EULALIE AU PRESBYTÈRE DE BELŒIL

Sa charité. — Son dévouement, son respect pour les prêtres, — Elle soulage, elle console les pauvres et les affigés. — Mile Dufresne.

Belœil, comme l'indique son nom, est une paroisse agréablement située sur la rive gauche du Richelieu, à six lieues au-dessus de St-Antoine. En somme, Eulalie n’était pas complètement dépaysée comme à St-Benoit, de plus, elle se trouvait avec son père et son frère, et enfin un instinct secret l’avertissait qu’elle entrait dans sa voie décisive. Son frère, M. Théophile Durocher, le nouveau curé de Belœil, était un prêtre exemplaire, Tous ceux qui l’ont connu s’accordent à le proclamer le type du gentilhomme, le modèle de l'esprit sacerdotal. «Quel homme de bon ton! s’écrie M. Archambault. Quel prêtre au cœur généreux, hospitalier ! Il n'avait rien à lui. Son presbytère s’appelait la inaison des prêtres. Avec quelle bonté il invitait et accueillait les ecclésiastiques des séminaires pendant les Vacances, ou durant l’année, lorsque, par suite des fatigues de l'enseignement, ils avaient besoin de repos et de soins !'»

1 Notes de M. Mizaël Archambauit,

«Je l'ai connu à Belœil, dit un autre témoin. Il était bien l’apôtre infatigable, le père tendre et dévoué de ses paroissiens ; aussi ces derniers avaientils une grande confiance en lui. On l’aimait, mais en même temps les méchants le redoutaient. Les pauvres trouvaient leur soutien dans sa bonté: il était leur grenier.' »

«J'ai bien connu M. Théophile Durocher, rapporte un troisième témoin. Pendant plusieurs années, il fut seul pour remplir les fonctions du saint ministère. Tous les dimanches, il entendait les confessions jusqu’à l’heure de la grand’messe, il faisait de belles et longues instructions qui, souvent, attendrissaient jusqu'aux larmes. Ses paroissiens le chérissaient et le vénéraient. Il était le pasteur vigilant qui sait vriller à la garde du troupeau pour éloigner le loup ou pour ramener la brebis égarée. ... Il s’entendait à préparer les enfants à la première communion. Pendant près de six mois, il faisait le catéchisme une heure chaque dimanche. Non seulement les enfants s'y rendaient assidûment, mais encore des personnes de tout âge qui s’estimaient heureuses d’y assister, tant ses explications étaient intéressantes. De plus, il le faisait sur semaine pendant deux à trois mois. .. Sa charité s’étendait à tous, toujours disposé à consoler la veuve et l’orphelin ou à aider de sa bourse ceux qui étaient dans le besoin.’ »

1 Notes de Sœur Marie-Ignace, 2 Notes de Sœur Marie de la Miséricorde.

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Il était grand, bien fait, d’une politesse proverbiale ; il avait des manières nobles, l’air imposant et quelque peu froid, mais que l’aménité de son caractère rendait Pr'omptement aimable, I1 avait la piété de sa sœur et l’exprimait dans son zèle pour le culte divin, dans les cérémonies qu’il accomplissait avec la plus grande solennité et dans les prières. -

« Souvent on le voyait agenouillé dans le cimetière, quelquefois par un temps très incommode, récitant l’'Angelus du matin, la tête découverte et les mains jointes sur sa poitrine.’ »

Eulalie ne pouvait manquer de se trouver à l'aise dans le rayonnement de cette figure sacerdotale, En outre, la Providence lui ménagea une autre faveur. A deux pas de la paroisse de son frère, il y avait dans celle de St-Hilaire, un autre curé non moins recommandable, C'était M. Odelin, prêtre instruit au courant de toutes les questions qui s’agitaient dans l’Église. A cette époque, on s'occupait beaucoup des doctrines de Lamennais. L’'écho des discussions qu’elles soulevaient en Europe se prolongeait par delà l'Océan, jusqu'en Canada. Les uns prenaient parti pour, les autres contre. Du nombre de ces derniers était M. Odelin. Nourri de fortes études philosophiques et théologiques, il apercevait le faible du système d’après lequel la

raison, incapable d'arriver à la vérité lorsqu’elle est seule, en devient Capable, lorsqu'elle est réunie à

