et en la réunissant à la manse conventuelle, il serait avantageux pour la province d'y établir un collège pour les études des humanités, depuis la cinquième jusqu'à la rhétoricjue : lesquelles classes seraient gratuites et tenues par des religieux dudit prieuré, capables, choisis et nommés par le général de la congrégation de Saint-Maur... Ledit Général promet et s'engage... de recevoir à perpétuité dans ledit prieuré, collège de Beaumont, six jeunes gentilshommes, âgés de sept ans au moins, que notre très cher oncle choisirait et nonnnerait... Donné à Versailles, au mois d'octobi-e 1731. » Les lettres patentes furnil enregistrées à 'Rouon le :î (l(''C(Miibi'i' dr la même année.

sciences particulières, nommées rarithmétif{ne, l'algèbre, la géométrie, rarchiteclure militaire, etc. ; la musique vocale et instrumentale ; Tart de faire des armes ; l'art d'écrire, le dessin et la danse. A la fin de l'année, il y a des exercices publics pour toutes les «classes et une distril)ution solennelle de prix en faveur des élèves qui se sont le plus distingués. J'en juge par le programme imprimé desdits exercices que j'ai lu aujourd'hui, 4 août.

Les écoliers de ce collège, tant pensionnaires qu'externes, sont au nombre de 150 environ; le Roi paie pour ses élèves, 750 livres de pension par tête. J'ai entendu dire que ce collège est mal gouverné et cela n'est pas étonnant, vu les divisions et les désordres qui régnent dans la Congrégation de Saint Maur.

Deux officiers du régiment d'Artois, ayant pris querelle dans un billard, à Caen, se sont battus, premièrement à l'épée et ensuite au pistolet, dans les bois de M. de Guerchy, en juillet dernier. Un des deux pistolets rata, pour le malheur de celui qui l'avait et qui fut tué par l'autre (1). ^On dit que ces duels se font aujourd'hui par hi volonté des chefs et autres principaux officiers des régiments, qui exigent que les querelles militaires se terminent par la mort, pour ôter l'envie de se quereller. Mais il paraît que ce moyen est bien cruel et nullement proi)re à les empêcher, puisque, dans ces occasions, la raison n'est jamais de la partie et que la réflexion vient trop

(1) Celui qui a été tué est M. de Barjoii, le jeune (Note de Laiiiare).

tard. 01)l'ger des militaires à se tuer ainsi sans objet et en pure perte, est une chose contraire à la véritable bravoure qui naît de la liberté mutuelle, et non de la nécessité inévitable d'obéir aux chefs.

Le samedi, 5 août 1 78(3, entre trois et quatre heures du matin, M. Le Tellier, curé de Saint André de Fontenay T Abbaye, a dit la messe et marié dans son église paroissiale, sans sonnerie préalable, Guillaume Le Bretton et Marie Catherine Saillenfais. L'époux est fermier à ^'errières et fils de Georges Le Bretton, fermier à Chnchamps. L'épouse est fdle aînée de Jacques Saillenfais, et de Catherine Dessillons, fermiers de la dixme de Fontenay l'Abbaye.

Le L2 août 1786, vers neuf heures du matin, j'ai entendu une explosion lointaine, assez semblable à celle du canon, mais beaucoup plus forte et plus prolongée : Je crois que c'est un coup de tonnerre, parce que le ciel était couvert et un peu orageux en apparence .

Le dimanche, 27 août, il y a eu assemblée des paroissiens au l)anc du Trésor de TEglise de Saint André de Fontenay, à l'issue des vêpres, sur une sommation faite à Maître Michel Le Danois, trésorier, en charge, à la requête de M. de la Croix Hermerel, jadis confiseur, aux fins de délibérer touchant rherbe et les fruits des arbres du cimetière, qui, depuis 1754, sont possédés par M. le Curé, avec 30 livres d'argent pour se foiu'uii- de pain, \ in, cire et faire blanchir les linges de l'église.

M. de la Croix Hermerel prétendant que M. le Curé retire un gros profit du cimetière, demandait qu'il lui fût ôté et que les herbes et les pommes en fussent bannies au profit du Trésor. Sur quoi délibéré, les paroissiens, à la pluralité des voix, ont laissé à M. le Curé les produits du cimetière, pour en jouir comme par le passé et aux mêmes conditions. M. de la Croix, avec un de ses frères, a fait opposition par écrit sur le registre, dans laquelle il dit « qu'ayant appris hier qu'une déclaration du Roi ordonne d'arracher les arbres des cimetières, il déclare que si les pommiers de celui de Saint André, (qui sont chargés de pommes) ne sont pas arrachés sous huit jours, ledit opposant dénoncera au Procureur du Roi le Trésorier de la paroisse, comme rebelle aux ordres de Sa Majesté, etc. ».

On a produit dans cette Asseml)lée une antre déclaration du Roi, qui veut, que poiu' avoir droit de délibérer dans ces sortes d'assemblées, on soit imposé à 10 livres au moins du gros de la taille, etc. Il y a eu bien des paroles dites mal à propos, comme il est d'ordinaire en pareil cas. On n'a pas donné d'autre suite à cette nouvelle attaque dirigée contre notre bon Curé, qui ne la mérite pas.

Dans le mois de Septembre de cette année 1786, M. Le Dos et C^^, négociant à Caen, a fait reprendre ses travaux, pour trouver du charbon de terre sur la paroisse de Feuguerolles, près le bac de Fontenay. Ils font bâtir une maison, actuellement, dans la pièce où est le trou de la ouille.

Le Samedi des Quatre temps de septembre, 23 diidit mois, le sieur Thomas Deuys Délerville, a été ordonné sous diacre à Bayeux, par Monseigneur de Clieykis, notre évêque.

Le 31 octobre 1786, il est tombé de la neige à Fontenay et il y a plus de quinze jours qu'il gèle à glace et très fort.

Lettre adressée à Monsieur le comte de Mercy Argenteau, ambassadeur de l'Empereur Joseph second, près de Sa Majesté Très Chrétienne (1).

« Monseigneur,

« J'ose prendre la liberté d'adresser à Votre Excellence un écrit qui paraît concourir aux vues de l'Empereur et dont il peut être utile que V. E. se fasse rendre compte.

En elfet, Mgr, lorsque S. M. Impériale et, à son exemple, tous les Princes Chrétiens travaillent efficacement à procurer dans TEglise une réforme désirée et demandée inutilement depuis plus de six siècles; lorsque, sous leur autorité, Tancienne discipline ecclésiastique conmience à renaître; que les Évêques rentrent dans les droits dont ils avaient été dépouillés, et qu'on ycuI retrancher du clergé le faste scandaleux qui déshonore le Chi'istianisme ;

(1) Cette lettre était de Doin Goucfet, qui savait bien s'acln-^sscr, en l"éerivaii1. à ranal)assadeur d"un roi philosophe.

lorsque l'emploi des revenus ecclésiastiques devient plus régulier, par la suppression de plusieurs instituts, devenus non seulement imvtiles, mais à charge à l'Eglise et à l'Etat; lorsqu'enfin les lumières, aujourd'hui phis ahondantes et phis saines, ont ouvert les >• yeux sur uneinlinité d'abus; cju'elles ont éteint dans les cœurs l'aigreur de parti et qu'elles ont préparé les esprits à la concorde et à une réunion qui, par la conduite de l'auguste Josepli, supérieur à tous les éloges, paraît être le désir non équivoque de S. M. Impériale ; dans ces circonstances, Mgr, ne serait ce point le moment favorable de rappeler à un nouvel examen plusieurs articles de doctrine qui ont aliéné de l'Église et en ont séparé plus de la moitié de ses membres, articles que je crois étrangers à la foi, et d'ailleurs décidés plus par le despotisme que par l'autorité légitime, comme je crois l'avoir suffisamment quoique sommairement prouvé dans cet écrit dont voici l'histoire.

Il y a plus de 60 ans, qu'après le cours ordinaire de philosophie et de théologie, je me livrai tout entier à l'étude de la Religion. Mon premier objet, pour n'avoir plus, dans la suite de mes études de sujets de distraction, fut d'examiner les points de division entre nous et MM. les Protestants. Car jusqu'alors il m'avait semblé trouver, dans la plus part de nos controversistes, plus de préjugés, de passion et même d'intérêt, que de recherche de la vérité et de solidité dans leurs preuves et dans leurs raisonnements.

Je commençai par l'Eucharistie, comme étant le

dogme attaqué avec le plus de chaleur et de diversité ; après plusieurs années employées dans la recherche de tout ce qui pouvait constater la doctrine de l'Éalise sur ce sacrement, tant dans les Saintes Écritures que dans les écrits des Pères, dans les Conciles et dans tous les monuments de la tradition, je me trouvai de phis en plus convaincu de la réalité de la présence de la chair et du sang de J.-C. dans l'Eucharistie. Mais il n'en fut pas de même de la présence de son âme, c'est-à-dire que J.-C. soit vivant dans ce sacrement et que sa personne soit toute entière sous Tune et Tautre espèce. Ce dogme me parut nouveau, totalement inconnu dans les douze premiers siècles et donnant lieu à la nécessité d'un nombre infini de prodiges et de mysticités, ignorés de nos pères et de toute l'antiquité. Cependant, retenu par l'enseignement actuel de TÉglise universelle, et craignant de m'écarter de la véritable doctrine, je ne m'occupai que des moyens de combattre mes pensées non conformes à la croyance conmiune, dans l'espérance qu'une lecture plus approfondie pourrait les dissiper. Le contraire est arrivé. Mon étude, continuée pendant plus de 60 ans, n'a fait que m'y confirmer et me faire croire que le dogme de , J.-C. vivant dans les espèces de son corps et de son sang eucharistiques, était d'une date postérieure au XIP siècle et qu'il n'avait été imaginé que pour calmer les justes plaintes des fidèles, au sujet de la soustraction du calice et pour parer aux inconvénients résultant de cette soustraction.

Telle était ma persuasion, lorsque, parvenu à l'âge

de 83 ans et ne voulant pas mourir clans une perplexité toujours inquiétante, quand il s'agit de la foi, je communiquai mes doutes à un de nos plus vieux et de nos plus instruits docteurs. Ses réponses peu satisfaisantes occasionnèrent de ma part plusieurs «lettres et c'est ce qui compose le présent manuscrit dans lequel j'ai touché par occasion quelques autres points de division entre nous et nos anciens frères les Protestants. Je ne comptais pas. Monseigneur, que cet écrit dût passer par les mains de Votre Excellence. Mon dessein n'avait été que de m'instruire, ne l'ayant pas été suffisamment par nos Docteurs, qui au contraire m'ont donné occasion d'étendre mes preuves et de me confirmer dans mon opinion. J'ai cru ne pouvoir mieux faire que de la communiquer aux théologiens Allemands, qui, moins tenaces sur les préjugés et moins gênés dans la discussion de la doctrine, sont plus propres à se livrer à un examen qui demande une connaissance a])profondie des dogmes et de la discipline ancienne de TÉglise. D'ailleurs la division ayant commencé et s'étant plus midtipliée dans TAllemagne, il ])araît dans Tordre qu'on commence par là à porter le remède.

Enfin, il ne peut être désagréable à l'Empereur, qui connaît parfaitement la Religion, qui sait qu'elle n'est véritable qu'autant qu'elle est libre et volontaire, qui en a suivi le plan et toute l'économie avec une justesse très distinguée et trop rare, et dont le principal soin est de la rétablir dans son premier état; il ne peut, dis-je, déplaire à S. M. I. qu'on propose des moyens de rendre la croyance uniforme,

en écartant d'elle tout ce que Tignorance ou d'autres motifs y ont ajouté d'étranger et de superflu.

Voilà, Monseigneur, les raisons qui, dans l'impossibilité de me piocurer des relations en Allemagne, m'ont inspiré la confiance d'adresser à Votre Excellence cet écrit, qui, dans les heureuses circonstances du gouvernement de S. M. I. peut devenir de quelque utilité ; ne fut ce que pour indiquer les moyens de rétablir les dogmes dans leur première simplicité. Je n'ai point employé dans cet écrit d'autre méthode que celle de répondre pied à pied aux objections du docteur consulté. Si l'on y trouve quelques redites, c'est que la répétition des mêmes difficultés a obligé à la répétition des mêmes preuves. L'ouvrage est d'ailleurs d'un vieillard dont la vue presque éteinte ne lui a pas toujours permis de relire ce qu'il avait écrit. Au surplus, Monseigneur, quel que soit le sort de cet écrit, soit pour le supprimer, soit pour être comnnmiqué, j'ose conjurer V. E. par tout ce qui lui est précieux, par Elle-même et par le caractère auguste quElle remplit si dignement, que mon nom demeure inconnu. Car, quoique nous ne soyons plus dans ces temps ténébreux où les bûchers ardents, (ô souvenir amer à la piété!) étaient la solde ordinaire de quiconque ne pensait pas comme Rome, l'esprit néanmoins qui les allumait n'est pas éteint, il sait substituer aux brasiers dont il n'est plus le maître tout ce que l'enfer peut inventer de mahce et de cruauté. Épargnez, Monseigneur, épargnez à mon âge de 86 ans toute tristesse et affliction étrangère, dans le moment où je vais descendre

au tombeau. Epargnez, Monseigneur, à mon nom, dévoué, depuis 69 ans, au secret et au silence du cloître, et à mes cendres, restes de ma bonne volonté pour rÉglise, le danger d'être troublés et déshonorés par les clameurs de la pieuse ignorance et de la frénétique dévotion.

J'ai riionneur d'être, dans cette conliance, en votre équité, etc. »

MM. les officiers du Bailliage de Gaen ont reçu de M. le comte de Vergennes, la lettre suivante, en date de Versailles, le 20 de ce mois : « MM. Le Roi, en considération de votre zèle et pour vous donner une marque de sa bienveillance, a eu la bonté de vous accorder son portrait. Je me fais un plaisir de vous Fannoncer. Je suis, etc. »

Marianne Gosselin, qui avait une loupe au genou droit, dont j'ai déjà parlé, étant venue à Fontenay le 11 Septemljre 1787, m'a fait voir son genou, que j'ai touché. Il est parfaitement guéri : il n'y reste pas la plus petite apparence de loupe. Elle a continué d'y mettre des herbes jusqu'au commencement du carême, c'est à dire jusqu'à la fm de Février 1786, depuis lequel temps, elle a cessé absolument tout remède, qui dès lors, lui paraissait inutile. Il y a donc plus de dix huit mois qu'elle était déjà guérie et, depuis cette époque, la guérison n'a fait que se perfectionner au point qu'elle ne laisse aujourd'huy rien à désirer. Je crois que cette observation était bonne à faire.

