Tome IV

Ahmed ibn Abdallah, lors de la conquête de Jérusalem, entra dans cette ville monté sur un taureau, d'où le surnom de Abou El Tor, qui veut dire «père du taureau». Le sultan Othman ibn Youssouf ibn Ajoub le relégua dans un couvent, où il mourut en l'an 524. Son arrière grand-père, Zeine-el- Abedine, avait pour mère la noble Radia, fille de Sajed Mohebel-Dine Abd-el-Karim ibnDaoud, ibn Soliman, ibn Mohammed, ibn Daoud, ibn Abd-el-Hafez, ibn Abou-el-Wafa Mohammed, ibn Youssouf, ibn Badran, ibn Yacoub, ibn Mattar, ibnElSayed Zaki-el-Dine Salem el Hussein! el ^\'afaïi el Badri el Makdessi. C'est de là que provenait la noblesse du cheikh défunt. La noble Radia était, en effet, la sœur du grand-père au quatrième degré du Sajed Aly el Makdessi que l'on appelait aussi El Assili ; nom qui lui venait de sa mère .

Le Chérif Sajed Hussein naquit à Jérusalem, où il apprit les textes. Il se rendit de là à Damas, où il assista aux leçons du cheikh Ismaïl el Aghlouni, qui l'autorisa à professer à son tour, li vint ensuite au Caire. Il s'installa à El Azliar, dans le Roak des Syriens, et il travailla à acquérir les sciences qui y étaient enseignées. Il assista aux cours des maîtres de l'époque tels que : El Chabraoui, El Hefni et El Djohari. Il se montra assidu auprès du Sayed el Beleïdi et il écrivit une annotation sur El-Beidaoai . Il se rendit ensuite aux deux villes saintes et il y séjourna quelque temps. Là aussi il s'instruisit auprès du cheikh Mohammed Ilaïat et du cheikh Ibn el Taïb. Il retourna au Caire et de là il partit pour la Turquie, où il occupa un rang très élevé. Il apprit la langue du paj^s. Il y entretint les meilleures relations avec les grands personnages. Il revint encore au Caire en 1172 avec plusieurs grands dignitaires de la Sublime-Porte. A cette époque, il se prit d'aifection pour le cheikh Sayed Mohammed Abou Iladi il)n Ouafa, qui était alors ti'ès jeune. Il l'instruisit et le perfectionna dans les sciences .

CHEIKH ABDALLAH Et- FAYOUMI 99

Lorsque, dans la suite, le Sayed Mohammed Abou Iladi devint le chef des nobles, le cheikh Saj'ed Hussein remplit auprès de lui une sorte de mission de confiance; il était son conseiller; il avait sur lui beaucoup d'influence et d'ascendant et il sut conserver cette influence jusqu'à la mort de Sajed Mahmoud .

Cette perte le chagrina tellement qu'il ne put, dès lors, vivre en Egypte ; il alla à Constantinople, où il fixa définitivement sa résidence . Là encore il occupa une très haute situation . Il écrivit plusieurs commentaires sur des livres de législation ; il se créa beaucoup de relations avec les grands du royaume et il devint ainsi très influent. Il mourut dans le courant de cette année. Il avait laissé une grande partie de ses livres au Caire et les- légua à la bibliothèque des Syriens à El Azhar. Que Dieu ait pitié de lui !

Est décédé aussi l'homme bienfaisant et utile, le cheikh Abdallah ibn Khozam Abou el Toh el Fa3'oumi el Maleki. Il commença par suivre dans son paj's les leçons du cheikh Salama el Fayoumi et celles d'autres cheikhs. Il vint aussi étudiei' à la mosquée d'El Azhar. Il fut le disciple des meilleurs maîtres de l'époque . Il acquit dans son pays une très grande considération et une très haute estime . Il devint moufti et il se conduisit d'une manière irréprochable. Il était très modeste et très obligeant, on m'a raconté de lui que lorsque quelqu'un venait lui demander de l'accompagner dans une localité quelconque, située à deux ou trois milles de distance, pour régler une affaire ou terminer un différend, il se levait, se mettait en route sur-le-champ et terminait l'affaire. Tous les jours, il faisait l'aumône à un grand nombre d'indigents, auxquels il remettait de sa main des secours en pain ou en autres substances. Il était très instruit sur les matières religieuses, sur la législation, ainsi qu^ sur les sciences mathématiques. Il possédait

beaucoup d'instruments scientifiques. En somme, il fut un homme bon et obligeant. Il mourut le vendredi 1 1 Rabi el Thani de cette année.

