DKCÉDKS PENDANT CETTE PEU IODE DE TEMPS

Dans la période dont nous venons de raconter riiistoire moururent :

1 . — L'^ grand savant, rillustre maître, cheikh Ahd-el-Oani, fils d'Ismaïl el Xahoulsi cl Ilanafi ol .Salehi. C'était un auteur universellement connu et célèbre par ses connaissances étendues et par ses vertus. On lui doit de nombreux écrits» parmi les(|uels figurent en première ligne :

Un ouvrage sur le panthéisme, auquel il mit la dernière main en lOÎU ;

Un livre sur la mission du Proi»héto, dans lequel il commenta un ouvrage du même genre dû au clieikli Mohamed Fadlallah el Hindi;

Un ouvrage intitulé El Faih cl Rabbani oual Feh el Rnlunnni \

Un traité remarquable, en un volume, intitulé Rnbli cl J/adftf fi R<(hli cl Ebfiddl ; ce magnili(iue ouvrage se fait rare.

Citons encore parmi les ouvrages du même savant :

Le vo^'ago à Jérusalem ;

Un ouvrage intitulé Kokab ol Sobh fi halai el Kobli :

Un ouvnige de religion concernant le Prophète dans lequel il commenta un livi'e traitant du même sujet ;

Un ouvrage intituh' El E(t(h cl Macki oual Lamh cl Maulhi ;

Un traité d'astronomie ;

CHEIKH ABD-EL-GANI EL NABOULSI 31

Le souffle du Yemen ; Et enfin deux poèmes remarquables.

Parmi ses poésies, il en est, comme la suivante, qui renferment des proverbes :

0 roi de mon cœur, aie pitié de celui qui souffre pour

L'amour qu'il te porte. J'ai toujours le même désir de te voir.

J'ai eu le courage de m'éprendre de ta beauté, comment craindrais-je

la mort ?

Celui qui se plonge dans la mer doit-il craindre d'être mouillé ?

On lui doit encore la poésie suivante :

Qui me sauverait d'un beau dont le regard blesse,

Que tu ne saurais égaler, ô gazelle!

Son visage est aussi beau que la lune ; sa taille aussi svelte et aussi

souple qu'une brauche de saule.

Que Dieu lui donne l'honneur, bien qu'il déshonore ses amants. Il marche : la grâce de ses formes et la souplesse de sa taille nous

enlèvent la raison, Branches des arbres, ne remuez plus ! 0 ravissant de beauté, tu nous traites durement, Nous demandons grâce devant tes attaques ; Ta personne a séduit le monde Par les charmes divers de tes belles qualités. Lorsque tu te montres, ton visage apparaît Couvert d'un voile formé de nos âmes.

Découvre ton visage et anéantis nos âmes, Et, par ta vie ressuscite ceux de nous que l'amour a tué?. Nous t'avons sacrifié nos âmes et nous sommes déchargés Des peines qu'elle nous donnent. Fais-nous la faveur de nous jeter un

regard.

Tantôt nous croyons que toi seul existes et tantôt nous nous apercevons

que nous existons aussi ; Et, en réalité, en dehors de toi rien n'existe.

La poésie suivante est encore de sa composition :

0 toi qui es mon espoir, je confonds toujours avec ma prière les chants que m'inspire ton amour ;

Mes yeux ne se ferment jamais tant je pense à toi, et leurs larmes coulent, pareilles à une pluie abondante.

L'amour dont je suis épris pour toi a consumé mes entrailles et a

épuisé mon corps.

La patience que j'avais au jour où tu m'as quitté s'est lassée et l'amour

est resté.

Fais ;\ mes yeux la faveiir de te voir, ne fut-ce qu'en rèvo, ô toi qui

es tout mon espoir.

Sois bienvi'iliant à l'égard de c<?lui qui désire to voir, mets un terme

à ton éloignement, rapproche-toi do lui, penche-toi sur son cœur. A celui que l'amour a consumé, fais la gnice d'une courte rencontre ;

tx3i qui es le remè<le de mes maux.

Que je prononce ton nom on (jue je le taise, tu es l'objet de tous

mes désirs.