! Notes de Sœur St Ignace.

d’autres. Ajoutez tant que vous voudrez des zéros à des zéros, vous n'aurez jamais que des zéros. Muitipliez à l'infini des incapacités par des incapacités, comment parviendrez-vous à une capacité quelconque ? Il soutint des polémiques intéressantes avec les professeurs du collège de Saint- Hyacinthe, dans les journaux ou les Revues du temps. Il faut croire que, en ce temps-là, on ne craignait pas les lectures sérieuses, puisque, si nous en jugeons par la note suivante, nous voyons des jeunes filles suivre ces polémiques.

« Je les ai suivies avec beaucoup d'intérêt, raconte une de ces jeunes filles qui embrassa quelque temps après la vie religieuse, maïs je ne suis pas en état de les juger. Ce que j'ai ouï dire alors, c’est que les propositions de part et d’autre étaient d’une haute philosophie.' »

Rome jugea, et son jugement prouva que M. Odelin avait vu juste. Ce fut ce prêtre distingué que la Providence plaça sur le chemin d’Eulalie et qu’elle choisit pour directeur.

Ainsi appuyée, d’une part sur son frère qui laissait libre carrière aux inspirations de son cœur, de l’autre sur M. Odelin qui la dirigeait, elle s’élança dans le champ qui s’ouvrait devant elle. En peu de jours, elle devint l’âme du presbytère, l’ange visible de la paroisse. . .

Au presbytère, elle était tout soin et tout dévouement pour les prêtres malades qui venaient

1 Notes de Mère Véronique du Crucifix.

s'y rétabl ministres dans ses } qu’elle re tion. Par ciel, à l’at du brévia:

nature su en beauco:

et entier, serrés aut:

langue et | sait pas, el pouvoir et ils ne song des autres, le prêtre de lier, on ne L'homme s Le prestige aux pieds, l’église.

Eulalie é chantes de venances qu elle les ento importune, :

Elles ne sot zèle mal en ceux qu’elle qu’elles ne 1

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s’y rétablir, Elle vénérait dans leur personne.les ministres de ce Dieu qui occupait tant de place dans ses pensées, et les dispensateurs de ces grâces qu'elle recevait avec une si scrupuleuse préparation. Par leur contact journalier avec les choses du ciel, à l'autel, au confessionnal, dans la récitation du bréviaire, ils lui apparaissaient revêtus d’une nature supérieure. Ce sentiment subsiste encore en beaucoup d'endroits ; vers 18 31, il était général et entier. Peuple et clergé ne faisaient qu'un, serrés autour du même drapeau, par leur foi, leur langue et leur nationalité. La politique ne les divisait pas, elle les groupait au contraire. Exclus du pouvoir et de la plupart des fonctions publiques, ils ne songeaient pas à s'élever au-dessus les uns des autres, à faire triompher leurs partisans. Quand

le prêtre donnait un avis, en chaire ou en particu-

lier, on ne discutait Pas, on se le tenait pour dit:

L'homme s’effaçait, il n’y avait plus que le prêtre.

Le prestige surnaturel les environnait de la tête aux pieds, dans les relations familières comme à l’église.

