AVERTISSEMENT

Quoique ce Mémorial soit assez mal en ordre, je prie celui qui le possédera après moi de ne pas le regarder comme entièrement inutile. Il renferme un abrégé incomplet des nouvelles courantes, tirées des papiers publics depuis 1774 jusqu'en 1776.

Je cessai alors de faire des extraits, parce que je commençai à avoir des gazettes à ma disposition. Le reste est une suite de faits particuliers, plus ou moins remarquables, la plus part relatifs au pays que j'ha])ite(l). ^____

(Sentence de la Police du Bailliage de Caen, qui condamne le nommé Charpin en 3 livres d'aumône envers les pauvres de la paroisse de Lyon et aux dépens de la présente, pour avoir occasionné du scandale et causé du tapage, dans l'église de la paroisse, le jour Pentecôte dernier, lorsqu'on allait dire la messe. Enjoint audit Charpin, ainsi qu'aux habitants de ladite paroisse de se comporter avec

(1) Ainsi que le dit lui-même Lamare, les premières années de son Mémorial contiennent surtout des extraits de Gazettes. Nous n'avons pas cru devoir les reproduire: nous n'avons conservé que ses notes personnelles, les copies des pièces concernant l'abbaye de Fontenay et les nouvelles de la région.

décence dans TÉglise dudil lieu pendant le service divin.)

Le Vendredi, 10 juin 1774, en Taudience de police dudit Caen; devant nous, Pierre Louis Nicolas de Touche t, E. (1).

Oui le rapport, fait à Taudience, par M^ Adrien Bertot, conseiller du Roi, commissaire de police en ce siège ;

Lequel a dit que quelque soin que prennent les pasteurs pour inspirer à leurs paroissiens le respect qu'ils doivent avoir pour les lieux sain l s el la décence avec laquelle ils doivent y entrer et s'y comporter, il n'arrive que trop souvent que, par mépris pour la religion, on commet des irrévérences dans les Églises, qui scandalisent les fidèleset occasionnent des tapages : que le nommé Jean Jacques Gharjnn, de la paroisse de Lyon, méprisant les sages instructions qui lui ont été données, s'est avisé par mépris pour la Religion et dans la vue de gagner la gageure de deux pots de cidre, d'entrer le join* et fête de la Pentecôte dernier, avant la haute messe, lorsque le sieur curé s'habillait pour la célébrer, dans l'Eglise de Lyon, avec un gros bouquet attaché derrière le dos, en haut de son habit, ce qui attira les regards de tous les lidèles, les troubla dans leurs prières, les scandalisa et occa-

(1) Pierre-Louis-Nicolas de Touchât, écuyer, sieur de Gourseulles, seigneur et patron d'Orbois, avait été installé comme lieutenant général de police en 1772. Le 17 juillet de cette année, il fit son entrée au bailliage, accompagiié de la bourgeoisie sous les armes et de la musique' du régiment de Navarre. A la suite de désordres et de difficultés à propos du prix du pain, il fut exilé à Haguenau le 4 novembre suivant et revint de son exil le U mars 1773, « au grand contentement du peuple ».

sionna beaucoup de hruil dans l'Église, lequel bruit ne cessa qu'après que Icdil Charpin eût retiré ledit bouquet de derrière son dos et l'eût mis à sa poche.

Ledit Charpin n'ayant comparu. Sur quoi, faisant droit, nous avons ordonné défaut contre Jacques Charpin, l'avons condamné à 3 livres d'aumônes et aux dépends du commissaire ; de laquelle aumône Charpin sera tenu de représenter quittance au Procureur du Roi dans huitaine, à peine de prison.

Ordonne que la présente sentence sera imprimée et affichée... dont les affiches seront vérifiées par le commissaire Bertot, aux frais dudit Charpin. Les frais du commissaire taxés et liquidés à la somme de 19 livres, 1 sol, 6 deniers: en ce, non compris les droits royaux, impression, affiches, signification à domicile et vérification.

Scellé et contrôlé à Caen, le 12 Juillet 177 1.