Promets-moi de ne pas me haïr, car je suis dans des angoisses

continuelles.

Sois à l'avenir ce que tu étais dans les premiers jours. Combien de temps encore devrai-je endurer l'abandon dans lequel tu

me laisses. Je n'ai plus de ressources.' Une brise a souillé du côtt' de Kazima et elle a anéanti le peu qui

restait de moi, Et, quand les éclairs ont brillé de ton cùté, ma dernière heure a sonné. Tous les mondes ne sont qu'un faible i)arfum de la rose do rôtornité. Quand ce parfum s'est répandu, sa senteur m'a pé'uétrô. rii-n n'eu a plus

détourné mon attention.

Le parfum des habits du beau s'est répandu, vouant du cùté de sa tonte

fine et mince, Et les fleurs se sont épanouies sur les monticules du plus noble des

Prophètes.

0 toi qui m'importunes de tes blâmes, je no veux point c>cout^r le blâme. Mon cœur consumé a fait alliance avec les souflrances, et ne s'est

jamais détourné do l'amour dos gazelles. Je suis épris d'un grand au-dessus de la portt^-e de mon esprit et en

dehors de la sphère de mes occupations. Il n'a pas d'égal et rien ne peut lui ètro comparé. Mais, parmi los hommos, une divergence d'opinions existe : il en est qui

sont dans le chemin de la vérité et d'autros dans le chemin de l'erreur, Mais cette divergonce dans bs opinions n'existe que dans les parties

inlimes do l'être général.

VoilA nos plus beaux vêtements, une robe dont s'est revêtu un héros.

' A iwrlir (lo <*o vors, l'nulcur nbordnnl In théorie du |Vïnlliéisme, devient cornpK'iomoni iiiitilciligihic. Nous nous sommes bornés A une Irnduclion olisolumonl iillùrulo.

CHEIKH EL SAYED ALY ISKANDAR 33

Un vin qui a enivré les intelligences, une gorge plus délicieuse que

le miel, 0 mes chéris ! recevez-moi et espérez en la demeure la plus haute !

Le cheikh mourut en l'an 1143, âgé de 93 ans; il était né en l'an 1050.

2. — L'illustre savant, le grand écrivain qui, à la noblesse du caractère joignait celle de la naissance, El Sayed Alj, fils de Alj Iskandar el Hanafi el Siwasi.

Iskandar n'était pas son nom, mais on le lui avait donné parce qu'il faisait ses cours à la mosquée de Iskandar pacha, située à Bah el Khark. Il était aveugle. Il avait étudié sous la direction des cheikhs Ahmed el Chobari, El Cherombelali et Osman, fils de Abdallah el Nahriri, tous Hanéfites. Il avait appris le Hadith auprès des cheiks El Rabli, El Chobramelsi et autres. Aune mémoire prodigieuse, Iskandar joignait une intelligence supérieure, une rapidité de conception étonnante et il captivait par le charme de sa parole. Le célèbre savant cheikh Mohamed el Sedjini, ne manquait jamais, lorsqu'il s'approchait de l'endroit où Iskandar donnait ses leçons, de s'arrêter quelques instants pour goûter le charme infini de ses intonations. Il reprenait ensuite sa marche en disant : Louanges à Dieu !

Le cheikh Iskandar était de robuste constitution et de haute taille ; il ne portait pas le costume des hommes de loi, mais il enroulait autour de sa tête un turban peu volumineux et à traîne pendante. Il mangeait beaucoup et disait, en parlant de lui-même: « Je mange beaucoup et j'apprends beaucoup. »

Lors d'un voyage à Constantinople, où il donna des leçons, il eut à soutenir, contre les savants de cette ville, des discussions où furent abordées les questions les plus épineuses et les plus délicates. Il sortit victorieux de la lutte; ses adversaires reconnurent sa supériorité et eurent pour lui toutes sortes d'attentions et de respect. Il revint enfin au Caire et s'adonna

loui entier à la carrière de l'enseignement. Il y persévéra jus<|u'à sa mort, qui survint dans le courant deZilkâdeh 1 148.