Eulalie était une des manifestations les plus touchantes de cette foi profonde. I1 n’y a pas de prévenances qu’elle n’eût pour eux, ni de respect dont elle les entourât. Avec cela, discrète, évitant d’être importune, ne se montrant que lorsqu'il le fallait. Elles ne sont pas rares les personnes qui, par un zèle mal entendu, tournent sans cesse autour de ceux qu’elles veulent servir et les fatiguent plus qu'elles ne les servent. La race en existait déjà du

temps du saint homme Job qui les appelait d’un nom qui sera toujours vrai, des consolateurs onéreux. Éulalie n’était pas de cette race. Elle avait trop de savoir-vivre et de délicatesse innée pour dépasser la mesure. i

Elle allait de son pas discret, portant à celui-ci une potion, à celui-là une nourriture légère, attentive et heureuse de rendre service. Elle semblait n’exister que pour les autres. Par sa bonté, sa modestie, sa grâce souriante, elle méritait qu'on l’appelât une sœur de charité. Cette appellation dit tout.

«(Elle secondait admirablement son frère dans ses œuvres de généreuse hospitalité, dit M. Archambault. » :

(Il fallait voir comme elle entrait dans les vues de son frère, dit M. l’abbé Lecours. »

« C’était une vraie sœur de charité, continue M. Archambault. Faible elle-même, ayant l'expérience des avantages que procure un bon régime pour le rétablissement d’une santé débile, connaissant bien ce qu’exige chaque tempérament, elle savait imposer avec douceur des prescriptions efficaces et préparer une foule de mets légers et de facile digestion. Elle possédait nombre de recettes, et connaissait nombre de simples inoffensifs. Elle s’acquittait de son rôle d’infirmière avec un grand dévouement et beaucoup de réserve. On ne la voyait qu'aux repas, ou lorsque, à certaines heures, elle apportait quelques remèdes et potions fortifiantes. M. l'abbé Lecours pourrait vous répéter, après moi, ce que

je dis ic tous deu au collè cher no:

presbytè la santé sance, di Oui, c* qu’elle à parce qu’ soins. Ce source de pas. Son c faiblesse, mettait jar envoyer à Son mir disparaissa emplois de bien, elle ; elle allait la solitude de nouvelle ou à l'autel et au cœur, nouvelles ét et reposée, ] de son zèle

1 Notes de M. ]

t d'un je dis ici des soins €mpressés dont nous avons été D oi tous deux l’ d, épuisés par l'enseignement avait cinthe, M. Théophile Duroni us eillis dans son elui-ci atten- sance, dénotent un nblait Dieu. »

té, sa qu’on lation dans source de générosité et dé . Ar- pas. Son corps lui-même s’e faiblesse, elle ne vues €nvoyÿer à sa place les se te M. Son ministère de sœ Lies disparaissait, vaquait P ur le emplois de sa charge d : bien [mpo- : prétion. demandait au tabernacle laait autel de la Sainte Vierge, au cœur de Jésus it de D ‘au cœur de Marie, les deux foyers de sa vie, de nt et nouvelles étincelles, et on la voyait revenir, calme 7 EE à reposée, prête à répandre de nouveau la flamme quel- de son zèle et de sa charité, abbé

que fus q 1 Notes de M. Mizaël Archambault,

N'est-ce pas ce qui se voit tous les jours dans les hôpitaux et dans les maisons d'éducation, des femmes, pâles, frêles, qui mangent à peine, qui dorment mal, et qui se dépensent du matin au soir ? D'où leur vient ce ressort ? Il n’ya pas longtemps, un des plus puissants et des plus sincères esprits de notre siècle, Taine, le demandait à une religieuse. La religieuse l’invita à la suivre et le conduisit à la chapelle. Là, lui montrant le tabernacle : « C’est ici ! répondit-elle, »

«C’est une grande chose que l’amour, chante l’auteur de l’/mz/ation, une chose qui rend léger ce qui est pesant et suave ce qui est amer. Il n’y a rien de plus doux ni de plus fort. Celui qui aime, court, vole, il est dans la joie, rien ne l’arrête, rien ne lui pèse, rien ne lui coûte, il tente plus qu’il ne peut, il ne connaît pas l'impossible. Et à cause de cela, il peut tout, et il accomplit beaucoup de choses qui fatiguent et épuisent vainement celui qui n'aime pas. Tel qu’une flamme vive et pénétrante, il s’élance vers le ciel et s'ouvre un sûr passage à travers tous les obstacles. Oh! quelle clameur aux oreilles de Dieu que ce cri d’une âme : Mon Dieu, mon amour, vous êtes tout à moi, et je suis toute à vous ! »