Je l'ai envoyée au Rédacteur des Affiches de

Caen, qui n'en a l'ail aucune mention dans celle feuille, peut èlrc parce (ju'elie n'est pas d'un lionune de qualité, mais d'un domeslique, à ({ui ce serait l'aire trop d'honneur.

Le premier jour de cette année 1787, fêle de la Circoncision, M. l'Abbé Barassin, cjui avail reçu la prêtrise à Noël des mains de M. l'Évêque d'Évreux, par démissoires, a dit solennellement sa première messe, à Saint André de Fontenay, sa paroisse, et à cette occasion, il a reçu les honneurs accoutumés.

On l'a été prendre chez lui en procession et les garçons de la paroisse lui ont fait des présents en ceintures, bonnets et rabats, el ont fait, pendant la célébration de la messe et en d'autres temps, plusieurs décharges de fusil.

La lettre adressée à M. le Comte de Mercy, lac{uelle j'ai transcrite cy-devant, après le 31 octobre, dsins ce Joui'nal, a élé signée à Fontenay l'Abbaye et datée du 13 de Janvier 1787; et, enveloppée avec un écrit relié en veau, contenant plusieurs questions intéressantes sur le sacrement d'Eucharistie et sur quelques autres articles de la Religion. Ce pacquet, enveloppé en toile cirée et cacheté, a été mis par moi, à la poste de Caen, le 16 de ce mois et envoyé à Son Excellence Monseigneur le Comte de Mercy, ambassadeur de Sa Majesté Impériale près Sa Majesté Très Chrétienne, en son Hôtel, à Paris.

Il n'y a fait aucune réponse (1).

(1) Le contraire eût été étonnant. 11 avait, certes, autre chose à faire.

Le 31 Janvier 1787, à 4 heures du matin, est morte en son Abbaye, Très haute, Très puisscinte el Religieuse Dame, Madame Cécile (reneviève Emilie de Belsunce de Caslel-Moron, Abbesse de V Abbaye j'oïale de Sainte Trinité de Caen. Son inhumation a été faite avec grande pompe, le samedi, 3 février 1787, par les Religieux Bénédictins de Saint Etienne de Caen. (Voies une note au 31 Juillet de cette année.)

Le 18 février, il y a eu assemblée au banc du Trésor de Saint André de Fontenay, pour procéder à la bannie des bancs ; pour délibérer sur la réparation d'un pan de mur du jardin du presbytère et sur d'autres objets; mais il n'y a eu rien de fait, et la bannie a été remise à quinzaine. Elle fut faite au jour indiqué ; le 25 mars, qui était le dimanche de la Passion, il y eût une autre assemblée pour délibérer sur un droit de banc que Al. de la A erderie réclamait et qui lui fut accordé. Il y fut ensuite délibéré sur le mur et Ton convint de s'en rapporter à l'avis de 4 avocats. Nous verrons dans le temps ce qu'ils auront décidé.

La nuit du 28 au 29 mars 1787, on a forcé la porte de notre chambre de Caen. On y a forcé la serrure de l'armoire et de l'arche où sont mes livres, dans laquelle on m'a volé, dans un sac, cinquante écus. On a tout renversé dans la chambre: livres, linge, et autres meubles. On a fouillé jusques dans les lits et dans les paillasses. Le commissaire La Brièrea dressé

procès- verbal de cet événement et j'ai signé. Au milieu de ce désastre, nous avons eu un grand motif de consolation, parce qu'un sac de 12 cents francs, appartenant à M. Goujet el renfermé dans un tiroir, a échappé à la recherche du (ou des) voleurs.

Le 8 avril, jour de Pasques, M. de Galonné, contrôleur général (1), a été disgracié. Le lendemain, M. de Miromesnil, garde des sceaux (2) de France, a été pareillement disgracié et M. d'Aligre, premier président du Parlement de Paris (3), exilé, pour avoir prêté à la pelile semaine.

Tout le monde parle de M. de Galonné comme d'un très méchant homme. On débite qu'il a acheté au Roi dans la Bretagne pour 1,500,000 livres de domaines, qu'il a passés en compte pour six millions et que cette inlidélité a été découverte par les nota-

(1) Charles- Alexandre de Galonné, né à Douai en 1734, était le fils du premier président du Parlement de sa province. Après s'être signalé en accusant La Chalotais, il fut nommé par Louis XVI, eu 1783, contrôleur général des finances. Il sut se concilier la faveur de la Reine en fournissant des millions pour des dépenses exagérées et, débordé par le déficit, il proposa de convoquer l'Assemblée des notables. Disgracié et exilé en Lorraine, il se réfugia ensuite en Angleterre et mourut en 1802, après être rentré en France sous le Consulat.

(2) Armand Hue de Miromesnil était né en 1723. Il était président au Parlement de Rouen lors des changements apportés par le chancelier Maupeou dans la magistrature. Exilé, il se lia ensuite avec Maurepas, qui lui confia les sceaux en 1774. Il montra dans ces fonctions une modération et une sagesse qui lui valurent l'estime publique, et fut renversé en 1787 par l'arrivée au pouvoir de M. de Brienne. Il mourut en 1796.

(3) Etienne-François d'Aligre, né en 1726, à Paris, d'une famille de magistrats, devint premier président du Parlement de Paris en 1768. Il s'opposa à la convocation des États généraux et donna sa démission après la prise de la Bastille. Il émigra el mourut en 1798, à Brunswick, en laissant une immense fortune, déposée dans les banques de Londres, Venise et Copenhague. Son fils devint pair de France sous la Rostauratii)n. Le premier président avait une l'éputation de rapacité dont on retrouve l'écho dans la note de Lamare.

— iOi —

blés (1). On dit encore que la Reine lui ayant l'ait promettre un jour de lui fournir, dans la journée, 25 millions, dont elle disait avoir besoin, Monseigneur le Comte d'xVrtois c[ui entra alors cliez la Reine, avait entendu la conversation: après que M. de Galonné se fut retiré, le Prince avait témoigné à notre souveraine sa surprise de ce que M. le contrôleur général lui avait fait une telle promesse, pendant que il assurait toujours le Roi qu'il n'avait pas d'argent, quand le monarque lui en demandait. Et Monseigneur d'Artois ne put s'empêcher d'ajouter qu'il ne pourrait pas ne pas en parler au Roi : qu'alors, la Reine lit avertir M. de Galonné du dessein de Monseigneur d'Artois, lui conseillant de lui offrir à lui-môme 15 millions pour le faire taire : qu'enfin ce Prince reçut effectivement les 15 millions de M. de Galonné, et ne laissa pas de conter au Roi toute l'affaire, etc., etc. (2j. Je crois qu'il y a

(1) Galonné avait présenté à Louis XVI son mémoire pour la convocation des notables, vers le 15 décembre 1786; ils furent convoqués à Versailles, le 29 janvier 1787. Voici comment le vieux Mirabeau, père du fameux tribun, jugeait cette mesure: « Galonné assemble une troupe de guillots, qu'il appelle nation, l^our leur donner la vache par les cornes et leur dire : Messieurs, nous tirons tout, et le par delà ; nous mangeons tout, et le par delà ; et nous allons tâcher de trouver le moyen de ce par delà sur les riches dont Targent n'a rien de commun avec les pauvres ; et nous vous avertissons (jue les riches, c'est vous. Ditesnous maintenant votre avis sur la matière. » La réponse était facile à prévoir et il était fort peu probable, qu'en pratique, les privilégiés fussent disposés à sacrifier leurs privilèges.

(2) A cette époque, toutes les nouvelles de la cour, commentées et grossies, circulaient en province avec une rapidité singulière ; elles étaient souvent accompagnées de libelles et de chansons qui visaient surtout la Reine et le comte d'Artois, dont les dettes, toujours renaissantes, montaient à des sommes énormes. En huit ans, la cour avait absorbé 861 millions. Le Roi, aussi modéré dans ses goûts qu'austère dans ses mœurs, ne demandait rien et donnait lexeiriiile de la simplicité ; mais la Reine, folle de plaisirs et de fêtes, mal

beaucoup à rabattre de toutes ces sommes. Quoiqu'il en soit, il circule, à sou sujet, le logogriphe suivant:

LOGOGRIPIIE.

Je suis un prodige d'audace,

D'adresse et de duplicité,

Riant de l'imbécillité

De ceux qui m'avaient mis en place.

Il faut que chacun ait son tour,

Aujourd'Jiui je l'àis la grimace

Comme un plaideur mis hors de cour.

Mais j'ai bien garni ma besace.

Dans les sept pieds qui composent mon nom.

Je compte un meuble à la mode,

Qui cent fois m'aurait du faire changer de ton.

On y trouve de plus une horrible machine

Vomissant la flamme et la mort ;

Si c'était contre moi, l'on bénirait le sort.

Tout bon français me la'destine.

Cherchez et vous verrez paraître

Deux villes, un ambassadeur.

De Jeanne d'Arc le robuste vainqueur,

En amour un excellent maître ;

Ce qu'à Cherbourg on élève à grands frais ;

Celui qui de la vigne eût les premiers bienfaits ;

Le cinquième de lustre ; un sixième de livre ;

J'aurais été jilus loin ; on est las de me suivre.

Et pour finir, j'offre aux yeux du lecteur

Cette partie de moi si digne de la corde.

Chariot, fais-moi miséricorde,

Que j'en sois quitte pour la peur (1).

entourée, ne savait pas résister à son inclination et compromettait sa dignité par une étourderie qui donnait prise aux bruits les plus injurieux. On a vu que le Parlement avait acquitté le prince de Rohan coupable, et on peut juger combien fut grand le scandale qui rejaillit sur la famille royale, alors que la Reine était complètement innocente. Si des dehors de respect et même de fidélité étaient encore conservés, il est certain que la cour tombait de plus en plus dans le mépris public et que les idées réformistes et démocratiques se dévebqtpaiont avec une force qui devait fatalement amener l'explosion de 1789. (1) Le mot est : Galonné.

Incident jugé touchant la dixme de Fontenay.

Du vendredi, 1^'mai 1787; devant M. de l'Isle. De l'avis du Conseil, nous avons, l'an Le par les parties d'en passer par les lixations de nos précédentes sentences, et faute, par celle de M^ Laniare (1) d'adopter la lixation, dans la quinzaine, du prix du bail, ordonné avant faire droit, que par experts, convenus ou nommés d'oflice, il sera réglé par quelle quotité les sainfoins, dans les paroisses de Saint Martin et Saint André de Fontenay, devront entrer, année commune, en prenant une année sur neuf, dans le prix du bail dont il s'agit, eu égard aux autres objets compris en icelui, et aux prix des faisances et obligations dudit bail, dont il sera fait également estimation: sauf ensuite à être statué ainsi qu'il appartiendra. Les dépens de l'incident réservés au délinitif.

Le Dimanche, 6 mai 1787, il s'est tenu au banc du Trésor une assemblée duement convoquée des habitants possédant fonds de la paroisse de Saint André de Fontenay, pour déli itérer touchant le mur du jardin du presbytère. Lesdits habitants ont reconnu que la réparation dudit mm* les regarde : sur quoi délibéré, ils ont autorisé le trésorier en charge de faire contrôler la délibération; d'en faire faire une copie collationnée par notaire; la faire viser par M. l'Intendant, et en obtenir une ordonnance pour faire dresser un rôle de la somme

(1) Cette note indique, qu'en outre de ses fonctions auprès de J'abbé Gouget, Lauiare s'occupait également de Tadministration des biens et revenus de l'abbaye.

qu'il faudra lever sur les possédants fonds de ladite paroisse, pour acquitter tous les frais qui seront occasionnés par la réparation de ce pan de mur, estimé environ 16 toises carrées, par le maçon, auquel Touvrage fut adjugé le même jour, dans la môme assemblée, au prix en rabais de oO sols par toise, à faire et fournir et 3 livres de vin.

Il n'y eut cpi'un opposant, à savoir M. Hermerel du Hamel: ses autres frères ne s'y trouvaient pas,, ni M. Morel de la Verderie. Six seulement signèrent sur le registre. M. Le Curé: Michel Le Danois, trésorier; M. Penon: M. Le Verrier, porteur des pouvoirs de i\L de Calmesnil ; M. Le Cocq; M. Le Maître ; Jean Jumel signa aussi; mais comme n'étant pas assez gros tréfoncier, il n'avait pas droit de délibérer. Sa signature ne fut comptée pour rien par M. du Hamel, qui le traita avec mépris en pleine assemblée. Le registre sur lequel était inscrite la délibération fut mis aux mains dudit Trésorier pour le porter à Caen, et il en donna récépissé, h la réquisition du s*" du Hamel, qui a bien soin de faire observer toutes les formalités et prendre les précautions exigées; ce en cjuoi il n'est pas blâmable.

Il faut remarquer que le mur en question, faisant en même temps partie de la clôture d'un champ, fermé de murs, appartenant à TAbbaye de Fontenay, avait été plusieurs fois réparé et relevé par MM. les Religieux ; mais que cette fois-ci, ces Messieurs, quoique fortemeut sollicités par M. le Curé, n'ont pas voulu coutinuer l'entretieu d'un uuu', don! la réparation de leur part avait été volontaire. Enhn,

les paroissiens ne se sont pas crus en droit de les y contraindre, puisqu'ils s'en sont chargés eux-mêmes dans ladite assemblée du (> mai, de la manière que je viens de dire.

Le dimanche, 13 mai, à trois heures de l'après-midi, 41 y a eu un orage accompagné de grêle assez grosse. Le tonnerre est tombé à Ros, près Caen, sur des jeunes gens qui jouaient dans une écurie, desquels il a tué sur le champ un enfant de 6 ans et blessé les autres dangereusement. In second est mort quelques jours après à rHôtel-Dieu de Caen, où on l'avait transporté.

