V. Faiblesse et Peur

CsBAnON, Ussérius fixe le pffenûer jour de la création du

monde au 23 octobre, quatre mille ans avant Jéstu-Chrisf. Les SS. Pères soutienaeut que le monde a été crée dans le firintemps. Le P. Calmet, Samson et* autres savants placent

le Paradis terreslre dans l' Arménie , entre les sources du Tigre , de T Ëaphrate» de T Araxe el da Phaais. On a tout lieu

de croire que ce sont les quatre fleuves designés par Moïse. Tous les commentateurs placent le déluge universel en Tan.née 1656*

Gbbdit. Noos ne sommes riches que de notre crédit.

Un homme pour qui les grands s intéressent vivement , est presque toujours coupable. Ordinairement ce n'est que pour les méchants que F on a besoin de fidre des efforts extraordinaires de crédit et d' autorité.

. Crédit public. Le crédit public ne doit pas se mesurer d' après les mêmes r^les que le crédit privé. Cette théorie de J. B. Say est d' autant plus erronée qu'elle peut séduire par son apparente simplicité. Si les opérations étaient seuH* blables , les calcnk devraient être les mêmes. Le trésor le plus pauvre est celui qui se trouve plein d' écus sans em— ploi. La mission d'un ministre des finances est de jeter F argent par les fenêtres: il lui rentre par ses caves. Il faut multiplier les emplois au lieu de les réduire. Au lieu de rembourser les rentes , il faudrait multiplier les rentiers. On ne doit pas amortir le capital , mak les intérêts. La puissance du crédit fait tout. Le crédit a été l'instroment le plus puissant de la grandeur des Étals et de leurs forces, après T invention de la vapeur et les inventions sans nombre des scien-

ces appliquées, comme s exprime M.' A. Broët dans le Jour-

La dette publique a presque toujours été, en réalité, ime source de richesse et de prospérité » Iorsq[a' elle est contractée à propos et dans de justes limites»

Gubdulub, La crédulité » véritable maladie chez les sots»

n' est chez les hommes élevés par la pensée, qu une sorte de tribut payé à V humaine faiblesse ; s ils ne se montraient hommes en quelques points, ils seraient à mie trop giande distance de nous. Il n est si grossière sottise, qu ou ue puisse Êihre adopter à un honune d'esprit» en la loi faisant répéter tous les jours peudaut ua mois par sou valet de chambre.

Curiosité. Les hommes ordinairement s' amusent plus volontiers à chercher la raison des Mts qa* on leur propose, qu à en chercher la vérité. Ils passent par-dessus les suppositions» mais ils examinent curiensement les conséquences. Us laissent les choses et courent aux causes. La triple race des sots» des oisifs » des méchants» si commune partout» et sortout dans les petites villes» aime à s'enquérir toujours de toutes les affaires furtives et mystérieuses des autres. La curiosité doue ï oreille à une porte » quelque désagréable que soit ce qu' on entend. H y a deux sortes de curiosités , a ditLarochefoucault: Tune d'intérêt» qui nous porte à désirer d' apprendre ce qui nous peut être utile ; et l'antre d'orgueil f qui vient du désir de savoir ce que les autres ignorent.

Daues PARV jEJS'UES.Les dames parvenues , par leurs maniéreSf Amnent de contmoeb démentis à leurs titres et à leurs riches atours. Les dames parvenues étaient tout étonnées à la cour de France d* être reconnues à leur taille ou à leur accent: elles en monraient de dépit