Est décédé aussi le cheikh Alj, ibn Mohammed el Habbak, el Chafei, el Chazeli. Il apprit la législation auprès du cheikh Issa el Baraoui. Il fut aussi initié par lui à la secte Chazeliah. Le cheikh Mohammed Kechk lui donna les autorisations nécessaires pour la pratiquer et y recevoir des adeptes. A la mort de celui-ci, il devint cheikh de la secte et il se montra toujours très fervent. Il était imam dans une petite mosquée de la citadelle. C'était un homme de très bonne compagnie et très aimable en société ; il eut beaucoup de disciples spéciaux, en dehors de ceux de son cheikh. Il mourut le lundi 23 Chaban de cette année.

Est décédé aussi, l'émir Ibrahim Oda Bâcha. Il fut étranglé par Mourad bej. Que Dieu lui pai donne et pardonne aussi à tous les Musulmans !

Au mois de Saffar, Mourad bey fît une tournée dans les provinces de la Basse-Egypte. Il parcourut la province de Charkiah et y fit des grandes réquisitions en nature et en argent. Il y établit des droits de péage. Il en fît autant dans les provinces de Gharbiah et de Menoufîah.

A la mi-Chaban arriva au Caire un envoyé de la Sublime- Porte, avec mission de demander le départ de Mohammed pacha Malek, auquel on offrait le poste de grand-vizir à Constantinople.

ANXKK Mil. r.RNT QUATRE-VIN'GT-SKlZE 101

Lo Pacha desceiulil do lacitailolle, se ivntlil â Kasr ol- Aïni, où il passa le reste du mois de Chaban, elle T"' Ramadan, il partit pour Alexandrie. Sou gouvernement en Egypte avait duré treize mois et (juinze jours. Les émirs d'Egypte lui firent beaucouj) de présents et ne lui réclamèrent aucun compte. Son départ se tit avec beaucoup de pompe et d'apparat. Mohammed pacha était très instruit, il aimait beaucoup Thistoire et il se plaisait dans les conversations instructives. Il était assez avancé en âge, mais c'était un beau vieillard et il était très vénérable.

Son successeur arriva en Egypte le 15 du mois de Ramadan. Tous les personnages et les fonctionnaires allèrent à sa rencontre. Il entra au Caire le 10 Cha^val. On le fit monter à Kasr el Aïni, où- il passa la nuit. Le lendemain, on lui fît cortège et il monta à la citadelle en passant par El Saliba, ce qui était contraire aux usages.

Dans le même mois, des voyageurs apportèrent la nouvelle qu'un incendie immense avait éclaté à Constantinople, avait détruit les trois quarts de la ville et fait beaucoup de victimes. C'était effrayant. Après cela de grands désordres se produisirent, à la suite desquels le vizir Mobammed pacha Izzat et d'autres grands dignitaires du royaume furent exilés.

Dans la nuit du samedi 18 Zilkadé, Selim bey et Ibrahim bey Kechta, suivis de près de quatre-vingts personnes, prirent la fuite. Montés sur des dromadairss et des chevaux, ils s'étaient dirigés vers la Haute-Egypte. Cette nouvelle, répandue le lendemain, troubla Mourad bey et Ibrahim bey. L'Aga fît crier dans la ville qu'il était défendu de circuler dans les rues deux heures après le coucher du soleil.

NÉCROLOGIE

Est décédé le grand maître El Sajed Mohammed effendi el Bakri el Sadiki, chef des nobles de toute l'Egypte. Il était respecté et vénéré, car il se conduisit avec beaucoup de sagesse, de bonté et de justice.

A la mort de son cousin, le cheikh Ahmed, cheikh de la secte Bakrite, il lui succéda tout en demeurant le chef des nobles, ce qui constitua pour lui deux fonctions, qu'il occupait en même temps ; mais il ne les garda qu'un an et demi seulement, car la mort le frappa le samedi 10 Chaban.

Mourad bey vint dans sa maison et investit le jeune El Sajed Mohammed effendi des deux dignités occupées par feu son père. On fit au défunt des funérailles dignes de son rang. Le cortège funèbre sortit de sa maison de l'Ezbekiah et se rendit a la mosqué El Azhar, où furent dites les prières. Le cheikh fut inhumé dans le tombeau de ses ancêtres, au grand cimetière.