Ce cri était celui d'Eulalie, un cri qui n'avait rien de bruyant, qui se traduisait par sa seule conduite, doucement et paisiblement, comme tout ce qui émanait d'elle. Mais avec sa douceur et ses allures paisibles, elle n’en était pas moins une victorieuse. Elle passait à travers les obstacles sans

avoir l’:

la mala

écartait de ses a ce rayo!

lumineu multipli soleil éb comme s’épanch Vous t qui n’a r:

peu d’eau de votre :

brins d’he de temps la nuit, u:

fraîcheur.

point de « Surpris.

voyez l’ea:

sans bruit bassin, vo s'écoule, ve vallée, qui tain qui sc qui dispar:

centaines e tout sur ses des cœurs d bonté, la ch

ins les 1, des e, qui L Soir ?

Lemps, -sprits ieuse.

uisit à « C’est

‘hante ger ce [I] n’y aime, >, rien r’il ne ase de 1p de celui péné- Tr pase claâme :

, et je

’avait e conut ce t ses e vicsans

SA VIE DANS LE MONDE avoir l’air de se dou

ter qu’il y en eût. La faiblesse,

la maladie, la fatigue, les répugnances, elle les

écartait sans effort aPparent, d’un tranquille coup

de ses ailes, et elle allait son chemin, semblable à

cé TaYOn matinal qui n’est d’abord qu’une flèche lumineuse dans Ja nuit, puis qui grossit, qui se : multiplie, qui devient une aurore, qui devient un

soleil éblouissant et radieux. Elle faisait le bien

comme l'amour se donne et Comme Ja source s'épanche.

ntagnes une source à première vue : Un l’épuiseriez du creux

point de départ d’un fleuve historique, Surpris. Mais si y

a montagne, , de l’étroit limpide, qui » Qui gagne la apercevez dans le loin- € un ruban d'argent et Pour aller, pendant des de lieues, répandre pardité et la richesse. Ainsi Marie, la grâce, la vie, la aient dans le cœur d’Eu-

Sans bruit, sans discontinuité, et si bassin, vous suivez le clair filet, s'écoule, vous le voyez qui descend vallée, qui s'élargit, vous l’ tain qui se déroule comm qui disparaît à l'horizon

des cœurs de Jésus et de bonté, la charité s’épand

lalie et de là ruisselaient dans le presbytère et sur

la paroisse. Cinquante ans ne seront pas écoulés

que le ruisseau frais et limpide sera devenu un

fleuve qui circulera de paroisse en paroisse, en

Canada, dans les Etats-Unis, jusqu’en Floride, , jusqu’en Californie, vivifiant de ses féconds circuits des milliers d’intelligences et de cœurs.

«Sa charité était inaltérable, insatiable, atteste M. Lecours, son amour pour l’Eucharistie, ardent, et sa dévotion pour la Sainte Vierge, pleine de tendresse. J'ai été du nombre de ceux qui éprouvèrent tant de fois les bienfaits de sa charité sans bornes. »

(Elle avait un grand respect pour les prêtres, témoigne son frère Eusèbe, elle les recevait avec plaisir et de son mieux. Elle s’est fait remarquer par son zèle à soigner les malades à qui Théophile ouvrait son presbytère.»

