V. Religion

ËDUCâTioii. La puissance et la richesse éciiappenl carement à V ewm et aux incrimniations de ceux , qui hors d'état d' apprécier les avantages de V éducation , attribuent les distinctions sociales- uniquement au hasard, et à ï acgenfe.

L' éducation , les bonnes manières vous poussent toujours au-delà de votre état. Les manières polies sont; de» lettres de recommandation auprès, des étrangncSf et des lettres d' amitié pour les personnes de connaissaDce.

11 y a deux sortes de défauts», où ï on^ tombe lorsqu' on n' a pas reçu une éducation soignée: Tun est pudeur niaise; • r autre négligence choquante» qui fait qu on n a d' égards pour personne. Deux sortes de politesse: Tune consiste dans la seule connaissance d* une foule d' usages» qu' une femme aigre et obligeante peut souTent exercer sans scrupule, sans avoir pourtant trouvé F art de plaire : c' est une politesse étiquette que dans une retraite on peut avoir oubliée» et qu'on apprend bientôt en observant ce qui se passe autour de soi;' F autre ne s enseigne point : elle est de tous ks tempa et de tous les pajs^» et ce Iqu'dle emprunte de Fun et de T autre est si peu essentiel, qu' elle se fait sentir A travers le style le plus ancien et les coutumes, les plus

étrangères. BSen qu'elle ait besoin d*étre développée par

r usage, elle part de l'âme, elle tire son charme le plus grand d'un sourire ou d'un regard , elle est la politesse du coenr; et cette précieuse qualité, qui répand la joie autour de nous, et qui attire la bienveillance et Tamitié, est le résultat d'une véritable éducation » qui rarement se trouve dans les classes inférieures de la société, y. FbmmeSi Instruction publiqub et Politesse.

Effroxterïe. L etrronterie consiste à braver la honte dans ses actions et dans ses discours. £Ue se joint tdt ou tard à la dépravation. La véritable effrontme est une suite naturelle de l'ignorance > quoiqu'elle ne s'aperçoive pas de son . m^pniew

ÉcSARDS (les). L'usage du monde peut rendre un bomme chfl; la konlé de son coieur peut le rendre compUsant; mais un sot sera toujours neuf dans la science des égards.

Lacretelle f atné dit: « Regagnez par des égards sages et adroits ceux que vos succès fatiguent. » 11 est naturel d'avoir des égards les uns pour les autres; la sociabilité nous y porte.

teofSHB. VigcSm» est un suicide moral. L'égoïste n'aimant que lui, n'est aimé de personne. L'if'goïsle ne peut être vertueux* puisque la bienfaisance et Tégoïsme sont inedndliables. C est un monsti% social , qui prend tout cbez les autres y et ne donne rien à personne. Tout pour lui, rien pour les autres* voilà le code de l'égoïste, il existe dans le

cœur humain uu levain d'égolsme^ que nous cherchons vai-^ Dément à combattre.