CHAPITRE XIV

Respect pour l'unité de principes.

Celte unité est la source de la paix .et de la véritable félicité. « Les premiers chrétiens , n’avaient qu’un cœur et qu’une âme , » nous dit l’Esprit Saint. (Act.) Erat illis cor unum, et anima una. Ce miracle de la charité , ce spectacle ravissant , aurait été celui du monde entier , si Phomme n’eût point perdu son innocence. Mais depuis cet instant fatal , une vanité inquiète et ambitieuse travaille presque toujours à enfanter des innovations et des désordres. Lorsque les nations séduites par elle , ont une fois déchiré de leurs propres mains lés liens de cette précieuse unité , elles voient s’accomplir ces menaces prophétiques du Seigneur, aux peuples infidèles à sa loi:. . . t Vous » tomberez sous le joug de chefs corrompus :

» la multitude se soulèvera , l’homme s’élèvera » contre son semblable, chacun s’armera contre » son frère , Penfant se révoltera contre le viei- »lard , et ceux qui sont aux derniers rangs » contre les hommes élevés aux premiers.» Effœminati dominabunlur eis , irruet populus , vir ad virum , unusquisque ad proximum suttm : lumultuabitur, puer contra senem , et ignobilis contra nobilem. (Isa. 3.) Elles voient se multiplier dans leur sein les factions , les sectes et les partis , sans savoir quel en sera le terme et le dernier résultat. De toutes les applications nue nous pourrions faire de ces divines paroles , nous nous en tenons pour ce moment , aux divisions nées du philosophisme révolutionnaire

depuis 1740. Les noms seuls de lous les partis cités dans les mémoires et les journaux français depuis cette époque * suffiraient pour rap-

f>eler combien un peuple devient malheureux , orsqu’il se laisse entraîner à travers les factions , par des guides pervers , avides de nouveautés , de pouvoir , de richesses et d’une funeste célébrité. Ils rappelleront des partis * des réunions , des coteries , des systèmes enfantés par le mépris philosophique , des principes du siècle de Louis XIV. ils retraceront l’empire tyrannique de ce bel esprit , de cette irréligion à la mode , de ce délire d’innovations , de celte terreur organisée , qui ont ébra nié et presque renversé la France et l’Europe entière. Ils nous rappelleront ces illusions métaphysiques , ces projets séducteurs , dont tant de personnes , amies du bien , ont été et sont peut-être encore les dupes, ou les victimes, et trop souvent l’un et l’autre. Voici ces noms. Lisez, et jugez si, aux yeux mêmes de la seule raison , l'unité de principes dans l’amour de son Dieu , de son roi et de sa patrie , n’est, point préférable.

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Quatre-vingt-deux noms de factions et do partis de 1700 à 181 5.

r. Les penseurs, classe d’esprits vains et irreligieuxqui cherchaient la répnlationd’ esprits forts , et que Labruyère désigne avec raison, sous le nom d'esprits faibles .,

2, Les anglomanes , hommes qui joignaient, à la prétention de penser à Y anglaise , la ipaniâ

* . SUR LA RÉVOLUTION FRANÇAISE. âpy

ou l’engouement des costumes, des productions et des usages anglais, jusqu’à celui de couper les oreilles à leurs chevaux.

5. Les économistes , secte patriotique qui s’occupait des progrès de l’agriculture , souvent sons sortir de son cabinet, et ne voulait que des impôts directs. Quesnay, médecin de Louis XV, né en iGq4 et mort en 1774, en fut le chef.

4. Les encyclopédistes , réunion de gens de lettres, la plupart sophistes irréligieux , appelés à rédiger, sous la direction de d’Alambertel de Diderot, le trop fameux Dictionnaire Encyclopédique ou Universel , en [reprise gigantesque inspirée par le philosophisme du dix-lmitièmo siècle. L’on y trouve assez souvent ses erreurs, ou ses nuances équivoques et trompeuses. La nouvelle édition, par ordre de matières, prêche ouvertement l’athéisme. .

5. Les déistes , ennemis de la révélation , des mytères , des prophéties et des miracles , c’està-dire de toute la religion catholique.