Beaucoup de cheikhs étudièrent sous sa direction, entre autres, cheikh El Ilefni et son frère cheikh Youssouf, El Sajed el Beleidi, El Cheikh el Demiati, mon père et El Cheikh Omar el Tahlaoui.

Le cheikh Iskandar professait que le café était défendu par le Prophète. Or, il advint qu'ayant voulu célébrer les noces d'un de ses fils, ses amis lui firent des présents, et l'un d'eux, Osman Katkhoda el Kasdogli lui présenta un sac de café. Iskander le fit jeter dans les lieux d'aisance ; il ne voulut pas le vendre, car il estimait que la religion lui défendait de vendre le café au même titre que le vin. A l'appui de ses idées sur la prohibition du café, le cheikh Iskandar citait le verset du Coran qui dépeint le vin que Dieu fait boire à ses élus au paradis : « Ils n'obscurcira point leur raison et ne les enivrera pas » et il en tirait la conclusion que voici : En donnant à boire à ses élus, un vin ne pouvant altérer la raison ni enivrer. Dieu avait condamné implicitement le vin et toute autre liqueur jouissant de cette propriété, et par consêqueni le café.

Le cheikh Iskandar mourut en 1 14G, à l'âge de 73 ans.

3. — Le grand savant cheikh Mohammed Abd-el-Aziz el Ziadi el Ilanafi. Il était également aveugle et avait eu pour maîtres le cheikh Chahin el Armanaoui, El llanatî et l'illustre savant El lîabli. A son tour, il avait enseigné à mon père et aux cheikhs El Demiati. El Ilanafi, El Damanhourl et autres. Il mourut vers la (in de Ilabi el Awel 1 148.

4. — \jo célèbre savant, le jurisconsulte éminent. Issa. fils de Issael Safti, el llanati. Il avait étudié sous le «dieikh Ibraliim, filsdo.Vl>d-el-Fattah, lils de .\bou-cl-Eathel Doladji, el Chafei, l'illustre savant en matière de partage de successions; sous le cheikh Ahmeil, fils de Ibrahim el Tounsi, autrement dit El Dak-

CHEIimS ISSA EL SAFTI, ABI>EL-R.\.OrF EL BACHBICHI 35

doussi ; le grand savant Sajed Al j fils de Sajed Al j el Hussein!, connu sous le nom de Iskandar et sous le cheikh ]\Ioliammed Abd-el-Aziz, fils de Ibrahim el Ziadi. Ces trois derniers avaient étudié eux-mêmes sous le cheikh Chahine el Armanoui. Issa comptait également parmi ses maîtres, Cheikh El Okdi, cheikh Ibrahim el Cheronbelali cheikh Hassan, fils du cheikh Hassan el Cheronbelali, et cheikh Abd-el-Haï el Cheronbelali. Ces trois derniers avaient eu pour maître cheikh • Hassan, el Cheronbelali el Kébir.

Issa mourut en 1 143.

5. — L'illustre savant, le célèbre écrivain, cheikh Mohammed el Sedjini el Chafeï, qui compte parmi ses professeurs Cheikh el-Cheronbabli, dont il suivait les cours avec assiduité, cheikh Abd-Rabbou el Diwi, cheikh Motaweh el Sedjini et d'autres cheikhs de leur rang.

Cheikh Mohammed était un savant d'une grande valeur, un littérateur distingué, un jurisconsulte achevé et un logicien consommé. Beaucoup de savants de l'époque suivirent ses leçons.

Il mourut en 1158.

6. — Le grand savant x^bd-el-Raouf, fils de Mohammed, fils de Al)d-el-Latif, fils de Ahmed, fils de Alj el Bachbichi el Chafeï. Il était né à Bachbiche, une des dépendances de El Mehallah el Kobra. Après avoir appris le Coran, il devint assidu auprès des savants de El Mehalla et il s'attacha spécialement à l'élu de Dieu, le grand savant Alj El Mehalli, célèbre sous le nom de El Akrah. Il étudia avec ces maîtres dans toutes les sciences, et grâce à son intelligence et à l'ardeur qu'il apportait à l'étude, il devint un des pkis grands savants de son époque. Il fréquenta le cheikh Hassan el Badaoui et autres fameux panthéistes de ce temps et il profita de leurs lumières. Il se rendit enfin au Caii'c en 1080 et y étudia le Iladith,, sous