(Elle était toujours occupée et toujours prête à rendre service, disait, trente-cinq ans plus tard, celui qui a décidé de sa vocation, le P. Telmon, toujours pleine de charité, pieuse et fervente comme une religieuse. »

Pour elle, elle ne songeait guère à se rendre témoignage. Elle faisait le bien pour le bien, parce qu’il était un besoin de son cœur, parce qu’il prouvait qu’elle aimait. Mais ses œuvres ne s’en accumulaient pas moins, lui composant une auréole

1 Notes Lecours.

2 Notes, Eusèbe, 3 Lettre, R. P. Telmon.

qui com:

trée de t leur côte personne et si hur ces chose, âme pure maient, p leur inspi elle une £ si chère à ajouter de dans la :

c'était las leqnel, sa ou venait Marie. Ft qui vous é me mépris.

sait un re.

servait en rant. Sa g1 baume sur l’attachant altérer.

[(( Il y a u:

est mon cœ1 même, et ce leur, et avc ravi, transp ment dans ce

et sur coulés iu un

e, en loride, rouits

tteste rdent, ne de sprousans

êtres, . avec rquer >phile

rête à

tard, [mon, vente

-ndre parce prouaccuréole

SA VIE DANS LE MONDE qui commandait le res

pect. Car si elle était pénétrée de révérence pour les prêtres, les prêtres, de

leur côté, se sentaient émus devant cette jeune personne si délicate et si courageuse, si intelligente et si humble, Sa simplicité, son ingénuité, toutes ces choses aimables qui ne peuvent venir que d’une

prétention, les charve et son dévouement

* Ils reconnaissaient en elle une gracieuse incarnation de cette hospitalité

) éMmpressement avec

elle regagnait sa chambre, où venait se prosterner aux pieds de Jésus et de dit de ses prêtres : « Celui qui vous écoute m'écoute, celui qui vous méprise me méprise, celui qui vous recoit me reçoit, » reposait un regard de Complaisance sur celle qui le servait en les Servant, qui l’honorait en les honotant. Sa grâce affluait dans son âme, versant du baume sur ses peines, élargissant son cœur, se l’attachant par un amour que rien ne pourrait altérer.

(IT y a une voix qui est dans

mon cœur et qui est mon cœur même, qui est en

moi et qui est moi-

même, et cette voix me dit: En Dieu est le bonheur, et avoir le bo ravi, transporté d’a ment d

nheur, c’est aimer, c’est être Mour, et demeurer éternelleans ce ravissement et dans cette extase, Ne

m’appelez pas si vous ne m’aimez pas, je ne pourrais répondre à votre appel; mais si la voix que j'entends est une voix d'amour: Me voici! répondrais-je aussitôt, et je suivrai mon bien-aimé sans lui demander ni où il va, ni où il entend me conduire. Où qu’il aille, où qu’il me conduise, nous y serons lui et moi et notre amour, et notre amour, lui et moi, c’est le ciel.’ »

Ainsi d'Eulalie. Elle suivait la voix qui l’appelait et qui lui parlait au cœur. Ayant Dieu, elle avait tout, elle ne désirait rien que de se donner davantage. Car Dieu, c'était Jésus, le Dieu de la croix et le Dieu de l’Eucharistie. Elle sentait son cœur se fondre à la pensée de ce qu’il avait fait pour elle, et, devant cet amour qui la pénétrait jusque dans ses derniers fibres, qui, pareil à l’eau mystérieuse de la montagne de tout à l’heure, s’infiltrait sans bruit, sans discontinuité, remplissant la source qui s’agrandissait à proportion, elle n'avait plus qu’une tendance, celle de le suivre au bout du monde.

« Dieu a dit cette parole, continue le noble fils de la noble Espagne : « /# funiculis Adam traham eos, tn funiculis amoris. OSÉE XI, 6.—Je les attirerai dans les pièges où se prennent les fils d'Adam, dans les pièges de l'amour, » et les hommes sont tombés dans le piège que leur tendait le Fils de Dieu vivant. L'homme est ainsi fait qu’il se révolte contre la toute-puissance et se dresse contre la