Le mardy, 22 mai 1787, étant dans un cabaret, à Noyers, sur la route de Caen à Villers, chez un homme appelé Brion, j'aperçus deux feuilles de papier, appliquées contre la muraille et contenant, en impression anonyme, des vers ; lesquels, lus en deux parties, sont très catholiques, mais en leur entier sont hétérodoxes et impies. Je n'ai pas cru devoir les mettre ici.

Le jeudi, 14 juin, octave du Saint Sacrement, est mort, à 11 heures environ, du matin, Dom Jean Déliée, prêtre religieux de l'Abbaye de Fontenay, où il demeurait depuis 2o ans ; il avait 73 ans et mérite des regrets. Son partage soit avec les Saints.

Le 19, l'Université de Caen a fait sa procession annuelle, établie l'année dernière et fixée à l'onze de ce mois, pour rendre grâce des bienfaits que le Roi Louis XVI accorda alors à ladite Université,

en lui donnant le Collège du Mont a^ec les Prieurés de Sain le Barbe et de La Cochère. La procession alla des Cordeliers à Saint Jean, où il y eut une messe solennelle, chantée en musique, et un discours prononcé par M. Cliibourg, recteur (1). On y distribua trois prix aux chantres des bienfaits du Roi. La cérémonie diu*a depuis 9 heures du matin, jusqu'à 3 heures de l'après-midi. Je voudrais savoir si elle produisit d'autres fruits que de nourrir la curiosité.

Le 9 de ce mois de Juin 1787, jour du Saint Sacrement, après le salut, notre bon curé invita les six premiers chantres à venir au presbytère faire la collation. Tous les chantres, qui étaient au nombre de 15 ou 1(3, el qui se regardent tous comme égaux, étant d'ailleurs chantres gratuits et volontaires, se crurent offensés de cette singulière invitation qui

(1) Cliibourg (Pierre-Joseph), docteur régent en la Faculté de médecine, avait été élu recteur en mars 1784. Durant le troisième semestre de son rectorat, il reçut une lettre du garde des sceaux Intimant l'ordre à l'Université de ne procéder à aucune élection de i-ecteurs, ni de doyens, jusques à nouvel ordre.

C'est sous la féconde administration de ce recteur, dit M. Eug. Cliàlel, que Louis XVI donna de nouveaux statuts à l'Université de Caen, par lettres patentes datées de Versailles, en août 1786. Ces statuts contenaient 85 articles, augmentaient ses revenus, et élevaient considérablement les émoluments de ses membres.

Auparavant, sous le rectoral de .Jean-Baptiste Ducliemin, professeur île i>hilosophie au Collège des arts, des lettres patentes du Roi, datées de Fontainebleau, avaient, en novemljre 17^'3, confirmé la réunion du Collège du Mont à l'Université de Caen, réunion que le Parlement de Rouen avait ordonnée par son arrêt du 5 mars 1763.

M. Cliibourg se démit de ses fonctions le 2H septembre I7.S7, à la lin de son septième semestre, dniis lu s/'an.c dû il oll'rit le portrait du roi Louis XVI, pour être provisoirejucnl d('iiiisi' dans l'a])partenient du recteur, au Collège Royal de Normandie.

s'adressait à six d'entre eux, sans les nommer. Aucun n'alla au presbytère, mais ils se transportèrent dans un cabaret, où, en buvant, ils signèrent un écrit dans lequel, après avoir marqué quekfues sujets de mécontentement qu'ils prétendent avoir reçu de temps en temps de leur curé, ils s'obligent à ne 'plus aider à chanter, d'ici à la Toussaint, l'office divin dans leur paroisse, sous peine de six francs, payables par chaque contrevenant. Quatre jours après, deux des plus sensés, reconnaissant leur sottise, recommencèrent à chanter à l'Eglise, comme à l'ordinaire, sans se mettre en peine de l'amende imposée. Les autres ont persévéré jusques à la Toussaint dans leur folie, qui est aussi le fruit d'une secrète jalousie contre un étranger, à qui M. le Curé adonné la charge d'entonner les Psaumes de Vespres, et qui s'en acquitte bien, au témoignage même de ses envieux, parce qu'il est sans contredit, plus savant qu'eux là dessus. Preuve que la plus part des hommes, païsans et autres, qui aident à chanter l'office dans leur paroisse, ne le font que par vanité.

C'est ainsi que Dieu est terriblement offensé par les moyens mêmes qui sont établis pour attirer sa miséricorde sur les pécheurs. Cet événement est encore une preuve que tout le monde a de l'amourpropre et de la vanité.

Extrait d'une lettre d'un religieux de la Congrégation de Saint Maur, du 22 juin 1787 (\).

{!) Cette lettre, écrite par un religieux de l'abbaye de Saint-Père de Chartres, où Dom Gouget avait été procureur, se rapporte à la lutte déjà longue et

« Permettes que je vous demande une petite part dans vos saintes prières... afin d'obtenir, par leur secours, la patience dont j'ai besoin pour supporter avec une sainte résignation à la volonté de Dieu, la cruelle persécution qu'on exerce contre moi. Je dis : moi, parce que tous les autres l'ont évitée en restant dans leur famille. On me refuse généralement tout, jusqu'à du savon pour me raser. Mais j'espère qu'elle va s'adoucir. Ces refus m'ont forcé de porter mes plaintes au Procureur du Roi, qui rendit aussitôt un réquisitoire qu'il fit signifier avec assignation, à Dom Sarrasin. Au lieu de comparaître, il l'a fait évoquer au Grand Conseil. Sur cette évocation, je présentai une requête au Parlement qui renvoya les parties plaider devant les juges du Bailliage de Chartres, fit deffenses de ])laider ailleurs, sous peine de mille livres d'amende, etc. Cet arrêt a été encore signifié à Dom Sarrasin ; il a été évoqué et on a cassé l'arrêt du Parlement, comme juges incompétents, et fait deffenses aux parties de plaider ailleurs (fu'audit Grand Conseil, sous peine de 1,500 livres d'amende, etc.

Ces deux évocations coûtent 1,200 livres, pendant que l'objet demandé, qui a occasionné celte rixe, était au plus de 10 livres. Mais Dom Sarrasin et son triste officier, aiment mieux ruiner la maison que de

toujours renaissante qui séparait les vieux bénédictins non réformés de ceux qui avaient accepté la réforme de Saint-Maur. Dom Gougel élail daii^ la iiiéinc situation à Fontenay : si le précis de sa vie, que Lamare avait copié, nous était parvenu en son entier (voir pièces justificatives), il est probable que nous aurions eu des plaintes pareilles à constater de son côté.

fournir les besoins de ses confrères. Ils ne regrettent pas cette somme pour satisfaire leurs passions. Rien ne caractérise mieux ces méchants que ce trait. Ils se sont félicités de leur victoire pendant près de deux mois. Mais hier, je fanai un peu leurs lauriers. Je leur ai fait signifier des lettres de la Grande Chancel- 'lerie, pour aller plaider au Conseil privé du Roi, en règlement de juges. Ce coup les a atterrés, parce qu'ils croyaient que je ne pourrais pas les obtenir. Comme il est assigné à quinzaine, l'arrêt du règlement ne tardera pas à être rendu, vu c[uc ce n'est plus le temps des évocations, surtout au conseil privé. C'était jadis une inquisition des plus révoltantes.

Voici la nouvelle du jour, soit dit entre nous. Le prétendu Général dit qu'il y aura im chapitre ce mois d'août, ou au plus lard, au mois de septembre ; plusieurs nous ont dit que tout se faisait de concert. D'autres disent que nous serons jugés par le Parlement et par le Nonce. Ce qu'il y a de certain, c'est que nous touchons à la fin de nos malheurs. C'est le cri de nos défenseurs. Dieu le veuille ! Il y a assez longtemps que nous sommes comme les Juifs. Ah ! mon cher Père, que d'horreurs! quel brigandage depuis 1783 ! etc., etc. »

iVrrêt de la Cour du Parlement de Rouen, rendu les Chambres assemblées, qui ordonne que, par provision, tous les parents, jusques au 7"'^ degré, des orphelins, des enfants mineurs au-dessous de 7 ans, dont le père ou la mère seront décédés et des vieillards grabataires dont la pauvreté sera suffi-

samment constatée, seront tenus de contribuer h leur garde, nourriture et entretien, à la requête des substituts du procureur général du Roi et sur l'ordonnance du juge, etc. Du 22 may 1787. Lu, publié et registre es registres du greffe du Bailliage de Caen et affiché dans ladite ville le 7 juillet.

De Caen, du 7 juillet 1787. Ce même jour, M. l'abbé Méry de Berthenouville (1), doyen du Sépulchre et grand vicaire de TEvêché de Bayeux, m'a donné, par écrit, une seconde permission de toucher les vases et linges sacrés, au défaut d'une première que j'avais perdue et qu'il m'avait donnée le 19 juin à la prière de mon Maître et en faveur de son grand âge, qui ne lui permet pas de préparer les vases et linges sacrés, etc., avec la même facilité que par le passé. Ce n'est pas que cette permission paraisse un privilège bien important, à quiconque sait (pic les fidèles recevaient anciennement l'Eucharistie dans leur main ; mais c'est poiu* marquer qu'il faut néanmoins observei* la discipline actuelle de l'église qui ne veut pas que les laïcs touchent les choses saintes, sans permission, afin de leur en inspirer plus de respect, et qui, toutefois, ordonne (2) que dans le cas où le prêtre, après avoir communié un malade, deviendrait subitement hors d'état de reporter le ciboire dans le tabernacle et ne

(1) Clanile-Nicolas-Fraiioois Merrv de lîcrtlH'iuiuN illc, dtictcur de SorJjonne. clianoino et aiTliidiacrc de Lisieux, dernier doyen du Sépulcre en 17S"2. iiumiut à Londres en ISdO. Il avait suivi Monseigneur de Gheylus dans l'émigration.

(2) Voir le Rituel de Bayeux (Note de l'auteur).

pourrait être suppléé par un autre ecclésiastique, alors le Saint Sacrement serait rapporté à l'Église par un des laïcs assistants, sans qu'il soit besoin de permission.

Lettre à M. l'archevêque de Toulouse (M. de Brienne) (1).

« Monseigneur,

« Les observations que je prends la liberté d'adresser à A'otre Grandeur, sont le résultat de mes réllexions, depuis 70 ans de profession monastique. 11 y en a iO (jue je les avais écrites pour mon usage particidier. Elles transpirèrent à mon insu : on m'en fit un crime, et on sollicita contre moi des ordres violents auprès de M. le Chancellier d'Aguesseau. Je n'eus point d'autre moyen de justification que de les envoyer à ce digne chef de la Justice, qui les approuva, et qui, ayant marqué au Supérieur général de Saint Maur, son indignation de ce qu'il avait voulu le surprendre, lui déclara qu'il me prenait sous sa protection.

Je crus. Monseigneur, devoir en protiter pour quitter un corps ofi ma tranquillité ne pouvait plus être assurée, et pour continuer chez les anciens Bénédictins mes observations siu- différents objets également utiles à TElglise et à l'Etat ; car je n'ai jamais eu d'autres vues. Mais de quelque œil qu'il vous plaise. Monseigneur, de regarder celles-cy, c[ui ne peuvent que me rendre odieux au commun des mauvais

(l) Cette lettre était toujours de Dom Gouget.

Moines, je supplie V. (}. de vouloir bien penser que je suis moine, âgé de 87 ans, et qu'il serait cruel de m'exposer au liel le plus amer, au moment où je dois descendre dans le tombeau.

Les intérêts de l'Église et de l'État se trouvent aujourd'hui, Monseigneur, réunis et en sûreté dans votre personne. Sous quels auspices plus favorables pourrai-je désirer de finir mes jours?

Je suis, a^'ec le plus profond respect, etc. »

Les observations dont il est parlé dans la lettre précédente sont relatives aux monastères, dont on propose la suppression d'un grand nombre, avec un projet de réforme monasticjue. L'auteur prétend que cette opération ferait rentrer onze millions au profit de l'Église et de l'Etal. 11 y a de bonnes idées, mais je crains fort quelles ne soient pas suivies. Quoi (juil en soit, la lettre et le projet, adressés à Monseigneur Varchevéque de Toulouse, chef de rndniinislrnlion des Finances, en Cour, ont été mis à la poste de Gaen le 14 de ce mois.

Ordonnance de M. le Lieutenant général de police du Bailliage et siège présidial de Gaen, qui fait défense aux mendiants de mendier et quêter (1), tant dans la chapelle de La Délivrande que dans l'intérieur des bornes placées autour d'icelle, sous peine d'être

(1) Monseigneur de Gheylus avait essayé déjà, en 178"2. d'éteindre la mendicité dans son diocèse. Le nombre excessif des mendiants était devenu une véritable plaie sociale. « Les maisons et les églises étaient assiégées, dit-il dans un de ses mandements, par une multitude d'individus, vicieux sans honte, libertins sans retenue, qui retardaient le passant dans sa marche et le fatiguaient par l'importunité de leurs demandes. » Il avait créé un comité de magistrats, de dames

poursuivis extraordinairement ; et ({ui autorise MM. du Gtiapitre de la Catliédrale de Bayeux de faire arrêter et cous ti tuer prisouniers les mendiants contrevenant à la présente ordonnance, qui a été donnée le 23 juin 1787 et aflichée le 13 juillet suivant: le tout, à la requête de MM. dudit Chapitre en qualité de Seigneurs et Administrateurs au temporel et spirituel de la chapelle de La Délivrande ; stipulés et représentés par noble homme Eustache Philippe Alexandre Le Sueur des Fresnes, prêtre, chanoine et grand Chantre de ladite Église Cathédrale.

Le dimanche, 15 de juillet 1787, a été enterré dans le cimetière de Saint André, un pauvre, nommé Le Tellier, de la paroisse de Saint Sauveur de Pierreponl, diocèse de Coutances. Il est mort dans récurie de la dixme de l'Abbaye de Fontenay et avait été, le joiu^ précédent, trouvé couché sur le bord d'un chemin dans la campagne, où il était depuis deux jours et deux nuits. Il a été apporté à l'écurie après s'être confessé à M. le Vicaire et a reçu l'extrême-onction.

Réponse de M. l'Archevêque de Toulouse à la lettre cy-devant transcrite.

charitables et de sœurs de Saint-Viiicent-de-Paul : il voulait faire donner des secours aux pauvres, mais, en même temps, les obligera un travail.