3G MERVEILLES BIOGR-VPniQDES ET inSTORIQUES

les flieiklis Moliammcd, fils do Mansour el Etfihi, Khalil cl Lekkani, El Zerkani, Cliams-cl-I)ine Mohammed, fils de Kassim el Bakari et autres. Sa réputation iirandit et sa renommée de grand savant s'étendit ; il enseigna la métaphysique et autres sciences, et ceux qui étaient moins savants que lui profitaient de ses leçons.

Au Caire, il se montra assidu au cours de son oncle El Chehab, sans se mêler pourtant, le moins du monde, à ses auti'es élèves. Sa pensée était continuellement tournée vers Dieu ; il luyait la société des hommes. 11 passait prescjue tout son temps assis, tantôt à lïaret el Ilanahla et tantôt sur la terrasse <l'une mosquée située de ce côté là; ceuxqui ne le connaissaient pas le prenaient, en le voyant dans cet èiai, pour un paresseux. Telle fut sa situation jusqu'en 1004, date à laquelle son oncle partit en pèlerina*:e, s'attacha à la Kaiiha et écrivit à son neveu pour lui dire de professer h sa place. Il prit alors la place de son oncle, continua ses cours et enseigna les sciences abstraites, la syntaxe, la rhétoricjue, la jurisprudence, la métapln'sique et autres sciences. Plusieurs des savants syriens et des professeurs do la mos(juée d'El Azhar profitèrent de son enseignement. Son éloquence était intarissable, les idées les plus sublimes se mariaient chez lui à une parole éloquente, plus doucxî et plus agréable à l'oreille que l'eau pure pour un homme altéré de soif. Il mourut vers le milieu de lla<ljab 1 1 1:3.

7. — L'illustre cheikh Ahmed, fils de Ahd-el-Monhem, fils de Mohammed, fils de Mohammed, Aboul-Serour el Bakri el Sadiki, chef des Sayeds (Seigneurs) el Bakriahs au Caire. Il avait eu pour pi'ofesseurs cheikh Ahoul-Ehsan Nàser et autres, qui l'autorisèrent à enseignei* leurs théories.

Nous avons dit ailleurs qu'un des Walys de l'Egypte, Aly Pacha, fils de el Ilakim, témoignait au cheikh Ahmed une grande confiance et le tenait en haute estime. Lorsque le cheikh

CHEIIΠAHMED EL BAKRI 37

Ahmed était allé saluer ce ^\'alj, celui-ci lui avait embrassé les pieds et les mains et se tournant ensuite vers les personnes de son entourage, il leur avait dit : « Yoilk l'homme qui m'est apparu en songe lors de telle expédition dans une circonstance pénible ; serait-ce le cheikh El Bakri ? Car c'est sous ce nom qu'il s'est alors présenté à moi.» Ceux-ci lui répondirent que c'était bien ce cheikh et alors le Pacha avait eu pour lui toutes sortes d'attentions et d'égards. Il lui avait demandé la permission d'aller lui faire une visite le surlendemain. Il lui avait fait parvenir tin riche présent et, dans la suite, il lui rendit plusieurs visites.

Le cheikh El Bakri mourut en 11 53. Il fut inhumé avec ses ancêtres dans le mausolée élevé à l'Imam el Chaféï. On lui doit le poème suivant, attribué par le cheikh Abdallah el Charkaoui au cheikh Zein-el-Abedine el Bakri.

Je sacrifie ma vie pour une personne chère qui m'a visité au moment

du sommeil, lorsque les espions, ses calomniateurs, se furent relâchés

de leur surveillance.

C'est un turc ravissant, ses mouvements ont toute la grâce désirable et

sa beauté est telle qu'on ne peut rien souhaiter de mieux. Je n'ai été informé de sa venue que lorsque je l'ai entendu frapper à ma

porte, et déjà sa voix, harmonieuse avait frappé mon oreille. Je me levai alors et me dirigeai de son côté en lui souhaitant la bienvenue.