Est décédé aussi le chérif reconnaissant et aimé, Mohammed ibn Zein, ibn Hassan Djamal-el-Leil el Hussein! Baallaoui, originaire deTerim, l'hôte des deux villes saintes, où il séjourna longtemps. Dans ces deux villes, il s'attacha au grand et saint cheikh El Samad Machiakh Baboud, qui le prit en considération et qui rendit témoignage à son mérite. Il se lia d'amitié avec le grand cheikh Saïd Abdallah Moudher et avec la femme savante de cette époque, la noble Fatma el Alaouia ; avec le cheikh Mohammed Ibn Abd-el-Kérim el Samman et avec d'autres seigneurs savants et respectables, qui visitèrent les deux villes saintes à cette époque. Il était très versé dans la médecine et il était initié à la secte El Soufia. Après avoir été en Turquie, il arriva au Caire en l'an 1181. Il entra en relations avec les plus grands personnages, notamment avec notre cheikh Saïd

ANNKK Mir, CRXT Qr.VmF.-VIXCtT-DIX-SEPT 103

Mohammed Morlada, (|ui lui donna les meilleurs conseils. Il l'accompagna à Damietle pour visiter le tombeau des martjTs. Là, il fut reçu avec toutes les marques d'un profond respect, puis il relourna dans les villes saintes et il y demeura. Là aussi il fit la connaissance du cheikh Mohammed el Djohari et il devint son ami. II faisait le commerce des marchandises importées des Indes. Il mourut dans un voyage aux Indes.

Est décédé l'homme bon, pieux et désintéressé, le cheikh Moussa ibn Daoud el Cheikhaoui el Hanafi, imam et prédicateur à la mosquée El Cheikhaoui. Il était aussi conservateur de la bibliothèque de cette mosquée. Il était de très forte taille. C'était un homme de bien, il avait l'âme fière et la vieillesse vénérable ; de plus, c'était un savant et il possédait une grande présence d'esprit. Enfin, il était pieux et sincère dans ses convictions.

Quand l'émir Ahmed Bachaouiche légua aux Wakfs les livres qu'il avait collectionnés, il en confia la garde au cheikh Mohammed parce qu'il avait grande confiance en son honnêteté et en son esprit d'ordre. Que Dieu les ait tous en sa miséricorde !

ANNEE 3IIL CEx\T QUATRE-VINGT-DIX-SEPT.

Dans le cours de cette année, des kachefs et des mamlouks émigrèrent dans la Haute-Egypte. Les autorités du Caire résolurent d'organiser une expédition. Mourad bey prit ses dispositions et commença ses préparatifs. Pour cela, on mit en prison des négociants et d'autres personnes riches afin de leur arracher le plus d'argent possible. On confisqua les biens de plusieurs particuliers et on réunit ainsi des sommes considérables destinées k subvenir aux frais de l'expédition .

A la mi-Rabi el Akhar, Mourad bey partit avec ses tentes et ses bagages par El Bassatine. Avec lui partirent Lacbine bej, Othman bej el Cbarkaoui, Othman bej Ackkar, Soliman bey AbouNabbout. Leurs kachefs, leurs mamlouks et tous leurs gens les suivirent à quelques jours de distance.

"^^ers la fin de mois de Djamad el Thani, on appiit que Radouan bej était auprès de Mourad bey et qu'il s'était rallié à sa cause. Cette nouvelle déconcerta beaucoup les gens de l'autre parti, ébranla leur courage et les fit battre en retraite.

Mourad bey revint au Caire vers la mi-Radjab, laissant à la tête de l'expédition Moustapha bey, Othman bey el Ackhar et Othman bey el Charkaoui.

Dans la journée de 26 Radjah, Mourad bey et Ibrahim bey résolurent d'exiler quelques-uns de leurs compagnons, à savoir Ibrahim bey el Wali, Aj^oub bey el Saghir et Soliman bey l'Aga. Ils prescrivirent à Ayoub bey de se rendre à Mansourah, mais celui-ci refusa de quitter le. Caire; alors Hassan Katkhoda el Djarban, katkhoda de Mourad bey, se rendit chez lui, et, par un stratagème, il l'amena à sortir de sa maison. Il le conduisit au champ de Mahmacha. Arrivé là, Ayoub bey partit pour Mansourah.