1 Donoso Cortès.

justice, des os lor de Celui v’arrête l’ sertes, m champs d égal, elle aime. Emi court, com semblable fraîcheur cable; par croyable e possible, tc Telle es plissent ta:

les commu la conduite les âpres p plus doux, lieu desec payer de re occasinn qui mettait à p:

détails de la pliquait de « preuves de s € Les long a dit une for

1 Donoso Corté

> pourix que réponé sans

e conaOUS y imour,

l’appeu, elle lonner de la ait son uit fait nétrait à l’eau e, s’inlissant 1, elle vre au

le fils raham tirerai Adam, ss sont ils de révolte itre la

justice, mais il se laisse pénétrer jusqu’à la moëlle des os lorsque son cœur entend la voix gémissante de Celui qui s'aime jusqu’à la mort. Rien alors n'arrête l’âme : Cités populeuses et campagnes désertes, montagnes escarpées ou plaines fertiles, champs desséchés ou jardins fleuris, tout lui est égal, elle va partout, cherchant partout celui qu’elle aime. Embrasée du chaste amour de l’Époux, elle court, Comme en délire, à l'odeur de ses parfums, semblable au cerf que la soif dévore et qu'attire la fraîcheur des eaux. L'amour explique l’inexplicable ; par l'amour, l’homme croit ce qui semble incroyable et fait ce qui paraît impossible ; tout est possible, tout est facile avec l'amour: »

Telle est l'explication des prodiges qu’accomplissent tant de femmes dans les hôpitaux et dans les communautés enseignantes, telle est la clef de la conduite d'Eulalie. lle aimait Notre Seigneur, les âpres parfums de sa Passion l’attiraient, ceux, plus doux, du tabernacle la séduisaient. Mais au lieu de se consumer en rêves irréalisables pour le payer de retour, ou d'attendre, je ne sais quelle oCCasinn qui ne se présente que très rarement, elle mettait à profit ce qu’elle avait sous la main, les détails de la vie de chaque jour auxquels elle s’appliquait de son mieux et dont elle faisait autant de preuves de son envie de lui plaire.

«Les longues veilles, les Sanglantes disciplines, a dit une fondatrice qui s’y connaissait, chacun S'y

1 Donoso Cortès,

jette à corps perdu, tandis que la fidélité de. détails à observer le silence, la modestie, le recueillement, c'est un combat qu’il faut recommencer continuellement. »

«C’est la solide étoffe de la vie morale, disait une autre. » C'est de cette étoffe qu’Eulalie tissait son existence en attendant l’heure de Dieu.

Sa charité ne se renfermait pas dans l'enceinte du presbytère, le ruisseau bienfaisant se répandait sur la paroisse. Elle aimait les pauvres, elle compatissait vivement aux peines de ceux qui souffraient. Sa compassion ne se bornait pas à leur envoyer quelques secours ou quelques paroles banales, comme tant d’autres qui s'imaginent, parce qu’ils ont pris part à une souscription ou versé leur aumône dans une quête, qu’ils se sont acquittés de tout ce qu’ils devaient. Ceux-là et celles-là ne savent pas ce que c’est que le pauvre ou l’affligé, ils ne connaissent ni ses plaintes, ni sa misère, ni tout cet ensemble qui froisse la nature et oblige la bienveillance à devenir surnaturelle de purement humaine qu’elle se contenterait volontiers d’être. |

La belle affaire de s’émouvoir devant un de ses semblables qui a faim ou que le malheur accable ! Les païens en faisaient autant. Res sacra miser ! disaient-ils, et ils exprimaient trop bien ce qu'ils éprouvaient pour que leur conduite ne s’en ressentît pas. En tout cas, ils le font maintenant, car

je pense que les Hindous sont des païens. Leur

compassion s'étend jusqu'aux animaux, une com-

passion r des asiles

« Lorsc l’homme,

bonté. »

Elle es sommes c:

grand mér primitive.