Par la présente sentence, que je n'ai fait qu'extraire, on maintient la police extérieure de l'Église. On ne saurait, à ce sujet, exécuter les lois avec assez de rigueur, la licence étant aujourd'hui au dernier période, ce qui de^'ient tous les jours d'une dangereuse conséquence. Il serait à désirer qu'on fut toujours aussi exact à veiller à la police de la Religion, à déraciner des abus très préjudiciables et que l'avarice, qui les a introduits, s'ellorce encore a présent à maintenir de tout son pouvoir, ne fut ce que les enterrements dans les églises, dont on a déjà vu les funestes elîels. — Ce dernici- joui' de juillet 1774. Signé: Lamare.

M. Lenteigne, curé de Saint-Sauveur.

M. le Curé de Saint-Sauveur avait eu un ordre de M. Berlin, ministre, (à rinstigation de M. de Rocliechouart, évèque de Bayeuxi de venir à Paris, rendre «liaison de la conduite qu'il avait tenue dans ITniversité de Gaen (1). C'était pour l'intimider et lui faire dépenser de Targent à Paris, en l'y retenant par autorité. C'était le dernier effort de M. l'Evèque, qui avait déjà essayé l)ien des fois de le mortitier par quelque endroit. Il lui avait défendu de confesser les iidèles des autres paroisses cpii lui donneraient leur confiance. Il lui avait ôté un excellent vicaire, nommé M. Briouse, après l'avoir interdit de la prédication et lui avoir défendu même de rentrer dans l'Éulise de Saint-Sauveur, sa paroisse (2).

On lui donna pour successeur un prêtre que M. le Curé a scu se concilier ; de sorte que l'intention de M. l'Evêque a été trompée. Entin, M. Briouse, victime de M. l'Evêque, à cause de son attachement à son ancien curé, a obtenu la cure de Saint Manvieu, que des gens de bien lui nul fait avoir j)our l'indemniser en quelque sorte des affronts que le fanalisme lui avait fait essuïer.

Le vicaire, mis à sa place à Saint Sauveur, ayant eu

(1) Depuis longtemps, M. LeiitaiKue. ai'cusé dr iHiis(''iiisiiie, étail eu ))uUe à l'hustilité de Mgr l'évèque de Baveux. Dès 1768, il avait été interdit à ses confrères et aux autres prêtres de prêcher, soit le carême, soit des sermons ordinaires, dans l'église Saint-Sauveur.

(2| En 1768, ^1. Briouze, victime <!(■ la persi''culiun exercée cuulre son curé, avait été envoyé en exil, à 6 lieues de Caen, par une lettre de cachet qu'avait ohtenue Tévêque de Baveux.

aussi une cure, M. l'Évêque en a fait mettre un autre à son gré, dont on ne veut que du bien. (Il est aujourd'hui curé de Parfouru L'Eclin et se nomme Gaugain.)

Le principe de cette liaine inspirée à M. l'Evêque par des fanatiques, contre M. le curé de Saint Sauveur, était son prétendu jansénisme, reproche chimérique, et les efforts multipliés de M. le curé pour empêcher que, dans l'Université, dont il était Recteur, on ne soutint des systèmes philosophiques contraires à la religion et aux bonnes mœurs, tels que Vétat de pure nature, etc., etc., auxquelles matières je ne connais rien, sinon que les gens de bien disaient que c'était par jalousie et par envie qu'on lui en voulait auprès de M. l'Évêque.

M. Le Prêtre, qui est un prêtre de Saint Sauveur, honmie plein de mérite et de talent, a eu aussi le malheur de se faire interdire de la prédication, à cause de rattachement qu'il a toujours fait paraître pour son curé. Ce Monsieiu-, étant venu une fois trouver M. le curé de Saint Martin de la même ville, pour lui demander la permission de dire la messe dans son église pour le repos de l'âme d'une demoiselle respectable de cette ])ar()issc et amie de M. Le Prêtre, laquelle était morte depuis peu, ce curé s'en excusa, sous le prétexte ordinaire d'attachement au curé de Saint Sauveur, contre la défense de M. l'Evêque, auquel le ciu-é de Saint Martin était fort soumis à cet égard. De sorte ({ue M. Le Prêtre eût la honte d'essuïer ce reins cl de s'en rclonrner d'où il était venu.