Il a de si beaux attraits !

J'ai tourné, dans tous les sens, mon visage dans la poussière de ses

semelles et lorsqu'il vit à quel point je m'humiliais devant lui, les

larmes lui jaillirent des yeux.

Je l'ai conjuré par des serments de fouler mes yeux de ses pieds et alors

son visage s'empourpra de modestie.

J'ai fait les plus grands serments pour le décider à satisfaire mon désir,

et mon plus grand serment était fait au nom de sa vie. « Puisqu'il n'y a pas moyen do faire autrement, j'y consens, dit-il, mais

ce sera pieds nus. — Non par Dieu ! m'écriai-jo alors. » Il posa enfin ses semelles sur mon visage et quel parfum exquis je sentis. Oh ! qu'il était réjouissant pour moi, ce moment ! Oui, les faveurs dont il m'a comblé sont grandes. Il m'a fait de lui-même la faveur de dormir chez moi, faveur à laquelle

je n'osais prétendre.

38 MlIRVEILLES BIOGRAPHIQUES ET HISTORIQUES

Je n'ai cessé, i)endant toute la nuit, de lui sucer \es lèvres pour rafraîchir

mon cœur dont les flammes avaient atteint toute leur intensité. Je prenais ses pieds pour les serrer contre mon cœur qui a longtemps

souffert de mon amour pour lui, Mon bonheur no fut troublé que par les appels à la prière du matin

que le muezzin faisait aux fidèles.

Je me mis A l'observer de loin avec angoisse, et lui. se tournant vers

moi, me jeta un long regard.

8. — Le cêlèlire savant, cheikh Mohammed Salah-el-Dine el Borolloussi el Maléki. fonnii sous le nom île Chalahi. Il avait eu pour professeurs cheikh Ahmed el NalVaoui, cheikh Abd-el-ljaki el Kallini, Mansour el Menouli, El Bassori, El Nakhli et autres. Plusieurs clieikhs considêiés et estimés furent ses élèves. 11 mourut la veille du jeudi 17 Satfar 1 loi.

[). — L'illustre savant, cheikh Ahmed, lils de Ahmed, fils de Issa el Amaoui el Maléki. Il avait étudié sous la direction de cheikh Mohammed el Zerkani. (hi cheikh El Chohramelsi, du cheikh Mohammed cl Atlihi. du cheikh Ahd-el-llaouf el Bachbiclii, du cheikii Mansour el Menoufi et enfin du cheikh Mohammed el Nafraui. C'est d'ailleurs ce que dit le diplôme qu'il a donné à feu Alidallah ra<']ia el Koperli qui avait appris sous lui le livre véridique de Bokhari. Mc^slcrn, Kl Monta y Sounan A hou Daoudy Ihn Ma<ijeh, El Xessaï, El Termessi, El Mawalicb et Aljiot cl Mousloli. Le cheikh Ahmed était un savant très érudit, un linjzuiste accompli, un jui'isconsulte consommé, un logicien achevé. Il connaissait à fond le Iladitli.

A la mon du \i,vixi\à savant El Chobramelsi, le cheikh Ahmed prit sa place et continua les cours du défunt, et ceux qui étudièrent sous sa direction profitèrent l)eaucoup tle son enseignement. Il était très versé dans les sciences al)straites et littéraires aussi bien ([ue dans les sciences juridiques. Il avait des réponses prêtes à toutes les questions de droit et un fond intarissahlo d'anecdotes amusantes et instructives. La

CHEIKH EL AMAOUI EL GHELANI 39

plupart des cheikhs de son temps étudièrent sous sa direction et suivirent ses cours de droit et de métaphysique. Il persévéra dans la carrière de l'enseignement jusqu'à ce que la mort inévitable l'eut emporté le 7 Djamad Awel 1155. Il eut pour successeur son fils, notre maître^ l'illustre savant, la bénédiction de l'époque, le célèbre rejeton de cette famille, le cheikh Abd-el-Monem ; que Dieu prolonge ses jours et le maintienne en bonne santé pour le plus grand profit des humains !