Il se heurta à une opposition qu'il ne pouvait prévoir : celle des curés, qui refusèrent de concourir à son œuvre. Beaucoup se tinrent à l'écart, mais il persista dans son pi-ojet : à Bayeux, la mendicité fut interdite dans les faubourgs aussi bien que dans la ville, la justice fut saisie régulièrement des plaintes contre les mendiants et prêta son concours aux mesures prises par l'autorité diocésaine.

« Versailles; ce 17 Juillet 1787. Je vous remercie, M. R. P., de vos obser^'aliolls. ,1c les lirai avec attention. Je ne crois pas que Ton cherche à troubler votre tranquillité, et je \'ous prie (Tctre persuadé de mon intérêt ainsi que des sentiments avec lesquels je suis, etc. »

Le M de Juillet, j'ai lu l'oraison lunèbre de Madame de Belzunce, Abbesse de Caen, prononcée dans l'Église de Sainte Trinité de cette ville, le 111 avril de la présente année, par M. Bellenger, principal du Collège du Mont, ancien recteur de l'Université, membre de l'Académie des Belles-Lettres et Chanoine du Saint Sépulchre. Cette pièce qui est de l'encens tout pur, est escrite avec esprit et renferme de bonnes choses. Quoique je ne doive pas m'ériger en juge d'un homme dont le mérite est incontestable, j'ose dire toutefois qu'il exagère, lorsqu'il représente les familles sur lesquelles Madame de Belzunce répandait ses bienfaits, comme puisanl dans les fleuves d'or qu'elle faisdit couler aulour d'elle. En lisant cet endroit, on doit se souvenir que cette pièce n'est qu'un panégyrique.

Voici d'ailleurs ce que j'y ai remarqué. Madame de Belzunce fut élevée au Ronceray, par une tante qui en était Abbesse. Étant Abbesse, elle composa des conférences pour les novices (1) dont l'orateur parle

(1) Elle publia également un volume chez l'imprimeur Le Roy, en 178() : Co>istitutions de l'abbaye royale de la Sabite-Trbiité de Caen, ordre de Sahit- Benoit, immédiate au Saint-Siège, rédigées de nouveau par ordre de Madame de Belsunce, abbesse de ce monastère.

avec grand éloge, ainsi que de sa persévérance à ne point clianger d'Abbaye, quoiqu'on lui olTril successivement celles de Saint Antoine, de Saintes et du Ronceray *, imitant son oncle, TEvéque de Marseille, qui signala sa piété et sa cliarilé dans le temps de la peste dont cette ville était allligée. Madame de Belzunce était en liaison étroite avec le président Hénault. Enfin M. Bellenger nous apprend que des spéculatifs, désirant trouver des ressources poiu^ la noblesse, avaient projeté de séculariser l'Abbaye de la Sainte Trinité de Caen et d'en diviser les biens en de riches prébendes ; mais que Madame de Belzunce rejeta ce projet politique d'un établissement qui est ime source de dissipation, renfermant un mélange bizarre d'intérêts humains et de fonctions religieuses. 11 me semble que ce n'est pas mal présenter l'état des chanoinesses.

Le 20 juillet 1787, le Bailliage et siège présidial de Caen a rendu une sentence de police générale qui enjoint à tous poissonniers, mareyeurs, de porter directement leur poisson à la poissonnerie : leur défend de l'entreposer dans les auberges, et aux aubergistes de l'y recevoir à peine de cent livres d'amende : fixe les heures de vente dudit poisson, etc.

Sentence de la Maîtrise des Eaux et Forêts de Caen, du samedi 28 juillet 1787, qui supprime un placard imprimé chez Poisson et souscrit au nom du sieur de Beaudre de Saint Enoux, seigneur d'Airan,

comme contraire aux ordonnances et règlements et. contenant des assertions bazardées : fait defîenses audit sieur et à tous autres d'en faire imprimer et afficher de pareils, etc.

Ledit sieur avait fait afficher ce placard aux églises d'Airan, Moult, Ganteloup et Croissanville et même au marché d'Argences.

il avait pour titre: Secours à l'humanité, et finissait par ces mots : On a amoncelé des crottes de lapins privés et de lièvres dans l'endroit même du délit. La sentence en rapporte le passage suivant : « Et afin de donner une preuve certaine que M. de Saint Enoux désire le bien pid^lic, il déclare qu'étant propriétaire de 4 colombiers dans la paroisse d'Airan, il consent de même que ses vassaux concourent avec lui, à la destruction pleine et entière de ses pigeons. Et pour cela, il leur permet, ainsi qu'à tous autres de les détruire sur ses terres, dans sa cour et même dans ses colombiers, dont les clefs leur seront confiées, invitant néanmoins d'épargner ceux de ses voisins, pour lesquels il veut qu'on ait autant de respect que pour les propriétaires, etc. »

Par la sentence, rendue à la diligence du Procureur du Roi de la Maîtrise, M. de Saint Enoux est condamné aux frais, tant de la citation que de rimpression, a flic lie et signification d'icelle.

Le 29 août J787, est décédé notre chien Milord, âgé de huit ans environ, el j'ai fait le sixain suivant pour être mis sur sa tombe :

S'il eut été moins engraissé, Ce chien ne lut 2>as trépassé, Victime, hélas ! de la tendresse Et de l'amour de sa maîtresse.

Pleurez son sort, chiens d'alentour, Et redoutez un pareil tour.

Députés des Assemblées d'Élection dans la généralité DE Caen en 1787 (1 ).

Election de Caen.

Président : M. Tabbé de Méry, doyen du Sépulehre de Caen.

Pour le Clergé :

MM. le curé de Saint-Jean de Caen : Busnel. le curé de Tracy-Bocage : Levêque.

Pour la Noblesse :

M. le comte de Faudoas, premier échevin de Caen.

(1) A la ilatij du l.j juillet 1787, le Roi avait donné le règlement spécial à la généralité de Caen pour l'assemblée provinciale, appelée à se réunir dans les mois suivants. L'assemblée municipale se composait du seigneur et du curé, membres de droit, d'un syndic et de trois, six ou neuf membres, suivant le nombre des feux, élus par chaque paroisse, composée de tous les habitants payant dix livi-es d'imposition. L'assemblée provinciale comptait quarante membres; le roi en désignait vingt qui élisaient ensuite les vingt autres. Ces quarante membres nommaient la moitié des membres des assemblées d'élection, qui se complétaient de la même manière et toujours dans la même proportion: un quart dans le clergé, un quart dans la noblesse et la moitié dans le tiers élat. Le Roi nommait le président; les députés nommaient les deux syndics, le greffier et la commission intermédiaire formée de quatre personnes : une du clergé, une de la noblesse et deux du tiers état. Ces membres étaient élus pour trois ans et se renouvelaient par quart chaque année, une fois ce délai expiré.

M. le vicomte d'Héricy, frère du marquis de ce nom : il a épousé une Ghiffrevast, sa nièce, de Cagny, à deux lieues de Gaen.

Pour le Tiers Etat:

MM. Ghapdelaine, 3"'^ échevin de Gaen.

Pitet, le jeune, prieur du Gonsulat, négociant, rue

Saint Nicolas, à Gaen.

Raisin, demeurant à Lantheuil, laboureur, fermier

de Manneville en 1786, frère de la femme

Durand, blanchisseuse à Gaen.

Lerenard, à Sermenlol.

Hébert, à Fonlenay -le - Marmion, laboureur,

fermier du comte de Faudoas.

Gauvet, à Sainte Paix.

Election de Bayeux.

Président: M. l'Evêque de Bayeux.

Pour le Glergé :

M. Tabbé Pradel.

Pour la Noblesse :

MM. de Bernay, propriétaire à Saonnet.

de Littot (ou Littaut).

le baron d'Ecrameville.

Pour le Tiers Etat:

MM. Bunouville, avocat.

d'Asseville, médecin.

Bourdeaux, laboureur à Asnières.

Le Peton, laboureur à Longueville.

Potier, laboureur à La Basoque.

Élection de Saint- Lô.

Président: M, l'abbé de CliifFrevast.

Pour le Clergé :

MM. l'abbé de la Bazonnière, curé de Rampan. Barbe, curé de Mesnil-Opac.

Pour la Noblesse :

MM. de la Tour.

de Saint-Gilles.

Pour le Tiers Etat :

MM. de la Jugannière.

Guérard d'Arganchy, à Condé.

Osmond, bailli de Torignj.

Courtain de la Gervassière.

Toussin du Manoir, à Soulles.

Election de C are n tan.

Président : M. le comte d'Osseville.

Pour le Clergé :

MM. Fabbé des Planques, le curé du Plessis.

Pour la Noblesse :

MM. le marquis de Sainte-Suzanne, le comte d'Auxais.

Pour le Tiers État:

MM. Le Sage de Néville, à Carentan.

Costard de la Ferté, à Montmartin.

Desfontaines Laniel, à Saint Aubin.

MM. de la Fosse, à Saint Gôme.

Le Masson, à Bloville.

Election de Valognes.

Président: M

Pour le Clergé :

MM. Dusaulx, curé d'Alleaume, Tabbé Roger.

Pour la Noblesse :

MM. d'Octeville.

de Beaudrap.

Pour le Tiers Etat :

MM. Bernard du Chêne, lieutenant particulier au Bailliage.

Groult, procureur du Roi à l'Amirauté, à Cherbourg. Régnier, avocat à Bricquebec.

Danneville Cabarre, demeurant au Vissel.

Trochet, demeurant à Curteville.

Election de Coutances.

Président : M. le comte Louis de Vassy.

Pour le Clergé :

MM. l'abbé de Baudre, chanoine.

Bonnier, curé de Manneville.

Pour la Noblesse :

MM. Cussy de Manneville.

le comte de Maubeck.

— 21i — Pour le Tiers Etat:

MM. Alexandre, échevin.

Sadoulx de Savigny. Baudry, notaire à Ambie.

La Thuillerie, procureur du Roi à TElection. Le Forestier, à Saint Sauveur.

Eleclion d'Avranches.

Président : M. l'Evêque d'Avranches.

Pour le Clergé :

M. l'abbé de Eriges.

Pour la Noblesse :

MM. le comte de Garbonnel.

de Gouvets, fils.

Tuffîn de Villiers, fils.

Pour le Tiers Etat:

MM. Meslé, maire.

Le Court, avocat du Conseil de Monsieur. Morin, l'aîné, avocat.

Théau, des Orgeries.

Guérin, médecin.

Élection de Vire.

Président : M. le marquis de Ménillet.

Pour le Clergé

MM. Le Quesne.

l'abbé de Cheux.

Pour la Noblesse :

MM. de Nëel.

de Banville.

Pour le Tiers Etat :

MM, Moulien de Perthou.

Taulen de Pie vaux.

Desmoulins, avocat.

Lehois, bailly.

Roger Ferrière, négociant.

Élection de Mortain.

Président : M

Pour le Clergé:

MM. l'abbé de Vaufleury.

le Prieur de Savigny.

Pour la Noblesse :

MM. le comte de Ghevrus.

le comte d'Auray.

Pour le Tiers Etat:

MM. Paillis Deschamps, conseiller au Bailliage. Joly de Bessey.

Moulin Le Bourdonné, négociant.

Le Rebours Pigeonnière.

Bonnesœur Bourginière.

Arrêtés de TAssemblée provinciale tenue à Caen, au mois d'aoïit 1787:

1*^ Que la commission intermédiaire pi'cndra les éclaircissements nécessaires pour mettre sous les

yeux de l'Assemblée provinciale Tétat de toutes les impositions qui se payent actuellement dans la Généralité, la forme de leur répartition et les frais de perception.

2*^ Que la commission intermédiaire demandera à l'Ingénieur en chef un état des travaux publics arrêtés dans cette généralité pour l'année 1787 et des adjudications cfui en ont été passées, soit pour ouvrages neufs, soit pour entretien; la communication des plans et devis des chemins à construire et autres travaux publics et autres ouvrages d'art : ponts, canaux, ports, dessèchements projetés; l'état des fonds, destinés annuellement à chaque nature d'ouvrages et généralement tous les renseignements propres à mettre l'Assemblée en état de remplir les intentions du Roi.

3" Que la commission intermédiaire se fera remettre l'état des sommes c[ui sont payées annuellement pour les indemnités dans cette généralité et le montant de celles qui pourraient être en arrière et rester à payer après la présente année révolue; qu'elle se procurera pareillement l'état des fonds de charité accordés par le Roi à cette généralité pour l'année 1787, l'emploi qui en a été fait; afin que l'Assemblée provinciale puisse avoir un aperçu des secours que les besoins la détermineront à solliciter des bontés de S. M. et s'occuper de l'emplacement et distribution de ces secours et des ateliers à venir.

A° Qu'elle fera des recherches sur les difTérentes manufactures, qui ont été et sont actuellement en vigueur dans cette généralité ; celles qui sont négli-

gées ; celles qui méritent pins ]:)articnlièrement l'attention de l'administration et celles qui pourraient être établies avec plus de succès.

5° Qu'elle établira une correspondance avec les commissaires intermédiaires de Rouen et d'Alençon, afm que les trois Assemblées puissent se communiquer mutuellement leurs vues et leurs observations pour le bien de l'administration générale de la province.

6^ La commission intermédiaire est chargée de pourvoir au choix et à la disposition d'un lieu convenable pour tenir les séances de l'Assemblée provinciale et de la commission intermédiaire ; pour l'emplacement de ses bureaux, dont elle réglera l'ordre et le service et pour le dépôt de ses archives, ainsi que de mettre la prochaine assemblée en état de statuer sur la fixation du traitement qu'elle devra faire au secrétaire greffier, sur les frais de bureau et autres dépenses indispensables pour la tenue des assemblées provinciales et de la commission intermédiaire.

Le 6 novembre 1787, M. de Launay, commissaire du Roi (1), a fait l'ouverture de l'Assemblée provinciale de Caen, par un discours auquel M. le duc de Coigny, président, a répondu. Le lendemain, tous les

(1) Le commissaire, nommé par le Roi. était l'intendaiit de Caen, M. (loniier de Launay. ([ui avait succédé au marquis do Brou le 14 janvier 1787. Il fut le dernier des intendants de la généralité de (laen: une loi les supprima au mois de juillet ITflO.