cèrement , lorsqu’elle dégoûts p misère dan Eulalie :

les pauvres oculaire, el aumônes, el manquait ja ‘douceur et d leurs maux sement les v (Elle avai vres, dit son distribuait 1’. (Elle visi affigés, raco:

même les ch les soins poss

! Témoignage de ? Témoignage de 3 Sœur M. Anast

de. dé- ‘ecueilnencer

it une it son

iceinte répan- :s, elle X qui pas à Jaroles , parce sé leur tés de -Jà ne figé, nisère, are et lle de

volon-

de ses cable !

niser !

qu’ils n resit, Car Leur > COM-

«Lorsque Die l’homme, dit Bo bonté. »

Elle est la marque la sommes créés à son i grand mérite à se co primitive. Le signe

u fit le cœur et les entrailles de SSuet, il y mit en Premier lieu la

plus certaine que nous mage, en sorte qu'il n’y a pas nduire en vertu de cette bonté auquel on reconnaît l’âme sincèrement chrétienne, ce qui fait son mérite, c’est lorsqu'elle passe par-dessus ses répugnances et ses dégoûts pour aller se mettre face à face avec la misère dans ce qu’elle a de moins Sympathique. Eulalie allait à domicile, « Elle visitait souvent

les pauvres et les malades, Tapporte un témoin oculaire, elle Soulageait les

(Elle visitait les malades, le affigés, raconte un troisième, même les choses nécessaires les soins possibles s ,

! Témoignage de Mère Véronique,

? Témoignage de M. Eusèbe Durocher.

3 Sœur M. Anastasie,

elle leur portait elleet leur donnait tous

«Un jour, écrit une autre, j'étais alors enfant, je passais devant le presbytère. Mlle Eulalie m’appela :

«—Veux-tu, ma chère petite, me dit-elle, porter ce panier à C... et lui dire que je ne puis aller le voir cette après-midi ?

«Ce C... était un vieux pauvre dont la femme et les enfants étaient malades : il y avait des douceurs pour eux tous, dans le. panier.’ »

Son frère lui accordait toute latitude. Par conséquent, slle n’était pas réduite, comme une autre jeune fille de son âge, C«rmaine Cousin, à se cacher pour partager son nécessaire avec les malheureux ; mais sa charité ne le cédait en rien à celle de sa devancière. Si son panier ou son tablier ne se remplissait pas de fleurs en échange des provisions qu'elle distribuait largement, son cœur se remplissait de ces mérites dont les fleurs de Germaine

n'étaient que l’image. C’est en vue de Notre Sei-:

gneur qu’elle compatissait aux souffrances des autres. Ne les avait-il pas entourés de ses prédilections? N'est-ce pas pour eux, les pauvres, les malades, les infirmes, qu’il était sorti de sa réserve habituelle et qu’il en avait appelé à ce pouvoir miraculeux de guérir et de multiplier les pains dont il refusait de se servir pour lui et pour les siens ?

«C’est moi qui, avant de me faire voir aux rois, me fis voir aux bergers, et qui, avant d'appeler les

1 Sœur M. Euphrasie.

riches, a] j'étais su lumière a mouveme C’est moi appelai d’ et les hur leur lavai nourriture jusque-là « Père, je n votre amot je me sui:

vous. C’est monde, qu Église très pouvoir, je qu’il savait pas s’il étai plus que d’ ment royal femme fut une crèche dans l’obéis tribulation, 1'eus pas un vrirent d’aff m’appelèrent trône une crc ger; en rend appelai tous :

enfant, tulalie

porter iller le

femme s dou-

conséautre cacher Areux ; de sa e reimvisions >mplis- -maine

re Sei- :

es des Cdileces, les éserve ouvoir pains ur les

X rois, ler les

riches, appelai les Pauvres, C'est moi qui, lorsque

j'étais sur la terre, rendis la santé aux infirme lumière aux aveu les )

s, la la guérison aux lépreux, le

tiques, la vie aux morts, tre les pauvres et les riches, e les pauvres, les ignorants S tout à tous, je orps pour 408 pour breuvage. (C'est i. Après la gloire de mon é que votre pauvreté

