LA DEFENSE DES IMAGES

instant en don Le que la défense des reproductions d’êtres animés chez les musulmans n’est que l’islamisation de l’ancienne peur de l’image éprouvée par le sauvage d). Les observations que nous avons présentées plus haut sur la haine de l’infidèle et la crainte de l’étranger pourront avoir préparé le lecteur à admettre de telles évolutions dans les croyances et il nous paraît d’autant plus à propos de rappeler ces observations que, dans le cas qui nous occupe la peur de l’étranger et la peur de l’image se combinent parfaitement sous la forme de la haine du mécréant et de l’horreur musulmane des représentations : le naïf coekney anglais qui, fraîchement débarqué au Maroc, braque avec curiosité son appareil sur les Marocains, est à la fois pour eux un étranger qui veut les ensorceler, un infidèle idolâtre qui a la prétention sacrilège de reproduire ce que Dieu a créé et un espion qui prépare la conquête du pays. A fortiori , le voyageur qui, dans l’intérieur, avec un assortiment jugé bizarre d’instruments et delivres, cherche à se renseigner et prend des vues un peu partout est-il encore plus suspect.

A travers les tiges grêles des asphodèles et les tiges massives des férules, la route continue à dérouler ses mille et un sentiers qui se croisent et découpent un réseau plus clair sur le tapis vert du sol émaillé de fleurs. Les tentes des douars de plus en plus nombreux se détachent sur le flanc vert des coteaux au sommet desquels brillent des coupoles

(1) Ce point de vue a été fort bien indiqué par Chauvin. « Défense des images ». On sera pleinement convaincu de la solidité de cette thèse après avoir pris connaissance des chapitres de Frazer, relatifs à l’envoûtement, à l’ombre, aux portraits. Frazer. « Golden Boug-li », I, p. 10, 287 seq., 295 ; « trad. franç. », p. 5 seq., 220 seq., 227; on y trouvera de nombreuses références auxquelles il convient que nous ajoutions celle du mémoire de Sébillot. « Les portraits, les statues » dans « Rev. trad. pop. », I, 349 et II, p. 16.