Le discours de M. de Launay forme une fdaquette in-4» de 11 pages, imprimée à Caen, chez Le Roy.

membres assistèrent à la messe solennelle du Saint Esprit, qui fut célébrée par M. FÉvéque de Goutances. L'Assemblée est partagée en différents bureaux ainsi qu'il suit :

, Président: M. le duc de Coigny.

Premier bureau : de V impôt:

MM. l'Evêque de Goutances, président, l'abbé de Gussy.

le marquis de Hautefeuille.

le marquis du Quesnej. (G'est lui qui a engagé

les membres à se passer d'honoraires.) G. de Gussy.

de la Londe.

Hervieu de Pont-Louis. L'Evêque.

Bordelot.

Second bureau: des fonds et de la comptabilité:

MM. le marquis d'Héricy.

l'abbé de Ghiffrevast.

Dom Verdier.

MM. le marquis de GhifPrevast.

le comte de Sebe ville.

Massieu.

Le Néel.

Faucon.

Troisième bureau: de Vagriculture, du commerce et du bien public:

MM. l'Evêque d'Avranches, président, l'abbé Bouzeau.

MM. le comte de Monfarville.

le comte Louis de Vassy.

Daigremont.

Flaust.

de Beaumont, des Planques du Mesnil.

Quatrième bureau : des travaux publics:

M. le marquis de Ganisy, président.

Dom Mesnilgrand.

MM. le Prieur de Laistre.

le marquis de Voully.

Mauduit.

Bernard.

de Vaufleury de Saint-Cyr.

de Brémesnil.

Syndic pour le Clergé et la Noblesse:

M. le comte de Balleroy.

Syndic pour le Tiers État :

M. Le Tellier de ^^au ville.

Secrétaire-Greffier :

M. Alexandre. (Il a deux mille écus d'appointements à cause des frais de bureau dont il se trouve chargé.)

Un arrêt du Parlement de Rouen, du 10 de ce mois, enregistre TKdit portant création des Assemblées provinciales.

Les Etats furent en \'igueur en Normandie depuis 1331, jusqu'en 16oi, qu'ils prirent tin sons le i-ègne de Louis XIV.

Le lundi, 20 de ce mois d'août 1787, M. le Duc de Coigny a fait rouverture de l'Assemblée Provinciale établie à Caen, par édil du Roi. Elle s'est tenue à Saint Etienne, à l'Abbaye.

^ Le 6 août, le Roi avait fait venir MM. du Parlement de Paris à Versailles, et Sa Majesté y a tenu un lit de justice, où le Parlement a enregistré la Déclaration concernant le Timbre et l'Édit qui établit une subvention territoriale sur toutes les terres du roïaume. Le Parlement, ayant, à son retour à Paris, protesté contre l'enregistrement auquel il avait été forcé, a été exilé à Troyes, en Champagne, où tous les membres sont partis le 15 (1).

On dit, à ce sujet, que Monsieur, comptant les lettres de cachet, dit au Roi qu'il en manquait une. « Et pour qui, dit le Roi.» « Pour moi, Sire», répondit le Prince. Ce qui irrita fort Sa Majesté contre son frère, jusqu'à prendre un tabouret pour le lui jeter.

(1) Les édits sur le timbre et la subvention territoriale avaient excité au plus haut point l'opposition du Parlement, qui alla jusqu'à déclarer que les États généraux seuls avaient le droit de consentir les impôts. Le Roi, effrayé de cette audace, les fit enregistrer dans un lit de justice. Le Parlement déclara cet enregistrement de nulle valeur et fut exilé à Troyes. Dans les rues de Paris, le comte de Provence, qui passait pour parlementaire, fut couvert de fleurs d'applaudissements, tandis que le comte d'Artois, impopulaire, fut injurié à tel point que ses gardes durent résister par la force aux excès de la populace. Tous les Parlements proclamèrent la nécessité de la convocation des États généraux.

Brienne, devant cette unanimité, négocia avec les magistrats. Il retira les édits et la subvention territoriale, demandant seulement l'enregistrement des deux vingtièmes et s'engageant à convoquer les États généraux dans cinq ans. Le Parlement fut autorisé à rentrer à Paris, mais les difficultés n'étaient que remises et l'année suivante devait voir la chute du ministère et les troubles précurseurs de 1789.

Monsieur s'est, dit-on, exilé lui-même: mais auparavant, savoir le 17 août, ce Prince est allé à la Chambre des Comptes et Monsieur le Comte d'Artois à la Cour des Aydes, pour y l'aire faire les mêmes enregistrements par ordre du Roi. On dit qu'à cette occasion, il y a eu à Paris une émeute où quelques gardes de M. le Comte d'Artois ont été tués et que ce Prince eut peur.

Il a couru un bruit aussi que, depuis peu, la Reine n'avait pas trouvé de plus sûr moyen pour se procurer de Targent que de faire boire le Roi avec excès : qu'alors elle en avait obtenu un ordre signé de lui délivrer la somme qu'elle demandait : que l'administration des linances en ayant fait ses plaintes au Roi, Sa Majesté avait répondu qu'elle avait été surprise et que, si dans la suite, on apportait de pareils ordres, il n'y fallait pas satisfaire avant de lui en avoir parlé ( 1 j .

On dit eniin que la justification de M. de Calonne

(1) La Reine était, de tous les côtés, violemment attaquée par des pamphlets et des écrits qui circulaient dans les provinces, malgré les recherches de la police. Elle fut même insultée dans le parc de Saint-Cloud, et, à la prière du lieutenant de police, le Roi l'engagea à ne point se montrer dans Paris.

A partir de cette époque, l'opinion, déchaînée contre elle, ne chercha qu a la discréditer davantage. On l'appelait V Autrichienne et M^'^ Déficit. Tout ce que la calomnie peut inventer de plus affreux était répandu jusqu'au fond des campagnes, et des torts, que pouvaient excuser la jeunesse et la légèreté, étaient transformés en crimes d'État. Un historien, peu suspect de partialité pour la Reine, ditàce sujet : « Les promenades et les fêtes nocturnes deTrianon, les équijjées au bal de l'Opéra, ne paraissent point avoir recelé les mystères qu'y a cherchés la malveillance. M"»« Gampan, surtout, a justifié la Reine d'une manière plausible sur ce point et sur d'autres. Les débordements de Marie- Antoinette sont imaginaires, et l'histoire n'a pas à se prononcer sur les deux attachements qu'on lui attribue à quelques années d'intervalle. »

paraît et qifil y pl'ouve avoir donné cent vingt millions à la Reine pour TEmpereur. On ajoute que le Roi, en ayant été informé, Sa Majesté avait dit: « C'est une boug... ; il faut la faire mettre à Ricêtre. » On sent bien que toutes ces anecdotes ne sont pas tirées des papiers publics.

On a calculé, à Rordeaux, ce que la place paierait elle seule pour accomplir la loi promulguée par la Déclaration du Timbre. La totalité olfre la somme annuelle de 17 millions, 500,000 livres. Suivant un mémoire de M. de Séguiraud, évêque de Nevers, fait par les ordres de M. de Rrienne, on prétend avoir trouvé le moyen d'égaliser la dépense à la recette et de remplir le déficit sans emprunter et sans impôts. Il faut voir si l'événement répondra à l'attente.

Le temps a été très favorable à la moisson, et les fîfrains ont été abondants et heureusement récoltés cette année.

Rendons grâce à Dieu des trésors qu'il nous donne, Sei'vons-le par amour sans offenser personne.

Extrait du procès-verbal de l' Assend^lée Provinciale de Caen.

Tous les membres choisis par Sa Majesté, à l'exception de M. TÉvêque de Ray eux, dans l'ordre du clergé, et de MM. Massieu et du Maire de Goutances, pour le Tiers Etat, se sont rendus en cette ville le 1 8 août 1787, et se sont transportés le 20 et jours suivants dans la salle du Chapitre de l'Abbaye

de Saint Etienne, lieu choisi comme le plus propre pour tenir provisoirement TAssemblée. Elle s'est trouvée composée ainsi qu'il suit :

P l 'es idcnt de / ' A ssenib lée :

M. le Duc de Goigny, gouverneur et grand bailli de Gaen.

Pour r ordre du Clergé:

MM. l'Evêque de Goutances.

de Talaru de Ghalmazel.

lÉvêque dWvranches.

de Belbeuf.

Fabbé de Gussy.

Dom Verdier, prieur de Savigny, de Tordre de Gîteaux, diocèse d'Avranches.

Pour i ordre de la Noblesse:

MM. le marquis dHéricy, directeur de la Société d'Agriculture de Gaen, cordon rouge, ancien gouverneur en Bretagne, rue de Bernières, à Gaen.

le comte de Balleroy, à Balleroy, à huit lieues de Gaen.

le marquis de Ghitfrevast.

le marquis de Ganisy.

Pour le Tiers Etal:

MM. le comte de Vendœuvre, maire de Gaen, qui a été l'un des notables.

Larcher de la Londe, maire de Bayeux.

le marquis de Golleville, maire de Valognes. de Vaufleury, faisant fonctions de Maire.

MM. de Bacilly, maire de Saint-Lô.

Dumesnil, maire de Garentan.

Meslé, maire d'xVvranches.

Mauduit, maire de Vire.

Cette assemblée a procédé par la voie du 'scrutin à la nomination des députés qui doivent composer l'Assemblée Provinciale de la Généralité de Gaen ; à la nomination de deux syndics et d'un greflier; à la nomination d'une commission intermédiaire et à celle des personnes qui, avec le Président nommé par le Roi, commenceront à former les Assemblées d'Élection.

Les Députés pour l'ordre du Clergé sont:

Dom Mesnilgrand, Prieur de l'Abbaye de Saint

Etienne de Gaen, Bénédictin.

MM. l'abbé Bruzeau, Prieur de Tailleville, à trois lieues de Gaen.

l'abbé de Ghampigny, Abbé de Mondaye.

de Ghifîrevast, Abbé de Saint-Sever. Hardy, Prieur de Laistre.

Pour la Noblesse:

MM. le marquis d'Hautefeuille, seigneur de Louvigny, près Gaen.

de Monfarville.

de Gadot de Sebbeville.

le marquis du Quesney.

de Saint-Sever.

le comte Louis de Vassy.

M. de Cussy de Vouilly, au lieu et place de M. le comte de Balleroy,

Pour le Tiers Etat:

MM. Daigremont, lieutenant particulier, civil, criminel et de police au Bailliage de Gaen.

Gabriel de Gussy.

Bernard.

Hervieu de Pont-Louis.

Lewel.

de La Lande du Mesnildrey.

Bourdelot.

Flaust, Levesque.

Les deux Syndics sont :

Dans l'ordre de la Noblesse :

M. le comte de Balleroy, à Balleroy.

Dans celui du Tiers Etat:

M. Le Tellier de Vauville, écuyer, président, trésorier de France au bureau des Finances de Gaen.

Greffier :

M. Alexandre, avocat et professeur roïal en droit et à r Université de Gaen.

La commission intermédiaire est composée de M. rÉvêque de Coutances, pour Tordre du Clergé; de M. le comte Louis de Vassy, pour l'ordre de la Noblesse; de MAL dAigremont et de La Lande du Mesnildrey, pour le Tiers Liai; lesquels, avec M.

le Président et les deux Syndics, formeront ladite commission.

L'Assemblée, sur la permission (|ue Sa Majesté lui en a donnée, a indiqué au (i du mois de Novembre prochain, Touverture de ses séances.

Dans cet intervalle,' les paroisses ont ordre de s'assembler, chacune en particulier, dans la forme qui leur sera prescrite.

Copie d'une lettre écrite à M. de Brienne, archevêque de Toulouse, chef de l'administration des Finances du Roi.

« Monseigneur,

« La bonté avec laquelle Votre Grandeur a daigné recevoir mes observations, m'inspire la conliance de lui adresser ce qui doit en être la suite et le but que je me suis proposé dans la Réforme des Moines. La Religion, Monseigneur, ce puissaut ni()l)ile d'im gouvernement sage et heureux, a toujours obtenu une part principale dans les opérations des grands ministres. Ximénès, avant les prodiges qu'il exécuta pour donner à la Monarchie d'Espagne le lustre qu'elle avait jusqu'alors ignoré et dont elle jouit encore, avait commencé par la Réforme du Clergé séculier et régulier. Richelieu, au milieu des bourrasques qui depuis longtemps agitaient la France et (ju'il sut apaiser, ne néghgea pas la Religion. R avait écrit pour sa défense et ce fut par son crédit et sous son appui, que fut faite la réforme de Saint-Maur.

Le génie de ces hoinines rares n'a pas disparu avec eux. Nous en avons, Grâces à Dieu! en France, qui joignent au même courage, des connaissances plus abondantes et plus sûres. Nous en avons qui ajoutent à ces avantages, celui de sentir couler dans leurs veines le sang des héros, de ces Empereurs et de ces Rois qui avaient tout ce qu'il faut pour régner glorieusemenl, et qui l'auraient l'ait et le feraient encore dans leurs descendants, si les préjugés de leur temps et d'autres circonstances n'y avaient apporté des obstacles insurmontables. C'est à leur précieux rejeton qu'il était réservé de procurer le bonheur prochciin du peuple Français.

Oui, Monseigneur; la Nation a le droit d'espérer qu après les moyens (pie Votre Grandeur a choisis pour rétablir les linances de' l'Etat dans un niveau proportionné à la gloire du souverain et aux facultés de ses sujets; et qu'après avoir écarté la fraude et les perfides complaisances, elle rétabhra pareillement l'ordre dans toutes les classes des citoyens. Les Moines en font une, ((ui, par leur opulence et leur nombre, exige l'attention du ministère. Quoique dans cette classe le désordre soit presque universel, il est encore un nombre de religieux qui aiment leur état et en désirent le rétablissement. J'ose assiu'er, si le projet que je prends la liberté de proposer à Votre Grandeur obtenait son approbation, qu'il s'en trouverait assez pour former plusieurs communautés cpii donneraient l'exemple d'une réforme durable et qui perpétueraient, Mon-

seigneur, la mémoire et la bénédiction de votre nom jusqu'aux siècles les plus reculés.