10. — Le très grand savant, l'illustre maître, le célèbre auteur, cheikh Mohammed fils de Mohammed El Ghelani el Danerankaoui el Soudani. C'était un savant hors ligne, versé dans toutes les sciences et d'une érudition immense. Il connaissait, en outre, les mystères cachés et les secrets de la nature. Il avait étudié dans son pays, sous là direction du cheikh Mohammed^ fils de Soliman, fils de Mohammed el Nawali el Bermaoui el Baghermaoui, du cheikh Mohammed Bandou, du cheikh El Kamel Hachem et du cheikh Mohammed Fodo (le grand). C'est de ce dernier que le cheikh El Ghelani disait: « Sous sa direction, mon intelligence s'est ouverte pour la première fois à la lumière. J'ai étudié chez lui le plus grand nombre des ouvrages de belles-lettres. J'ai été assidu auprès de lui pendant quatre années, durant lesquelles je ne le quittais jamais ; quand un voyage l'appelait quelque part, je partais avec lui. » Il apprit chez le cheikh les règles de la grammaire et il les approfondit. Son professeur le surnomma alors SibaweJi du nom du célèbre savant, et il l'avait appelé jusqu'alors l'homme des séances, parce qu'il avait si bien retenu dans sa mémoire les cinquante séances de El Ilariri, que lorsqu'on citait devant lui un mot quelconque employé dans l'une d'elles, il citait machinalement et sans la moindre peine, le mot qui dans le texte de l'auteur, venait immédiatement avant. Il apprit chez le cheikh Mohammed Bandou la science du Dj'al/'/', la science des Awfak, l'arithmétique et la science des éphémé-

40 MKllVEILLES BIiXJIt^PHIQUES ET IIISTORIQDES

rides d'après les théories des moghrabins, ainsi que toutes les sciences occultes, leurs régies et leurs signes. «J'ai, en outre, disait-il, étudié sous sa direction, le droit, la rhétorique, la logique, Alfict ri Erahi, le BoJxliari, les trois quarts du Mo/ihlassai' KlmUl depuis le commencement des ventes jusqu'il la fin de la vente à terme et toute la partie qui traite des baux, le tiers environ du Molakass, le lameux poème théologique de 1500 vers fait par Ibn Zehari, le contemporain de cheikh el Senoussi, et les six ouvrages fiiitspar ce dernier intitulés El alicujL'd.

11 disait en outre : «.l"ai recueilli de mes entretiens avec lui maintes leçons utiles, plusieurs historiettes étonnantes, instructives et amusantes, qui montrent l)ien qu'il connaissait à Ibnd les hommes célèbres de son temps et qu'il jugeait chacun d'eux à sa juste valeur.»

Le cheikh Mohammed, dont nous traçons la biographie, possédait un gi'and caractère et apjiortait un ardeur très vive à se procurer les livres nécessaires pour l'étude. 11 disait toujours à ce sujet : «Entre autres bienfaits. Dieu m'a octroyé celui de n'avoir jamais étudié dans un livre emprunté, t^^uand je veux lire un ouvi-agc qui n'existe pas chez moi,j'(>ii transcris au moins le texte en laissant un large espace entre les lignes alin d'y écrire un des (Hlférents commentaires qui en ont été laits, ou les opinions de mon professeur; qucbjues fois je transcris le texte, et un île ses commentaires ou annotations qui se trouvent sur la marge du livre. » Il disait encore : «Sans l'énergie de mon caractère et la sincérité de l'ardeur (jue j'aj)porle jlans rêtiule, je n'aui-ais pas quitté ma famille, mes amis, le lepos et le bien-être dont je jouissais dans mon foyer pour îill(M' affronter des dangers et des peines de toutes sortes dans des pays lointains alin d'arriver au but que je m'étais proposé. (^)uand Dieu facilite les choses, elles se terminent par le mo3*en au(|uel vous vous attendez le moins. Et (juand il ne veut pas qu'une chose soit terminée, en vain on se montre vigilant

CHEIIΠM0HA:MED EL GnEL.A.M 41

et on affronte les fatigues. Sois confiant en Dieu et ne te repose sur- tout autre ; Dieu est le plus généreux de ceux auxquels on peut recourir. »

Après en avoir obtenu l'autorisation de son professeur, cheikh Mohammed accomplit le pèlerinage de la Mecque et entreprit un grand voyage au cours duquel il visita plusieurs royaumes : ce voyage lui permit de s'entretenir avec des rois et des savants.