Ces divisions schismatiqiies sont un sujet de scandale pour bien des personnes : heureusement que

ceux de Saint-Sauveur ne sortent pas des règles du devoir. L'objet de la pièce de vers est de féliciter M. le curé de Saint Sauveur sur son heureux retour de Paris, ou MM. Bertin et de Rochechouart n'ont pu rien gagner sur lui, tant sa justification était sage et puissante (1).

M. Jacques Lenteigne, curé de Saint-Sauveur de Caen, naquit à Caen, paroisse de Saint Etienne, le premier may 1731, fils de... Lenteigne et de dame Lelîot du Ferrage, marchands de papier, demeurant vis à vis la Belle Croix. Il n'avait pas d'autre nom de baptême que Jacques.

Il fut prêtre, docteur en théologie, ancien recteur de TLIniversité de Caen et curé de Saint Sauveur de ladite ville.

C'était un prêtre très recommandal)le par sa science, son zèle, sa sagesse et sa grande piété dans le gouvei'nement de son troupeau, dans lequel il fut souvent en butte à la persécution des fanatiques, sous le prétexte du jansénisme, qualité odieuse dont ils se sont toujours servis pour calomnier et persécuter ceux qui valaient mieux qu'eux.

Monsieur Lenteigne ayant été obligé de s'expatrier pendant la Révolution française, ainsi que la plus grande partie du Clergé de France, est mort d'apo-

(1) Ici Laniare transcrit une longue pièce de mauvais vers français, dont il est probablement l'auteur et dans laquelle se trouve un panégyrique du curé de Saint-Sauveur, de ses vertus et de son dévouement à la religion, malgré les persécutions dont il est l'objet. On y remarque un attachement à toute épreuve pour l'honorable pasteur et pour les doctrines jansénistes, dont il était un des plus fermes soutiens dans la ville de Caen. Nous ne reproduisons pas ces vers qui n'offrent aucun intérêt.

plexie dans son exil à Dul)lin, le 26 janvier 1802, âgé de soixante dix ans huit mois. Il y avait 14 ans qu'il était curé.

A Dublin, il était vicaire général de l'archevêque catholique de celle ville ( 1 ).

Mémoire de Dom Morrôse, pour servir a l'Histoire DE l'xVbraye de Fontenay.

Les religieux de l'abbaye de Saint \\ andrille prétendent avoir donné à celle de Saint Etienne de Fontenay son premier .Vbbé, vers le 7™'' ou le 8""^ siècle. Ils le nomment Gaufride. D'autres disent que Saint Evremont a fondé ce monastère et en a été le premier abbé. Ces prétentions sont contredites par les chartes de fondation et autres anciens monuments qui sont rapportés au carthiilaire de cette abbaye. Tous portent qu'elle fut fondée par Raoul Tesson, aux instances du Pape et de Guillaume, duc de Normandie. L'année de sa fondation ne se trouve nulle part marquée, mais comme il est dit dans ces chartes que Guillaume était alors Duc de Normandie, sans y ajouter la qualité de roi d'Angleteri'c, il laut la mettre a^'ant raimée 1066.

Raoul Tesson, son fondateur, était lils de Raoul

(1) Jacques Lentai^nc lui noiiiiiii'' recteur de l'Universilé de Caeii en ()ctol)re 1762, mars 1763 et octobre 176 ;. lieiioninu'" en 1767, le "^ô avril, il donna sa démission le 2!) septembre di' la inrnie ann(''e. Le registre ms. n" l'i7, in-f", de la Bibliotlièquc de (^aeii (à la cote; (ii^m'ald^dc des ramilles Lentaigne et l,i' Ilot du Ferrage), contient uni' longue leltrciic M. r;ibl)i' Li'ulaigne, dah'c di' Diildiii et adressée à ses so-urs peu de temps avant s;i imirl.

d'Anjou et d'Alpaïs : il avait épousé Albéride, fille du seigneur de Moulins, laquelle ne contribua pas peu à le porter à celle pieuse entreprise. Quelque diligence qu'il eût apportée pour son exécution, il n'eût pas la satisfaction de voir un abbé à la tête de la communaulé qu'il avait l'ondée. Ce fut son lils, nommé Raoul, comme lui, qui lui procura le premier. Il se nommait GaulVride Vasprée. Guillaume le Conquérant, à sa prière, le tira du monastère de Notre Dame de Lyre dont il était moine.