J'ose plus, Monseigneur, el, quoique sur le bord du tombeau, j ose croire cpTélant autorisé par Votre Grandeur, je pourrai rassemblei' en peu de temps à Fontenay, une communauté qui y remettrait en vigueur la profession monastique, au lieu et place de cinq religieux de Saint-Maur, qui, je le dis avec peine, n'honorent ni leur état, ni assez l'Évangile. Je pense, au surplus. Monseigneur, que toute autre permission serait inutile, parce qu'il ne s'agit pas d'instituer, ni une Congrégation, ni une Communauté nouvelle, mais de rétablir l'ancien ordre dans celles qui sont légitimement établies, ce qui appartient imiquement au Roi et à ses ministres.

Pardonnez, Monseigneur, à un vieillard presque nonagénaire un désir dont l'exécution lui paraît un moyen de réparer les écarts de sa longue vie. Les moments qui lui restent ne seront plus, jusqu'à son dernier soupir, que ceux des actions de grâce et des vœux pour la conservation de \'otre Grandeur, pour la gloire du Roi, la prospérité de ses peuples et l'édification de r Église.

Je suis, avec autant de confiance que de respect le plus profond, etc. »

Monsieur l'Archevêque de Toulouse a été déclaré parle Roi son premier et principal ministre, le lundi, 27 août 1787. Les autres ministres ont été instruits par lettres par lesquelles Sa Majesté leur ordonne de concerter dorénavant leurs opérations principales

avec M. T Archevêque avant de les mettre sous ses yeux. C'est avec cette restriction que les ordonnateurs des départements continueront leur travail direct avec Sa Majesté. Dans le Conseil d'État M. de Toulouse n'aura pas de préséance et conservera son ancien rang, qui est la sixième place.

M. Laurent de Villedeuil, contrôleiu' général, a donné sa démission. Il est remplacé par M. Lambert, conseiller d'État. M. de la Borde père, ancien banquier de la Cour, vient d'être nommé directeur général des finances et du Trésor Royal.

Les maréchaux de Castries et de Ségur ont aussi donné leur démission.

La lettre écrite à M. de Brienne et transcrite page 226, était terminée par un posl-scriptuni dont voici la teneur :

« Il y a trente ans, Monseigneur, que j'eus occasion de faire quelques observations sur les Bois et Forêts, pour diminuer et abréger les frais de régie, pour améliorer les fonds et pour augmenter les produits. J'en fis de semblables sur les décimes. Je ne prends pas la liberté de les envoyer à A^otre Grandeur, parce que les ayant envoies dans le temps à M. de Croman, premier commis des finances, qui les reçut avec plaisir, je ne doute pas qu'il n'en ait laissé quelques notes, si elles en valaient la peine. »

Cette lettre, enveloppée avec un mémoire de 24 pages, a été mise à la ])osle de Caen, le 15 septembre 1787, et envoyée à .1/. l' Archevêque de Toulouse, principal ministre, en Cour.

Le titre du mémoire était: Réforme des Monastères où Von professe la règle de Saint Benoît, savoir : des Bénédictins, Clunistes, Bernardins, Feuillants, etc., et notamment de la Congrégation de Saint-Maur.

La rareté et la cticilé du cidre, depuis deux ans, *ont fait imaginer en ce pays diiîérentes Ijoissons économiques, qui ont été d'un grand secoui's. En voici une dont j'ai bu à Caen, chez M. de la Prade, contrôleur des actes.

Pour une barrique de 130 pots, moitié pleine d'eau, prenez 18 livres de pain bien cuit, cassé menu: mettez-le par la bonde : ajoutez-y 9 onces de genièvre concassé: laissez infuser 24 heures. Prenez 15 livres de mélasse : faites-la bouillir quelque temps avec 4 ou o verres d'eau, pour la rendre plus liquide. Versez-la chaude dans la barrique. Prenez 7 livres de levain, fait au moins de trois jours : délayez-le comme de l'eau blanche dans 4 pots d'eau bien chaude. Versez chaud dans la barrique que vous achèverez ensuite de remplir d'eau et la laisserez 3 ou 4 jours sans la bouder.

On peut boire cette liqueur au bout de quinze jours ou trois semaines. Elle se conserve 3 ou 4 mois et revient environ à 6 liards le pot.

J'en ai bu pour du cidre et n'y trouvais de désagréable que le goût du genièvre qui se faisait sentir après que j'avais bu, parce que sûrement on eu avait trop mis. Quatre onces auraient plus que suffi. Au reste, d'autres la font ditïéremment el y mettent de l'orge au lieu de pain, etc.

Extrait crime lettre du sieur Luard-Cingal, datée de Versailles, le 19 septembre 1787.

<( On assure que la su lèvent ion territoriale ainsi ([ue le timbre n'auront pas lieu. 11 circule une note de divers changements dans le ministère et de diverses réformes et suppressions. Je vous en remets ci-aprcs la copie, sans vous en garantir la vérité.

11 y a, en outre, une très grande réforme dans la maison du Roi et de la Heine. On pressent la rentrée (lu Parlement à Paris très prochaine. (Elle n élc cffecUiée le ^5 par déehirnlion du Roi.)

Les deux impôts retirés ont été remplacés par deux vingtièmes, sans aucunes exemptions. Je désire que tous ces changements tournent à Tavantage général, parce que les réformes feront beaucoup de tort ici. »

Note

MM. rAi'chevêqiie de Toulouse, premier ministre (V/yï/).

le comte de Brienne, son frère, ministre de la guerre : vrai. Il a ctnhli un conseil de Ici guerre.)

de la Luzerne, ministre de la marine [v/rii).

le duc de Coigny, pair héréditaire [vrai).

le président d'Aligre [idem).

le président de Rochambeau, garde des sceaux.

dX)rmesson, oncle, premier président.

d'Ormesson, neveu, ministre de la maison du Uoi. Les honoraires des ministres réduits à cent mille livres. Les compagnies au compte des capitaines. Chaque régiment aura son hôpital.

Le mont de piété au compte du Hoi.

Suppressions :

La Gendarmerie [vrai).

Les Carabiniers.

Le grade de brigadier et de colonel en second. Les commissaires des guerres.

Les majors de place.

L'hôtel des Invalides.

Les hôpitaux généraux militaires.

Les compagnies des divers fournisseurs des troupes. ^ Quatre premiers commis du bureau de la guerre: les

chefs restant chargés des frais de bureau. Les Etapes.

L'Ecole roïale militaire [vrai] (1).

Arrêt de la Cour du Parlement de Rouen, du 17 août 1787, lu, publié et enregistré à Caen le 5 septembre suivant.

Il prescrit les formalités à observer par toutes personnes, avant de faire imprimer et distribuer aucuns mémoires dans les matières civiles et criminelles, et désigne les cas où lesdits mémoires ne

(1) Pour donner satisfaction au public et remplir une partie des promesses économiques qu'il avait faites. Brienne publia un règlement qui réduisait les dépenses de la maison du Roi. Les charges de la chambre et de la garde-robe étaient réduites de moitié; la grande et la petite écurie étaient réunies. Les gendarmes, les chevau-légers et les gardes de la porte étaient supprimés, ce qui réduisait la cavalerie de la maison du Roi aux gardes du corps. L'école militaire fut supprimée le 9 novembre 1787. « Il est affreux, s'écriaient les gens de cour, dit Besenval dans ses Mémoires, de vivre dans un pays où l'on n'est pas sur de posséder le lendemain ce qu'on avait la veille. Cela ne se voit qu'en Turquie! — Beau mérite 1 répliquait le public, que d'abandonner ce qu'on ne peut plus garder et de ployer sous la nécessité ! »

pourront être présentés que manuscrits, le tout sous les peines y portées.

Dans ledit arrêt, on cite entre autres le mémoire diffamatoire fait au nom d'un sieur Deslandes, trésorier de Notre-Dame d'Alençon, contre les juges du Bailliage de ladite ville ; et le mémoire d'un nommé Clouet contre le Procureur du Roi du Bailliage de Rouen. Ces deux mémoires paraissent avoir donné occasion à l'arrêt. Quoi qu'il en soit, il porte peine de 500 livres d'amende ; permet de présenter à la Cour contre les juges coupables des requêtes et mémoires manuscrits ; défend d'en imprimer en matière criminelle, si ce n'est pour discuter les nullités d'ordonnance et toutes les questions de droit, et, dans le cas de civilisation desdits procès criminels, les mémoires seront visés du syndic et de deux avocats avant l'impression ; et ceux qui n'auront pas été visés seront rejettes du procès avec delfense de les payer.

Réponse de M. de Brienne à la lettre transcrite page 226.

« Versailles ; 20 septembre 1787.

« J'ai reçu, M. R. P., le projet de réforme que vous m'avez communiqué, relativement aux monastères qui professent la religion de Saint Benoît et m'en ferai rendre compte avec toute l'attention que mérite rol)jel cjue vous a\ez traité. Je vous prie, M. R. P., de me croire très sincèrement à vous. Signé : L'Archevêque de Toulouse. »

Le 19 septembre, le Parlement de Paris séant à Troyes, a enregistré un Edit par lequel le Roi retire le timbre et la subvention territoriale et les remplace par les deux vingtièmes, le second vingtième prorogé jusques en 1792. L'Édit veut qu'il soit perçu dans toute Télendue du roïaume, sur l'universalité du revenu des biens ([ui y sont soumis, sans aucune distinction ni exception, même sur les fonds des domaines du Roi.

Le 24, le Parlement a enregistré une Déclaration qui le rétal)lit à Paris.

Octobre. — Le 3 octobre 1787, j'ai achevé de lire une petite brochure intitulée : L'ordre des Francs- Maçons trahi, et le secret des Mopses révélé. — Amsterdam; 1778 (1).

Les francs-maçons font assez de bruit dans le monde pour c[u'on ait quelc{ue désir de les connaître, et le serment qu'ils font de ne jamais révéler les secrets de leur confrérie, contribue plus que tout le reste à exciter la curiosité. On a cru qu'il avait pour objet quelque mystère réel et sérieux. Cependant, si la brochure n'est pas menteuse, comme on me l'a assuré, il n'en est rien. J'ai toutefois beaucoup de peine à croire que des gens sensés voulussent se faire une étude de signes hiérogly})lii(pies ([ui ne seraient que des puérilités et abuser de la Religion du serment, qui est ce que nous connaissons de plus saint et de

(1) Le nom de yiopses avait été parfois donné aux francs-anai;ons : depuis longtemps il n'est plus usité.

plus sacré, si toutes ces choses n'avaient pas un objet important que les frères veulent dérober aux yeux du public. Quoi qu'il en soil, je crois que l'Ordre des francs-maçons, avec ses prétendus mystères, ne doit pas causer d'inquiétude aux gouvernements et ne peut pas faire grand mal à la Religion, si ce n'est peut-être dans la personne des frères. Et s'il m'est permis de bazarder nion opinion sm* leur société, je dirai que son but est de i)reudre la raison et la matière pour guide unique en toutes choses, tant dans le physique que dans le moral, autant que les lois établies le peuvent permettre et sans manquer aux devoirs de la grande société commune.

Mais quand les hommes se seront épuisés en recherches pour trouver le souverain bonheur, ils seront toujours obligés de convenir à la fin, après avoir discuté de tout, et de dire avec Salomon, que tout est vanité, dans la vie présente, si ce n'est aimer et servir Dieu. Telle est ma philosophie et je n'en connais point de plus vraie. ]^nnihis rnnilnluni el oinnia Vcinilns, pra^le/' amare Dcuiu el illi soli se/'ri/r\

Quant aux Mopses, dont parle aussi la brochure, je juge (ju'ils sont plus dignes de mépris que d'autre chose. Au reste, ce petit livre me paraît propre à donner aux profanes une idée assez vraisend)lable de ces deux associations, dont la réputation est très équivofjue. Il décrit dans un grand détail les céi'émonies {(ui s'y observent et met ainsi le lecteur à peu près en étal de savoir h quoi s'en tenir sui' cet ai'licle. Mopse siguilie doguin ou petit dogue: ceux (jui poitent ce beau nom ont pris le chien pour symbole el

prétendent désigner par là le dévouement et la fidélité qui les unit et qui fait le caractère principal de leur société.

Extrait dime lettre de M. Martel, de la Vacherie, à 2 lieues de Couches, en Normandie :

(( Nous ne pouvons espérer la maturité parfaite delà vigne (J), les gelées blanches se faisant sentir trop tôt ; mais la Providence, qui nous a privés des fruits de pilage, pourra peut-être adoucir la verdeur du raisin et procurer à son peuple un adoucissement sur cette précieuse boisson, car rien ne lui est impossible.

Pour ce qui est de la récolte en grains, elle s'est manifestée assez abondante, surtout en paille. Mais les laboureurs de nos cantons disent qu'il faut 15 à 16 gerbes de bled, au moins, pour former le boisseau, ce cpii diminue beaucoup Tespérance qu'on avait conçue. Il ne faut pas se plaindre, car le bled nouveau est bien de garde et fait de très bon pain. Il passe 30 livres le sac dans notre canton, mais c'est peutêtre à cause des semences. »

La même lettre ajoute : « On annonce de très

(1) Il y a plusieurs siècles, la vigne prospérait en Normandie: au XI« siècle des chartes font mention des vignobles de Caen et des environs. Sur les coteaux d'Allemagne, de P'ontenay, de Mondeville, du Moulin au Roi, les vignes donnaient des récoltes abondantes, et les vassaux de l'abhesse de Sainte-Trinité lui d(n'aient le « charriage des vins ». Nous ne parlons pas des vins d'Argences, ri'putés les meilleurs, mais qui avaient beaucoup baissé dans l'estime des amateurs dès le temps d'Henry IV ; toutefois, on peut dire que la région de Caen et le Pays-d'Auge produisaient alors du vin en quantité suffisante pour la consommation des habitants.

grandes réformes, de la gendarmerie, des carabiniers, des invalides, des majors de place, des brigadiers, des états-majors des régiments provinciaux et de partie des bureaux : qu'il n'y aura, dans chaque département des l)ureaU'X, que quatre premiers commis, à qui on donne, dit-on, 50.000 livres parce qu'ils seront chargés de tous les frais. J'avoue que je crois que mon fils, qui me marque ces détails, s'est trompé ; car mon beau-père n'avait, en qualité de premier commis, que six mille livres d'appointements, somme bien modique à ce que l'on annonce aujourd'hui. L'on dit que Versailles est dans la plu§ grande consternation de ces réformes, tandis que Paris est dans la plus grande joie de la rentrée du Parlement, qui, diton, ne se manifeste que par un petit nombre qui partent, sur-le-champ, pour leurs terres, où ils passent leurs vacances. Ce, pour éviter que la trop grande joie du peuple ne le porte à quelque désordre ; sage précaution du ministère. »

Le 14 octobre 1787, la paroisse de Saint André de Fontenay l'Abbaye, composée de 14 feux, s'étant assemblée dans la forme prescrite par M. l'Intendant de Caen, a nommé un syndic et trois notables, dont voici les noms :

Syndic: M. Hermerel, négociant et capitaine de la bourgeoisie de Caen, qui a nommé pour Greflier de l'assemblée, Joseph Valette, maître d'école.