Ibrahim bey el Wali, de son côté, rassembla ses mamlouks et ses gens, se mit à leur tête, traversa le Nil et passa à Djizah. Aly bey Abaza et Iljraliim bey se mirent à sa poursuite, arrêtèrent ses dromadaires et ses chameaux au débarcadère, et, traversant à leur tour le fleuve, ils le rejoignirent près des Pyramides. Ils le décidèrent à rentrer à Kasr el Aïni et de là le firent partir pour les villages de Serw et Ras el Khalig.

Quant à Soliman, il se trouvait absent. Il était dans les provinces de Gharbiah et de Menoufiah pour faire la levée des impôts, justes et injustes. Lorsqu'il reçut la nouvelle de son

exil, il reviiu â Mouout', ou des inessaii'ei's vinrent lui si^'nifier lie se rendre à El Mehallah el Kobra. Il se mit alors à la tête de ses nianilouks et des ses gens et il se rendit à Masdjad el Kbodre. Là, il se rencontra avec Ibrahim bey el AVali ; tous deux gagnèrent la province de Béliéra.

Dans la journée du dimanche, fin du mois de Radjah, les émii's tinrent conseil et nommèrent sandjaks cinq agas et kai'hefs, savoir : Ibrahim Abd-el-Rahman, ancien khazendar d'Ibrahim bey ; Kassem aga, ancien kachef de la province de Menoufiah, on l'avait surnommé El Moscoff. Il était aussi le mamlouk de Mohammed 1)ej et le protégé de Ibrahim bey, puis Hussein Kachef, surnommé El Cheft, ce cjui voulait dire le juif. Enfin Othman Kachef et Moustapha Kachef el Selehdar. Ces trois derniers étaient des protégés de Mourad be3^

Dans le mois de Chaban, la nouvelle arriva d'Alexandrie qu'un pacha nommé Mohammed pacha el Selehdar, désigné pour être pacha d'Egypte, venait de débarquer à Alexandrie.

Le Pacha en fonctions descendit de la citadelle et se rendit à El Kasr, sur les bords du Nil.

Yevs la fin du mois de Chaban arriva au Caire le Selehdar du nouveau Pacha. Il était porteur d'un ordre désignant Ibrahim bey comme lieutenant.

Dans ce même mois, on apprit que Soliman bey et Ibrahim bey, ayant quitté la province de Béhéra, étaient venus à Tantah. De là, ils avaient écrit aux émirs pour demander qu'une somme d'argent leur fut allouée pour leur entretien.

Dans ce même mois, les autorités désignèrent Othman bey el Charkaoui pour être le gouverneur de Djerdja. On envoya à Moustapha bey Abou Nabbout et à Othman bey el Ackhar

l'ordre de venir au Caire. Ces derniers s'y rendirent et il fut décidé qu'Othman bej serait maintenu gouverneur de Djerdja. Il accepta.

Le premier Ramadan, Soliman bey el Aga et Ibrahim bey el Wali s'enfuirent de Tantah, gagnèrent la province de Charkiah, contournèrent la montagne et s'en allèrent dans la Haute-Egy]Dte.

Aly Katkhoda et Yehia katkhoda, katkhoda de Soliman bey, rentrèrent au Caire avec l'expédition, les chameaux, quelques mamlouks et les soldats.

Vers la fin du mois de Ramadan, Ayoub bey s'échappa, lui aussi, de Mansourah et gagna la Haute-Egypte. Le bruit se répandit que les exilés s'étaient réunis et qu'ils s'étaient entendus pour se révolter. Alors on leur envoya Mohammed Katkhoda Abaza et Ahmed Aga, des Djamelian, qui leur proposèrent une reconciliation. Ils leur désignèrent les lieux où ils devraient se fixer et leur promirent qu^on pourvoirait à leur entretien. Mais les proscrits repoussèrent ces ouvertures. Alors, les Emirs demandèrent à Othman bey el Charkaoui et à Moustapha bey de rentrer au Caire. Ils s'y refusèrent également et répondirent : « Nous ne rentrerons pas et nous ne nous réconcilierons pas avec vous tant que tous nos compagnons ne seront pas rentrés, réintégrés dans leurs dignités d'émirs, remis en possession de leurs biens et de leurs maisons, et tant que les Sandjaks et les émirs nommés- en leur lieu et place n'auront pas été destitués.