A Kah-Bourn il se lia avec le cheikh Mohammed Karàk, qui lui apprit plusieurs choses concernant la divination. Il passa dans cette localité cinq mois pendant lesquels il étudia sous ce cheikh Touvraçre intitulé: (.(El WaUehy>, ouvrase remarquable dii à El Kordi et qui traite de la science du Ramle De son côté, le cheikh Karàk étudia sous le cheikh Mohammed El Redjradj et quelqties traités d'arithmétique.

Le cheikh Mohammed a laissé une relation de tout ce qui lui est arrivé au cours de ses voyages. En 114-2, il fît le pèlerinage de la Mecque et s'attacha à la Kaaba, c'est là qu'il mit la première main à son fameux ouvrage £'/ Z)orr el Man- ^otim ica Holasset el Ser^ el Maktoiunfl elm el Talasem ical Nedjoiim, qui est un traité remarquable d'astrologie. Il le divisa de. la manière suivante : une introduction, cinq parties et une conclusion ; chacune de ces parties était subdivisée en chapitres. La transcription de cet ouvrage fut entièrement achevée au Caire en Radjah 1146. Entre autres ouvrages, le cheikh Mohammed a laissé :

Bah gai el Afak, traité de divination au moyen du Djefr et d'El Awfak, comprenant une introduction, un chapitre unique et une conclusion.. L'introduction est divisée en trois parties, divisées à leur tour en cinq titres dont chacun comprend une introduction, des sous-chapitres, des sections et une conclusion ;

Man/t el Kaddous, poème sur la logique ;

halat el Obous, grand ouvrage en soixante fascicules dans lequel il commente le poème précédent ;

Un commentaire superbe de l'ouvrage intitulé // Tcriaky traité de divination au moyen tCEl Aujak, et enlinun ouvrage de littérature intitulé Boulon g/i cl Arabe.

Il mourut en 1154, dans la maison de mon père, (ju'il institua son exécuteur testamentaire. Il habitait d'abord dans la rue I)ari) el Atrak. Mon j>ore avait étudié auprès du défunt la science de la divination et autres sciences du même genre. Le cheikh Mohammed fut enterré au cimetière des Moudjawerin par mon père, (jui éleva sur sa tombe un monument portant son nom et la date de sa mort.

On doit au cheikh Mohammed ces vers :

J'ai partout chcrchù à mV-tablir et je n'ai pu le faire nulle part ; J'ai olV'i à mon ambition, elle m'a asservi. Si je lui avais résisté, je se rais libre.

11. — Le vertueux, le noble de naissance et de (jualités, Sayed Aly eirendi, le Nakib el Achraf. Le cheikh Abdallah el Edkaoui, (|ui lui était spécialement attaché, en a dit du bien dans son recueil.

11 l'accompagna dans le pèlerinage (ju'il accomplit en 1 1 17 et revint avec lui en Egypte.

Sayed Aly vécut dans une position enviable jusqu'à sa mort, qui survint le S Chawal 1 15:^.

12. — L'illustre maître, cheikh Alioul Abbas Ahmed, fils de Osman, fils y\i} Aly, lils de Mohammed, fils de Aly, fils de Ahmed cl Arabi cl .Vndalousi cl Télémsani, cl Azhari, el Maleki. Il avait appris le Iladith chez le cheikh Al)OU Salem Abdallah, fils de Salem el Hassori el Mecqui el Chafléï et chez .\ boni .V))l)as Ahmed fils de Moliammed el Xakhli el Makki el (MiaUci. ainsi (|ue chez d'autres savants de la Mecque, de Médine, de l'Kgypte et du Myghreb. A son tour, il eut pour disciples les cheikhs Abou Salem el Ilcfni, Sa^ed Aly, fils de Moussa el Makdessi el IIusseini,et plusieurs autres savants de