Premier notable: M. Morel de la Verderie, avocat.

Deuxième notable : M. Hermerel, conliseur.

Troisième notable: M. Jacques Le Cocq, laboureur.

Pareilles assemblées ont été tenues dans toutes les paroisses.

J'ai dit, en son lieu, que celte année, le temps a été favorable à la moissou et (jue les grains ont été Jieureusement recollés ; mais il y a eu, dit-on, près d'un tiers de bled noir, qu'on appelle ici de la nuile et, d'ailleurs, beaucoup de champs ont été versés dans les terres fortes. Quoi qu'il en soit, le froment a rendu à Feuguerolles, six gerbes au boisseau ; à Ifs, cinq; à Fontenay, 4, 5 et 6 ; à Fontaine-Étoupefour, 5 et 6.

Voici le prix actuel des denrées dans la ville da Gaen, à peu près.

Froment ; le boisseau : 4 livres 10 sols.

Orge; le boisseau : 1 livre 17 sols 6 den. à 2 livres.

Avoine ; le boisseau : depuis 1 livre 12 sols à 1 livre 18 sols.

Foins : 20 livres les cent bottes.

Pain blanc : 2 sols 1 1 deniers ; bis blanc : 2 sols 8 deniers; bis: 2 sols o deniers.

Cidre vieux : 250 livres ; le nouveau : 300 livres le tonneau de 750 pots.

Bœuf; la livre: 10 sols. Veau: 10 sols. Mouton: 9 sols. Lard: 9 sols.

Beurre frais d'Isigny: 15 sols. Beurre salé: 14 sols. Chandelle : 16 sols. OEufs: 8 sols la douzaine.

Le 7 octobre 1787, est mort à Saint Denis, en France, Dom Pierre François Boudier, ancien

supérieur général de la Congrégation de Saint Maur. Il avait fait profession le 29 juillet 1722.

Liste des députés nommés à la première séance de l'assemblée d'élection ou de département de la Mlle de Gaen, tenue le 2 octobre 1787, pour se compléter.

Ordre des nominations.

Greffier:

M. de la Roque, secrétaire de riiôtel de ville, avocat.

Procureurs-Syndics:

Pour l'ordre de la Noblesse :

M. le comte de Faudoas.

Pour Tordre du Tiers Etat:

MM. Cotty, avocat au Bailliage et bailli de Courseulles: le comte d'Auvreclier; pour remplacer M. le comte de Faudoas, nommé syndic du clergé et de la noblesse.

Députés pour conipléler rassemblée:

Pour Tordre du Clergé :

MM. Duclos-Goupil, chanoine du Saint Sépulchre.

de Baudre, curé de Fresné le Puceux, gentilhomme.

Le Fèvre, curé de Cuverville.

Pour Tordre de la Noblesse :

MM. (le Charsigné dlléritot.

de Cairon.

de Ghasot, Taîné.

Pour le Tiers Etat, représentant les villes et les campagnes:

MM. Bacon de Saint Manvieu, écuyer, conseiller d'honneur au bailliage et échevin de la ville.

Longuet, négociant et ancien juge consul.

Pyron, l'aîné, l'un des administrateurs de l'Hôpital Générai.

Le Fèvre, propriétaire demeurant à Saint Pierre du Jonquet.

Nourry, à Bretteville sur Odon.

Piedpelu, à Biéville. (C'est Jacques, frère aîné de ceux dont il est parlé page 131.)

Commission intermédiaire :

Pour l'ordre du Clergé :

M. Duclos-Goupil, chanoine du Saint-Sépulchre

Pour l'ordre de la Noblesse :

M. de Charsigné d'Héritot,

Pour le Tiers Etat:

MM. Pitel, le jeune, prieur, juge consul.

Renouart, propriétaire, demeurant à Sermentot.

Le samedi, 3 octobre 1787, à 2 heures du matin, est mort de la rage M. Dufay, curé de Lacy, près Vire, âgé de 42 ans et justement regretté de tous ses paroissiens et des autres personnes qui le connaissaient.

Son chien de chaîne, étant devenu enragé, vers le mois de juin de cette année, mordit un domestique du presbytère au petit doigt et lui flt une plaie qui se guérit bientôt en apparence, mais qui ensuite devint

plus envenimée et tonte verte, de sorte qn'elle parut incurable. Quelque temps après, la rage se manifesta dans ce malheureux par des accès effrayants qu'il est inutile de raconter, et cnlin il mourut.

Ce même chien de chaîne mordit encore un autre petit chien que Monsieur le Curé aimait beaucoup et qu'il se plaisait à caresser. Il était alors incommodé d'hémorroïdes; quelqu'un lui avait conseillé de faire lécher son mal par ce petit chien : il le faisait et s'en trouvait bien. Mais il continua de se faire lécher après que l'animal eut été mordu et ce fut ainsi que ce terrible mal lui fut communiqué. Il faisait des progrès insensibles et se déclara subitement le 4 octobre par des accès consécutifs, au bout desquels ce digne prêtre rendit l'âme dans de grands sentiments de religion.

Cinq jours auparavant, il avait célébré la fête patronale de son Église : il s'y était trouvé plus de 20 ecclésiastiques qui Tavaient embrassé et l'un d'eux avait même couché avec lui. Sa mort leur donne beaucoup d'inquiétude et de crainte.

Il était né à Montchauvet, paroisse voisine. Il était curé de Lacy depuis environ douze ans et n'avait cessé, depuis ce temps, de travailler à orner et à embellir son église, où il avait dépensé près de... mille francs. Il disait à ce sujet : « Jusqu'ici, je n'ai travaillé que pour l'Éghse ; maintenant, je vais travailler pour les pauvres. »

On parle à présent d'une maladie qui règne sur les bestiaux, dans les conhns de la Normandie et du

Maine et qui a porté tous les habitants à faire bénir tous leurs animaux domestiques et autres. Le peuple, toujoiu's superstitieux, attribue cette maladie aux sorciers et notamment à un curé, qu'on dit avoir jette un sort dans une rivière, ou une lontaine, ou une mare. Les divers récits s'accordent tous à dire que "c'était clans de Feau, dont apparemment les bestiaux ont bu et ont crevé ; ce pourrait bien être du poison. Quoi qu'il en soit, on dit que ce prêtre avait demandé à une femme quelques gouttes de son lait et des cheveux de son mari. Cette femme en lit le rapporté à son homme, qui lui persuada de donner au curé du lait de vache et des poils de cheval, ce qu'elle lit. Le prêtre en lit, dit-on, un sortilège qu'il envoya jeter dans Feau, enjoignant à son commissionnaire de remarquer ce qui allait arriver.

Celui-ci étant de retour, son curé lui demanda ce qu'il avait vu. 11 répondit: « J'ai vu une troupe de bœufs, de vaches, de chevaux, etc., qui se battaient, etc. » Alors le curé dit : « J'ai été trompé. » Et peu de tenq^s après, il s'est lui-même empoisonné et en est mort ainsi que celui qui avait porté le sort dans l'eau. J'ignore ce qui a pu donner occasion à une pareille fable et je ne la consigne ici qu'à cause de sa singularité et parce que tout le monde en parle comme d'une chose certaine.

Le 7 de novembre, l'Assemblée provinciale de la Basse-Normandie s'est rendue, sur les dix heures du matin, à l'abbaye Saint Etienne de Caen, où elle a été reçue par l'Évêque de Coutances, accompagné

(lu clergé et des moines et introduite dans l'église au son de l'orgue et de toute la musique du régiment de Vivarais.

M. le duc de Goigny, en manteau court de velours noir, ayant un panache blanc à son chapeau, etc., s'est placé au bas du chœur, à la première place à droite dans les ha nies stalles ; après lui les religieux, tous en chapes et ensuite les membres de l'assemblée, dans les mêmes stalles, chacun suivant son rang. M. de Talaru, évêque de Goutances, a entonné le Veni C/'Ctilor el célébré pontilicalement une messe du Saint Esprit, M. de Belbœuf, évêque d'Avranches, était placé dans la dernière stalle haute du côté droit, proche la gi'ille collatérale, du côté de l'Epître.

Après la messe, toute l'assemblée est sortie de l'Eglise, avec la même pompe et dans le même ordre qu'elle y élait entrée. Elle est entrée dans le monastère, où elle est demeurée environ trois quarts d'heure ; après quoi tous les membres ont été dîner chez Al. le comte de Balleroy. Il était alors environ deux heures de l'après-midi. J'ai été témoin oculaire de toutes les cérémonies de l'Église, y ayant assisté par les voûtes collatéi'ales du chœur, d'où je conlcnq)lais aisément ce spectacle religieux. Je me suis appliqué surtout à considérer toutes les actions du Prélat célébrant, qui m'a ])aru pénétré de l'acte qu'il faisait et qui s'en est acquitté avec beaucoup de dignité et de gravité. Je suis persuadé que tous les spectateurs, qui avaient quelques sentiments de religion, en ont été édiliés.

On m'a dit ({ue la veille, il y avait eu conlcsla-

tion entre les membres, touchant le lieu où Ton devait célébrer cette messe : les uns voulant (|ue ce fût à Saint Pierre, comme étant la principale paroisse de Caen et les autres à l'Eglise de Tabbaye Saint Etienne. Ce dernier parti l'emporta, sans doute parce que cette église est beaucoup plus commode. D'ailleurs, ces Messieurs étaient les maîtres de choisir Féglise qui leur conviendrait davantage.

L'assemblée tient ses séances tous les matins à l'Hôtel de Ville (1). On dit que M. labbé Bruzeau, Prieur de Tailleville, en est Tâme, parce qu'il est d'un pais où elles sont en usage, et que nos Bas-Normands n'en avaient pas l'idée. L'assemblée s'est partagée en quatre bureaux: le premier, de l'impôt; le second, des fonds et de la comptabilité; le troisième, de l'agriculture, du commerce et du bien public; le quatrième, des travaux publics.

Le 17 août 1787, on célébra la fête de la Transfiguration à Saint Sauveur de Caen, et M. Jouvin, curé de Saint Martin, de la même ville, docteur en théo-

(1) L'assemblée siégea dans la salle de l'Académie royale des arts et belleslettres de Caen. Sa session dura un mois et fut inaugurée par l'intendant, M. Cordier de Launay, commissaire du Roi, qui avait été nommé à ce poste en février 1787, à la place de M. Feydeau de Brou. 11 prononça un discours dans le goiit du temps, où l'on trouve plus d'emphase et de déclamations stériles que de vrais aperçus politiques. Pour lui, la France « était un de ces peuples privilégiés qui semblent se promener, avec une lente majesté, dans un cercle dont l'œil le i^lus pénétrant ne peut apercevoir les limites ; qui, attirés par la prospérité, se régénèrent dans l'infortune; qui entin, au moment où lunivers croit leur éclat évanoui, reparaissent sur la scène du monde, brillant d'un nouveau lustre! » Il finissait en félicitant le Roi du rappel du Parlement, précisément au moment où ces assemblées allaient terminer leur existence. On ne pouvait être plus perspicace.

logie et professeur clc philosopliie, y célébra solennellement le service divin, à la prière de M. Lenteigne, cnré de ladite paroisse et docteur en théologie. Le 1 I novembre, jour auquel on célé])rait la fête de Saint Martin dans l'église de ce nom, l'office divin y fut célébré par le curé de Saint Sauveur. L'honneur que ces deux pasteurs se sont fait réciproquement, dans ces occasions, a fait connaître au public la bonne union qui est entre eux : les gens de bien s'en sont réjouis et les fanatiques du peuple s'en sont alarmés.

Il faut- savoir, cher lecteTn% que Monsieur le Curé de Saint Sauveur, c{ui est le modèle des curés, passe pour janséniste dans l'esprit des ignorants et des fanatiques, et que quelques-uns de ces derniers, qui ont assisté à sa messe dans Saint Martin, ont osé avancer qu'ils ne croyaient pas avoir assisté à une vraie messe, mais à un sacrilège commis par ce digne pasteur. Qui ne serait indigné d'entendre de pareils discours dans un siècle oi^i il semble qu'on a tant d'horreur pour le fanatisme ! Une autre personne a été, dit-on, se confesser que son curé de Saint Martin était devenu janséniste par ses liaisons avec celui de Saint Sauveur, et f[ue le confesseur avait imposé silence à sa pénitente, en lui déclarant que, si son curé était janséniste, il Télail parcillemcnl luimême.

Un autre curé de Caen, qu'on pourrait aussi qualifier de fanatique, alla, le lendemain de la fête, ou peu de jours après, trouver le curé de Saint Martin, à qui il fit des représentations sur ses liaisons avec le curé

de Saint Sauveur et chercha à l'en détacher par promesses et par menaces ; mais M. Jonvin le renvoya avec le mépris et la confusion qu'il méritait.

C'est ainsi que le fanatisme s'est réveillé dans les faux dévots à l'occasion d'un événement qui paraît peu de chose, mais qui peut avoir des suites. Au reste, la conduite des deux curés est fondée sur un usage universel par toute l'Église. Ils ont d'ailleurs des raisons plus particulières d'être bien ensemble, étant tous deux curés, tous deux docteurs dans la même ville et ainsi doublement confrères. Quant aux qualifications de jansénisme, dont se servent les ignorants, pour rendre les gens de bien odieux (1), les personnes instruites et impartiales savent quel cas il faut en faire.