Lorsque cette réponse fut parvenue à la connaissance des émirs du Caire, ils préparèrent une expédition. Ils firent des perquisitions dans les maisons des émirs proscrits. Ils s'emparèrent de tout ce qu'ils purent trouver dans la maison de Moustapha bey. Ils accusèrent beaucoup de personnes, entre

ANNÉE iMII, CENT QUATRE-VINGT-DIX-SEPT J07

autres El Dali Ibrahim, d'avoir re(,'U on dépôt des richesses de Moiistapha bey et de Othman bey El Charkaoui. Par ces moyens ar1)itraires, ils se procm^èrent en peu de temps des sommes considérables.

Dans la journée de jeudi 20 du mois de Chawal eut lieu le départ du tapis et des pèlerins sous la conduite de l'Emir el Hadj, Moustapha bey el Kébir.

Après ce départ, on s'occupa de l'expédition qui devait être commandée par Ibrahim bey el Kébir. Les barques furent prises de force, le commerce et le départ des voyageurs furent interrompus et des levées d'argent furent effectuées au moyen de confiscations de toute nature et d'impôts nouveaux dont on frappa les fermiers et les fellahs. Ces mesures causaient une désolation effrayante.

Quelques jours après, la nouvelle arriva que Ibrahim bey était parvenu à une réconciliation et qu'il allait revenir au Caire avec les émirs. Dans la journée du 13 Zilkadé^ Ibrahim bey rentra au Caire et après lui les émirs. Ils se logèrent pour la plupart dans de petites habitations, à l'exception de Othman bey et de Moustapha bey, qui descendirent dans leurs propres maisons. Aly bey et Hussein bey el Ismaïli arrivèrent aussi en même temps qu'eux.

Cependant Mourad bey ne fut point satisfait de ce qu'avait fait Ibrahim hey. Toutefois, il cacha son mécontentement et il se porta dans la campagne au devant d'Ibrahim bey pour le saluer. Mais il n'alla voir aucun des rebelles qui étaient rentrés.

Les choses se passèrent ainsi, tranquillement, pendant quelques jours. Ibrahim bey cherchait à affermir la paix et à rendre la réconciliation sincère de la part des deux partis, surtout de la part de Mourad bey. A cet effet, il engagea les émirs, autrefois rebelles, à aller saluer AJourad bey dans sa maison.

Ils s'y rendirent, à l'exception des trois qui furent destitués. Tout en agissant ainsi, Ibrahim faisait déménager sa maison ;

et dans la journée du vendredi, à la ièie de ses Kaehefs et de ses mamlouks, il passa à Djeziret el Dahab, de l'autre côté du Nil. Il envoya prendre à Boulaq le riz, l'orge, le biscuit et autres denrées nécessaires.

Mourad bey envoya Lachine bey et Soliman bey Abou Nabbout à Ibrabim bey pour le détourner de ses projets, mais celui-ci injuria et chassa les délégaiés, qui s'en retournèrent. Il traversa alors le Nil, se dirigeant du côté de l'est ; il prit le chemin de la Haute-Egypte, suivi de tous ses gens, qui voyagèrent les uns par terre et les autres par le Nil.

En cette année, le Nil n'atteignit pas sa hauteur ordinaire. Il baissa même avant la fête de la Croix avec une grande rapidité. Les terres de la Haute et de la Basse-Egypte ne furent pas arrosées, manquèrent d'eau et ne donnèrent aucune récolte. Le prix des grains augmenta considérablement, surtout à cause des pillages commis par les émirs. Le blé se vendit au prix de dix tallaris Fardeb. Les indigents souffrirent beaucoup de la famine.

Mourad bey arriva à Beni-Souef et s'y fixa. Il coupa la route aux voyageurs et arrêta toutes les barques qui remontaient et qui descendaient le Nil.

NECROLOGIE.

Est décédé le grand légiste, celui qui possédait toutes les bonnes qualités, le cheikh Ahmed Ibn el cheikh Saleh Chehab-el-Dine Ahmed, Ibn Mohammed el SedjaïEl Chaféi El Azhari. Il naquit au Caire et il y grandit. Il commença son instruction avec son père. Il suivit ensuite les leçons des cheikhs de l'époque. Il professa pendant la vie de son père et après la mort de celui-ci il occupa sa place. Il devint un des Ulémas les plus distingués; il s'occupa de toutes les sciences. Il se fit remarquer dans le

CHEIKH AKMED EL SEDJAÏ 109

monde des savants; il s'alUiclia à mon père, et apprit sous sa direction le livre El HccUna sur la philosophie, et le commentaire de ce livre par El Kadi Zada ; les livres de DjcKjh- 7)iï/u\ Lnkat cl Djawaher El Macljib, El Moukantar, Ch'irJi AcJihal cl Tcissis et d'autres encore.