je me suis dépouillé de

vous. C’est à l’un de vous, monde, que j’ai confié le Église très sainte ; et, pour lui

pouvoir, je ne lui emandai “

* Moi-mê ment royal pour prendre femme fut ma mère, une 6

douleurs ; je choisis pour

» je reposai dans un sépulcre étran- 8er; en rendant mon esprit à mo

appelai tous à moi. Et depuis lors,

n Père, je vous je ne cesse pas

de vous appeler. Voyez, mes deux bras s'ouvrent sur la croix pour vous recevoir tous | ' »

Elle savait lire dans ce livre de la croix qui est le livre où l’on apprend le,plus à connaître Dieu ; elle avait sa place attitrée entre ces deux bras ouverts sur elle, et les voix secrètes qui tombaient de ces blessures, la grande voix qui sortait de ce cœur meurtri, elle les entendait. Elle voyait cet amour immense descendre comme une caresse maternelle sur toutes nos misères et toutes nos indigences, les panser, les consoler, les relever, leur montrer d’un doigt révélateur ce royaume où elles seraient à l'abri de leurs privations et de leurs angoisses, où elles règneraient avec Celui qui avait fait d’une étable son palais et d’une croix son trône. Et, entrant dans ce courant de tendresse et de miséricorde, elle s’exposait d’un cœur joyeux à la mauvaise humeur des servantes, aux dégoûts et aux soulèvements de sa nature délicate, pour consoler et soulager à son tour.

Mais ce qu’elle voyait dans le pauvre avant tout, c'était Notre Seigneur lui-même. Au presbytère, elle le voyait dans ses ministres, et sa foi, pour méritoire qu’elle fût, avait moins d’efforts à faire. Un prêtre, est toujours un prêtre, qu’il soit malade, ou qu’il soit pauvre. Mais un malheureux dégradé par la misère et la malpropreté, aux vêtements sordides, aux'plaies qui révoltent, exige un élan de foi plus qu'ordinaire pour que l’on retrouve en lui le

1 Donoso Cortès.

divin Ma victime, :

Calvaire, pâle, ext couvert d tête livide

le reconn:

divine sér de persév.

Eulalie d'appui vi au cœur, même que «Ce que :

qui sont m il avait se la pitié hu:

âme un sac les maladie.

et, emprun:

vivait de sa vait dire : « je dois à m c'est Jésus-C dans la pers que je protè, je donne des Il me deman que je le se cœur et ses 1 le‘ genres d’i

uvrent

qui est Dieu ; x bras 1baient de ce ait cet se Inas indir, leur ù elles leurs ji avait ix son esse et yeux à oûts et 1r con-

it tout, >ytère, , pour À faire.

1alade, égradé ts Sor- | de foi | lui le

divin Maître.

la Véronique, lorsqu'il était &iguantes et qu’il inclinait sa tête livide, les Saintes Femmes qui l'avaient connu le reconnaissaient à Sa patience surhumaine et à sa

divine sérénité, et leur acte de foi n’était qu’un acte de persévérance.

Eulalie se plaisait à ces actes de foi sans points

d'appui visibles, sans rien qui parlât aux yeux et au cœur, Elle savait que par cette parole, qui est la i change le Pain en son Corps :

«Ce que vous ferez au dernier de ces infortunés

qui sont mes frères, c’est À moi que vous le ferez, » il avait sacré Je

la pitié humaine, 1 âme un sacrement les maladies, les pl et, empruntant les paroles d’un vivait de sa vie deux siècles a vait dire: « Je puis donc payer je dois à mon Sauveur. Quan c'est Jésus-Christ qui la reçoit

Il me demande que j

e l’assiste dans les indigents, que je le serve dans ceux qui souffrent. » Et son cœur et ses mains,

le ‘ genres d’infortu

et sa bouche s’ouvraient à tous ne : Son cœur Pour tressaillir à