Ce fds du fondateur ne le céda point à son père en zèle pour procurer à cet le Abbaye tous les avantages dont avait besoin le nouvel établissement. Non content d'avoir conlirmé toutes les donations qu'il avait faites, il en ajouta de très considérables. On en trouve le détail dans un mémoire fait par les religieux de ce monastère, pour en transmettre le souvenir à leurs successeurs. Ce Mémorial est d'autant plus intéressant que les chartes portant l'en uméral ion des dons et aumônes faits par l'un et l'autre, ne subsistaient plus peu de temps après la mort du fondateur et de son fds.

Raoul, fils du fondateur, étant mort assez jeune, laissa pour héritier un fils nommé Raoul Tesson, dont Mathilde, sa femme, fille de Gautier, oncle de Guillaume le Conquérant, fut tutrice. Cette dame, quoicpie bien intentionnée pour l'abbaye de Fontenay, ne put empêcher quelques barons de travailler à la ruiner. Ils trouvèrent le moyen d'enlever la charte de fondation faite par Raoul Tesson P'" et celle de conhrmation faite par son fds. Ils exercèrent plusieurs

violences contre l'abbé Gaiiffride et sa commimaiité. Le Roi d'Angleterre, en étant inlornié, prit des mesures pour faire subsister la fondation qui avait été faite à son instance. Il indi({ua une assemblée de Barons en la ville de Caen, à laquelle il donna pour Présidents, Richard, vicomte d^Vvranches et Guillaume, abbé de Sain! Etienne de Caen. Dans cette assemblée, les Barons jurèrent sur les saints Evangiles, qu'ils déclareraient ce qu'ils savaient des donations faites à l'abbayede Fontenay, par son fondateur. Quatre d'entre eux, mieux informés que les autres comme ayant été des principaux officiers de ce seigneur et de son fils, déclarèrent tout ce qu'ils scavaient. On en dressa une charte, qui fut conlirmée par le Roi Guillaume et signée par lui, par la Reine Mathilde et par plusieurs seigneurs.

Jourdain Tesson, lilsde Raoul IIE% ht aussi quekjue bien à cette abbaye ; mais il paraît, par une charte, qu'il la dépouilla de quelques-uns de ses revenus. Son hls Raoul Tesson, qui mourut en 1213, conlirma toutes les donations faites par ses ancêtres et y en ajouta de nouvelles.

Erneiz Tesson, IVèredu fondateur de cette abbaye, signala aussi sa piété envers elle, par ses grandes libéralités. Son hls Robert marcha sur ses traces. Ses descendants continuèrent à lui faire du bien. Cette branche de la famille des Tesson manqua en la personne de Robert Tesson, W du nom, Cjui, en mourant ne laissa (|irime (ille ou une socui-. nommée Philippine, ((ui épousa le seigneur Jean de Tonmebut, (jui eut un lils, nonuné Gui, marié h Aliénor,

fille du seigneur d'Angerville. Ce Robert Tesson, dernier du nom, fit encore des donations considérables à l'abbaye de Fontenay, aussi bien qu'à celles de Barberi et de Hambie.

Après avoir remarqué ce qui se trouve de plus considérable dans les chartes rapportées au carthulaire de cette abbaye au sujet de ses fondateurs, il convient de marquer la succession de ses Abbés. Le successeur de Gaufîride Vasprée fut Hugues : c'était un homme d'une grande piété et d'une vertu éminente; on le nommait le Vénérable et Dieudonnê. Robert Tesson, lils d'Ernciz, frère du fondateur, fit des fondations considérables à cette abbaye en considération de sa vertu.

Depuis Hugues le Vénérat)le jusques à Alexandre, on ne trouve dans le Garthulaire que les noms de trois Abbés, scavoir : de Herbert; de Robert de Gusley et d'un autre Robert, dit Robert second. \\ y a bien de l'apparence que ces trois Abbés n'ont pas été les seuls qui ont gouverné ce monastère pendant cet intervalle.

