V. AUTOaiTES PUBLIQUES

DOPLOMàTIB. V. fùtStWOL

Dismm Disputer avec un sot est une perte de bon sens.

Discutons souvent, ne disputons jamais, dit Ségur. Voltaire disait: « Les disputes des gens de lettres ne servent qu' à faire rire les sots au dépens des gens d* esprit; et à déshonorer ks talents» qu'on devrait rendre respectables. » Ne disputez jamais; on n* édahre pas par la di^te ni soi » ni les antres. Discutons souvent, ne disputons jamais. La contrariété des epinians produit les disputes» ks «dtercations. Discuter» c' est vcir» examiner» considérer.

DissnroiATioK. On air de bienveilhiice n* est flottvent

^'une dissimulation perfide. Si c'est vertu sur le trône , est un ^ce honteux dans la société* La dissimulation révolte les âmes franches; mais si elle eessait un seul jour sur la terre t on ne se verrait plus le lendemain , on se serait trop connu la Teille.

. DnriNisikTioN* V. Fehmbs»

Divo&GB. Dans tous les pays protestants, où V on parle le français, on s' est toujours servi de ce mot* Il est aussi

employé dans le sens figuré.

a Le divorce est en pratique « Aujourd' hui pour bien des gens:

' « Plus d' un grave politique a Divorce avec le bon sens; a Le financier qui nous pille « Divorce avec le crédit; « £t plus d' un auteur qui brille « Fait divorce avec l'esprit 9

( ËTIENIOS. ) .

DociRiNAiREs. C'est ainsi qu'on appelle leS théorideos politiques. Les doctrinaires , gens têtus pour la plupart , et que nulle expérience ne peut. éclairer, qui savent les livres et ignorent les hommes, qui croient que parler et écrire c' est instituer, ardents au mal dont il redoutent les eâets , victimes de leurs erreurs, tombent et ne sont pas eoirigés. Que Dieu nous préserve des doctrinaires!

* Douceur. Théophraste nous a laissé écrit : « Si le feu a le pouvoir d' amollir Taeier» la douceur enchaîne irréYOcabloment le caractère le plus difficile. »

Quand on s étonnait de voir le tiran Antigone fort doux dans sa vieillesse , après avoir été fort rude étant jeune : C est f ue j' ai besoin » disait-il , de conserver par la douceur ce que j' ai acquis par la force.

Un homme doux et affable n'a besoin du secours de personne.

Douleur. La douleur encloue l'esprit comme le courage, . dit Balzac. La douleur du corps est le seul mal de la vie que la raison ne peut guérir ni affaiblir. M.^ de Sévigné di^ sait, que les longues maladies usent la douleur, comme les longues espérances usent la joie. Le temps affidbîit la douleur; le seul plaisir la détruit. £lle a aussi sa volupté. La douleur morale s'évanouit jj^esqœ toujours» quand on s'échappe du pays qui k vit naître. -

Y. SoUfï'EAKGE.

DouT£. Le doute est mainte fpis un bienfait de Dieu.

£cKrrANQimnE.n est des circonstances, où un écrit anonyme produit plus d'impression qu il n'en ferait avec une signature connue: il est des avis, dont l' înûuence s' accroît encore, malgré nous, du mystère dont s* entoure celui qui les donne.

ÉcRiTURB SAiMXii. ii iaut méditer daos i' ÉcrUurt» Siàuie ce qui ne passe poio( noti» inteUigeoee» «I adosec ce: qp» nous n y entendons pas. C est ainsi qu il n a guère s' ex- Itrimait avec une mU» daiue, pieuse» jeune» ioteiiigeiUe et joKe, ua prêtre aavaiit et respectablé. homme s'est eii>touré que de laystères* Sespectous les secrets du Créateur.