Le 19 novemjjre 1787, le Roi a tenu une séance royale au Parlement, pour y faire enregistrer un emprunt de 400 milhons (2). Sa Majesté a laissé, dit-

(1) Ceci confirme tout ce que nous avons déjà dit sur les tendances et les opinions religieuses de Lamare et de Dom Gouget.

(2) Lorsque, le 10 novembre 1787, Brienne présenta à l'enregistrement deux cdits, l'un portant création d'emprunts successifs s'élevant à 420 millions, l'autre rendant l'état civil aux protestants, la discussion fut très violente, et. au moment où le président allait compter les voix, le Roi transforma la séance royale en lit de justice et ordonna l'enregistrement sans vote. Alors se leva un prince, ennemi déclaré de la Cour, homme de mauvaises mœurs et sans suite dans les idées, à qui l'on attribuait en grande partie les agitations de la France: c'était le duc d'Orléans, arrière-petit-fils du régent, qui s'était jeté par ambition dans le parti populaire. Il protesta hautement contre l'illégalité de l'enregistrement, et, lorsque le Roi fut sorti, le Parlement déclara cet enregistrement de nulle valeur. Le lendemain, le duc d'Orléans fut exilé à Villers-Gotterels. et deux conseillers furent arrêtés: c'étaient l'abbé Sabaltier et M. Fréteau. ([iii s'étaient fait remarquer par leur violence.

— va —

on, tonte liberté anx membres d'opiner suivant leur conscience. M. le duc d'Orléans, après avoir donné son avis, parla encore, mais le Roi le fit,taire, en le priant de laisser aux autres membres la liberté d'opiner. Le Prince ayant récidivé, s'est attiré la disgrâce du Roi, qui l'a envoyé à ^'illers-Cotterets. Deux conseillers au Parlement, ayant parlé avec trop de hardiesse, sans même épargner la Reine en pi'ésencc du Roi, ont été exilés, l'un (M. l'abbé Sabattier), au Mont Saint Michel, et l'autre à Doullens.

11 y a beaucoup de fermentation dans l'Université de Caen, depuis les changements qui y ont été faits en vertu de l'Édit du Roi donné à Versailles, au mois d'août 1786 (1), portant règlement pour ladite Université. Elle est divisée en deux factions : Fune, bien intentionnée, fait son possible pour améliorer les études et les rendre d'une utilité plus générale; el c'est dans cette vue qu'elle a introduit les changements qui ont été faits ou commencé de faire, sous l'autorité du Roi. L'autre faction, composée de gens plus attachés à leurs intérêts personnels, tâche, par toutes sortes de ^'oies, d'empêcher l'effet de ces changements et cherche à rétablir les choses sur l'ancien pied. M. Chi])oui-g, homme de bien, fatigué de son long rectoral, s'en est démis. La faction intéressée a tenu une assemblée illégale où elle a élu un Recteur, au lieu de M. Cdiibourg. Son choix esl tombé sur M. Tirard des Longchamps, j)rofesseur.

(1) On peut voir Textrait (\\w j'en ai ilimnt'' dans mon ^rand Poiiillc, \\. (iol . (Note de Lamare.)

Cette élection a été cassée parle Parlement de Rouen.

On s'est pourvu au Conseil et M. le Chancelier a envoyé à l'Université les ordres du Roi, qui veut que les nouveaux règlements soient observés, et permet d'élire un Recteur (1).

Ces ordres furent lus, le 22 de ce mois, dans l'assemblée de la Sainte Catherine. Tous ces troubles mettent l'Université de Caen dans im état de confusion qui la rend méprisable aux yeux du public. Le mercredi, 28, elle a élu Recteur, d'une voix unanime, le même sieur Tirard des Longchamps.

Le samedi, 21 novembre 1787, est morte en odeur de sainteté sur la paroisse Saint Pierre de Caen, Mademoiselle Anne Jeanne Victoire de la Fosse-Moisson, fille de feu Ron Joseph de la Fosse-Moisson, marchand de galons à Caen (2). Elle n'a été inhumée que le

(1) Depuis longtemps. l'Université était divisée en deux camps qui ne pouvaient s'entendre et qui cherchaient mutuellement à se créer des difficultés. Après M. Chibourg, qui fut suppléé peu de temps par M. Mac-Parlan, vice-recteur, l'abbé Le Clerc de Bauberon, vice-recteur de droit en sa qualité de doyen de la Faculté de théologie, fut, le 10 octobre 1787, à la séance de rentrée solennelle de la Faculté, nommé pro-recteur par le syndic général. C'était une protestation contre l'élection qui avait été faite, le l"^'' octolire, de M. Tirard-Deslongchamps, professeur de rhétorique au Collège du Mont, élection faite « clandestinement, abusive, radicalement nulle, irrégulière, contraire aux dispositions des arrêts de la Cour et arrêtés du général de l'Université, attentatoire enfin à l'autorité du Roi ». Pour mettre fin à cet état de choses, ^I. de Lamoignon écrivit le 22 novembre 1787 à MM. de l'Université que S. M. approuvait « qu'ils procédassent à toutes les élections et nominations, suivant les formes prescrites tant

par les lettres patentes de novembre 1783 que par l'édit d'août 1786 ». En conséquence, l'Université fut assemblée pour procéder à l'enregistrement de cette lettre, et les ordres de S. M. exécutés par la nomination de M. Tirard-Deslongchamps.

(2) La vie de M"« La Fosse-Moisson a été écrite deux ans après sa mort et a été publiée à Rouen et à Caen, en un volume petit in-18, sans nom d'auteur :

lundi 26. Pendant l'intervalle de sa mort à son inhumation, le peuple s'étant porté en foule pour voir le corps, plus par curiosité que par dévotion, on mit une garde sentinelle à la porte, pour empêcher qu'il ne s'insinuât quelques filous dans la maison. La morte avait voulu, neuf ou dix ans auparavant, être religieuse à la Charité de Caen, et y avait fait une partie du noviciat. Mais la rigueur des austérités qu'on lui avait fait pratiquer étant au-dessus de ses forces, elle avait été contrainte de revenir à la maison paternelle où elle a continué de mener une vie retirée et pénitente jusqu'à sa mort. Elle avait toujours conservé un singulier attachement pour le couvent de la Charité et voulait y être enterrée, de peur que si elle l'eût été dans le cimetière de Saint Pierre, les écoliers en chirurgie ne déterrassent son corps. Mais les religieuses de la Visitation ayant appris son embarras, lui firent savoir qu'elles seraient flattées de l'avoir, et, finalement, elle y a été inhumée le lundi, 26 novembre.

Le 20 du même mois, Marie Jeanne Catherine Saillentfais, fille de Jacques Saillentfais et de Cathe-

Vie de Mademoiselle La Fosse-Moisson, décédée à Caen, le 22 novembre 17S7. A Rouen, chez Lubbey, rue Martainville, vis-à-vis celle des Filles de Notre- Dame. MDCCLXXXIX. Se vend à Caen, chez Caillot, libraire, me Saint- Étienne.

Cette fille s'était fait remarquer par une piété peu commune et une grande charité. Elle était née à Gaei\, le mercredi 14 mai 17.")"). de Joseph La Fosse-Moisson et de dame M. Massienne. (Tétait une t'aiiiille de né^,H)ciaiits. Nous possédons une écuelle en faïence de pKmen, avec son couvercle et sa sdiicoupe, sur laquelle on lit : Vive M^' Moisson, négociante à Caen. 1785.

rine Desillons, fermiers de la dixme de Fontenay, a été mariée à Saint Martin de Fontenay, avee Jacques Hébert, fermier du comte de P\audoas, à Fontenay le Marmion. La cérémonie aurait dû se faire à Saint André de Fontenay, paroisse de la fille, mais, pour éviter la vue du public, on s'était transporté à Verrières où l'on croïait ])ouvoir disposer de la succursale librement; mais le curé de Saint Martin, dont elle dépend, n'ayant pas voulu qu'ils y fussent mariés, parce que, disait-il, on ne marie pas dans cette chapelle, ils furent contraints de venir à l'église de Saint Martin, où le mariage fut fait à 3 heures du matin.

Cet Hébert est membre du Tiers Etat dans l'assemblée de l'Election de Caen. Le dimanch.e suivant, 12 filles et 12 garçons de Fontenay le Marmion, présentèrent un bouquet h la nouvelle mariée, dont l'époux donna 12 écus aux filles; ce que les 12 garçons ayant su, ils se les firent remettre et les rendirent au sieur Hébert en lui disant que leur démarche n'avait aucun motif d'intérêt. Des sentiments aussi nobles, très rares chez les gens de cette classe, furent récompensés comme ils le méritaient par un festin.

Le 4 décem])re 1787, les mineurs de Feuguerolles ont célébré la fête de Sainte Barbe par une messe chantée à l'Abbaye de Fontenay et les réjouissances (Vusage en ces sortes de fêtes, bouquets, festins, etc.

Un curé, ayant été prié de dire cette messe dans son église, commença par marchander sur le prix, ce qui

parut offensant au maître mineur, qui, néanmoins, dit que leur usage était de la pa} er 3 livres. Mais le curé exigeait encore qu'ils fournissent les cierges et cette dernière parole empêcha que le curé ne dît la messe des mineurs. Les religieux de Fontenay permirent qu'elle fût célébrée dans leur église, par un jeune prêtre séculier de la paroisse. Gela s'appelle des petites anecdotes peu dignes d'être transmises à la postérité, mais ce n'est pas pour elle que j'écris.

Le 13 décembre 1787, est mort à Paris Dom René Gillol, ancien supérieur général de la Congrégation de Saint Maur. Il avait fait profession le 31 janvier

Charles Gravier, comte de Vergennes, commandeur de l'Ordre du Saint l^^sprit, conseiller d'Klal ordinaire, chef du Conseil des tinances, ministre et secrétaire d'État, ayanl le déparlement des atfaires étrangères, est morl à \ ersailles, la nuit du \2 au 13 février 1787, dans la 68'' année de sa vie, étant né en 1710. 11 a été sincèrement regretté du Roi et des bons Français, parce cju'ilavail de la probité, dn |)ali'iolisine et du désintéressement. Il élail très estimé desélraiigers. Cependant, il a engagé la France dans la cause des Américains ré\()llés contre les Anglais et dans celle des patriotes Hollandais, causes qui ont mancjné d'être très funestes h la France. Mais il lanl lui pardonner en faveur de ses bonnes intentions. ()ui estce qui ne lait pas des lautes?

Il a été remplacé dans le ministère par M. le comte

de Montmorin, commandant en Bretagne et cy-devant ambassadeur à la Cour d'Espagne (1).

Le pape Pie VI, après avoir vu la Révolution Française (2), après avoir été chassé de Rome parles Républicains français et les rebelles de son État, a été "emmené en divers lieux, et enfin en France, où on l'a traité avec le dernier mépris, même avec inhumanité, et où il est mort captif à Valence, en Dauphiné, le 29 août 1799, dans la 82^ année de son âge et la 2o^ de son Pontificat.

A la fin de décembre 1799, Bonaparte a ordonné que le corps de ce pape, en dépôt depuis rpiatre mois dans la ville de Valence, soit enterré avec les honneurs dus à son rang.

Il a été transporté à Rome à la fin de 1801, ou aii commencement de 1802, où ses funérailles ont été faites avec une grande solennité, au mois de février, par le pape Pie VIT, son successeur, assisté du Sacré Collège.

Le conclave, assemblé à Venise, a élu Pape au mois de mars 1801, Grégoire Rarnabé Chiaramonte, cardinal, évêque d'Imola, qui a pris le nom de Pie VII et a été couronné le 22 mars.

Lors de la conquête de Tltalie par les Français, il a logé Bonaparte et plusieurs autres généraux républicains dans son évêché, qu'il n'a jamais quitté, et s'est

(1) Ici finit le Mémorial propreiiieiil dit de M. P. Lamare. Los quelques notes qui suivent ont été ajoutées postérieurement avec beaucoup de copies d'articles de journaux, que nous avons dû laisser de côté.

(2) Note ajoutée en 1813.

comporté avec beaucoup de sagesse dans ces temps dil'liciles. Il ne lui a manqué que trois voix pour être élu à l'unanimité.

En 1801, par concordat entre ce pape et Bonaparte, premier Consul, l'exercice public de la religion catholique a été rétabli en France, mais ditîérenunent de ce qu'il était avant la Révolution. Nombre d'évècliés et de paroisses ont été supprimés. Le gouvernement, qui a mis les prêtres dans sa dépendance, en exige tous les jours quelque chose de nouveau qu'on ne leur demandait pas auparavant et donne aux Pasteurs, pour tout revenu, une pension assez mesquine et mal payée. Depuis cette époque, l'état du clergé va toujours s'atiaiblissant en France, en Espagne, en Itahe et partout où s'étend la domination française.

En 1804, Pie VII, invité par Bonaparte, est venu en France, et la couronné Empereur des Français, le 2 décembre 1804, dans l'Église Notre Dame de Paris.

Enhn, par un décret du 17 mai 1809, donné à Vienne en Autriche et publié à Rome le 10 juin suivant, l'Empereur Napoléon Bonaparte s'est emparé des Etats du Pape, qu'il a réunis à l'Empire Français, ne laissant au Saint Père que ses propriétés et palais, libres de juridictions, d'impositions, visite, etc. avec deux millions de pension. C'est ainsi que le (ils aîné de l'Eglise a traité son père spirituel. Et pour quelle raison ? On dit que c'est pour avoir refusé de reconnaître ou de sacrer les nouveaux rois de Naples et d'Espagne, établis par Napoléon.

Quoic{u'ilensoit,leSénatconsçrvateura décrété le 18

lévrier 1810, entre autres choses, cpie la souveraineté temporelle est incompatible avec Tautorité spirituelle dans l'Empire Français : que les propositions de rÉglise Gallicane de 1682, sont conuiuuies à toutes les églises de TEmpire Français: que les Papes prêteront serment de ne jamais rien faire contre ces quatre "propositions : que le Pape aura un palais à Rome, vm à Paris et dans les autres villes où il voudra résider et deux millions de revenus en biens ruraux. Les dépenses du Sacré Collège et de la Propagande, sont déclarées impériales ; Rome, deuxième ville deTEmpire: r Empereur y sera couronné, après l'avoir été à Paris.

Le Pape est à Fontainebleau depuis le 20 juin 1812.