Des chartes de 1213, l'ilo, 1217, marquent Alexandre, abbé de Fontenay.

Des chartes de 1227, 1234, 1241, donnent cette qualité à Raoul. D'autres de 1249, 1261 et 1271, kun nommé Robert.

D'autres de 1278 et de 1283, marquent André. Une de 1288 et 1289 donne le nom de Thomas à l'Abbé qui vivait alors.

Une de 1293, marque Richard, surnommé Septvents. Une autre de 1305 porte que Thomas avait été

élu pour A]3l)é et qu'il n'avait pas encore pris possession.

Dans une charte de 1309, Alain est qualifié Abbé de Fontenay. Dans des chartes de 1334, 1335 et 1337, c'est un nommé Pierre, qui est marqué Abbé. C'est encore un nommé Pierre qui est marqué dans une charte de 1380 ; suivant une charte de 1394, l'Abbé de Fontenay se nonunait Jean.

Une charte de 1403 donne l'Abl^é, qui était alors du nom de Jean, aussi bien qu'une autre de 1423 et d^autresde 1461, 1464, 1474, 1480, 1484; ce qui fait croire que plusieurs abbés du nom de Jean, se sont succédé. Celui qui vivait en 1 i74, était surnommé Tostain. Une charte marque la mort du dernier, arrivée en 1486. Son successeur fut Laurent Lenoii, suivant des chartes de 1491, 1497 et 1499.

Jean Conseil gouvernait cette abbaye en 1504. On trouve encore son nom dans une charte de 1527. C'est le dernier Al)bé régulier de Fontenay.

Le Docteur Pierre Duval a été le premier abbé commendataire. Son nom se trouve dans une charte de 1548. Son successeur fut Martin Ruzé, conseiller au Parlement de Rouen ; celui cy eût pour successeur Joachim du Grilîon, chapelain de la Sainte Chapelle. A Joachim du GrilTon, succéda Thomas Angier ; et à Thomas iVngier, Nicolas Fontaine, dont il reste trois procurations de 1582, 1592, et 1593 pour aliéner des biens du monastère à la concurrence de sept cents écus, à laquelle somme il avait été taxé. Il était encore Abbé en 1598.

Charles de Bourbon, archevêque de Rouen, jouis-

sait de cette Abbaye en 1598. Guy Champion, seigneur de la Chaise, el cvcquede Tréguier, l'eût après lui. Il eût plusieurs procès à soutenir contre le seigneur de Harcourt qui prétendait se l'aire reconnaître pour seigneiu'-fondateur de cette abbaye, comme étant aux droits des Tesson. Mais comme il ne représentait t[ue par acquêt la branche du frère du fondateur, il y eût un arrêt du Conseil qui le condamna el adjugea au Roi celle qualité, comme étant aux droils de Jean Tesson, dont les biens furent confisqués au prolit de Sa Majeslé, pour cause de félonie.

Monsieur Guillaume Boivin, grand doyen de la Cathédrale d'Avranches et conseiller au Parlement, remplaça M'" Champion. Ses lettres sont du l'^'" février t635. Il lit beaucoup de réparations à Téglise, ses armes s'y voyant en plusieurs endroits et fut zélé pour la conservation des droits de Tabbaye. Il a été aussi abbé de Montmorel, qui est une abbaye de chanoines réguliers au diocèse d'Avranches.

Fin du mémoire de Dom Morrôse.

Après M. Boivin (1), l'abbaye de Fontenay fut donnée à M. Huet, évêque d'Avranches, et après lui, son parent, M. de Charsigné, en fut Al)bé (2). Ce

(1) Guillaume de Boivin de Vaurouy. conseiller au parlement de liouen du 17 janvier 1633 ; chanoine de Rouen et d'Évreux ; a])l)é de Fontenay en 1649, à la mort de l'évêque de Tréguier ; abbé de Montmorel et prieur de La Roche-Morelon et de Ghalliac, mourut le 25 janvier 1665. Il fut remplacé par Louis de Beringhem. Lamare corrige son erreur un peu plus loin.

(2) Michel-Gabriel de Piédoue de Gliarsigné. docteur en tliéologic de la faculté de Paris, chanoine de Lyon: c'était le neveu de Huet qui entretenait avec