Sur toutes ces sciences, il composa des études et des traités très utiles. Il possédait à fond la langue, la législation et il était doué d'un talent tout spécial pour le style.

Parmi ses ouvrages, on remarque un commentaire du livre Dcdaijcl cl Khcarcit, un commentaire sur les noms de Dieu, dont le cheikhAbdallah elEdkaoui fit l'apologie en ces termes:

Louanges à celui qui a pour attributs les plus beaux noms comme les pkis belles qualités, à celui qui à mis ses secrets dans ses noms et qui les a fait connaître à ses saint«. Il y a pour celui qui s'y attache un bonheur immense et celui-là découvre même le soufre rouge. Or, parmi les personnes auxquelles Dieu a révélé les secrets de ses noms, il y en a une qui en a expliqué les significations les plus cachées et qui a donné ainsi à ceux qui s'y sont intéressés un trésor précieux que se disputent les plus vertueux et les plus intelligents. Ahmed de nom'; Mahmoud de qualités^; Aly d'action^ ; Hassan en paroles et en physique^. C'est le fils de monseigneur cheikh Ahmed El Sedjaï, que Dieu le lui conserve et ne lui fasse jamais commettre que des actions qui satisfassent tous les hommes, ceux qui sont éloignés comme ceux qui sont tout près ! Quand mon œil a vu ce qu'il a écrit et ce qui, à mon avis, devrait être écrit en lettres d'or, j'ai demandé à Dieu de le protéger contre tout envieux. J'ai su alors que par la grâce de Dieu, il était appelé à être seigneur, qu'il mettrait la plante de ses pieds sur le cou des lions, et j'ai dit :

J'ai comparé votre œuvre, monseigneur,

A un collier de perles que Dieu a façonné.

Vous y avez réuni des perles, mais

Des perles bien autrement précieuses et nobles.

J'admire par Dieu et par ses noms

Notre savant Ahmed qui a composé cette œuvre.

1 Ahmed est un nom qui veut dire: qui loue.

2 M.dimoud ost un nom qui veut dire : loue.

■' Aly est un nom qui veut dire : liaut ou élecé. * Hiissan est un nom qui veut dire; beau.

J'extrais les quelques vers suivants composés par le défunt :

Le malheur vient du contact des hommes. Combien de cœurs courageux ont été abaissés! Excuse donc celui qui prend ses précautions Contre les mauvais desseins des hommes.

Il dit aussi :

J'ai pour vous une amitié très ancienne ;

Je le jure par celui qui donne la vie aux créatures et qui est certainement

notre Dieu.

Les souffrances m'ont quitté et j'ai acquis par votre amour Le bonheur, les richesses et l'espérance.

Il dit aussi :

Mes rivaux m'ont voulu du mal. Que leurs vœux ne soient pas exaucés! Ils ont voulu que j'oublie mon bien-aimé aux yeux noirs ; Je leur ai dit: « Non, » ils ont ajouté : «Y a-t-il un délai à cela?» J'ai répondu : «Je continuerai jusqu'à ce que ma vie soit finie. »

Il dit encore :

Une gazelle m'a vaincu avec des yeux tranchants comme des sabres. Ses joues épanouies ont été un appât pour mon cœur. Mon cœur s'est affaibli par. l'amour de sa belle taille Et je ne crains q^e les lances de sou regard.

J'extrais encore quelques vers de sa réponse à une poésie que lui envoya le poète feu Mohammed ibn Radouan el Salalii :

0 petite gazelle qui as subjugué mon cœur

Par des regards qui ont allumé en moi un feu d'amour,

Qui m'as vaincu par les lances de tes yeux.

Mais qui me tiens éloigné et augmente ainsi ma peine ;

Aie pitié d'un amoureux infortuné,

Ardent et qui ne désire que se rapprocher de toi.

Puis-je désirer une possession qui porte remède

A un cœur qui se fond d'amour et erre dans tous les sentiers ?

Cependant, je ne désire que ta possession, ô gazelle !