PREMIERE EPOQUE

La poésie lyrique change aussi, selon les peuples ; chez les Éoliens, elle parle au nom du poëte seul, célèbre les événements de la vie privée ou raconte les émotions intimes de l’éme, et ne touche aux atl'aires de l’État que pour exprimer des opinions personnelles et des passions partiales; chez les Doriens, elle est chantée en chœur, dans les cérémonies publiques, et surtout dans les fêtes religieuses, au nom des citoyens réunis. Dans la musique, compagne fidèle de la poésie lyrique, cinq styles se distinguent, qui portent les noms de cinq peuples, et qui s’approprient à différents ordres de sentiments; témoins irrécusables des penchants

divers qui caractérisent les Lydiens, les Phrygiens, les

Doriens, les Ioniens et les Éoliens'. 11 n’est pas jusqu’aux genres les plus modestes et les plus limités, comme la fable, qui n’aient leurs subdivisions : « Une fable libyenne

lui par ses compatrioles Parraénide et Zéuon, elle resta la philosophie spéciale de la ville qui avait été son point de départ, et ne s'établit point hors d'filée. Mais aucun exemple ne montre aussi bieu que celui de Pythagore combien, pendant cette première période de l'histoire grecque, la diflerence des races agissait puissamment sur la direction des travaux intellectuels. Ionien d’origine, et fidèle d’abord au génie de sa race, adonné à toutes les recherches, aux mathématiques, aux spéculations abstraites, à peine Pythagore est-il établi parmi les Doriens d’Italie, que ses efforts se tournent d’un autre côté, et toutee qu’il avait acquis jusque-là se transforme pour servir à organiser et à régler la vie terrestre de ceux qu’il enseigne, à établir un corps de morale austère et le cadre invariable d’une vaste association, à réduire la science de la politique et de la religion eu des traditions pratiques qui puissent se transmettre et durer.

* Pratinas, fr. 111, M agner, Fragm. tragic. grirc., p. 9.