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. tiinos. La plupart des héros ne sont que des fléaux briiknts, qui désolent la terre.

^ HiSTonB. V iûstoîre des graodb évéaeiiienfts de ce moil** de n' est guère que Y histoire des crimes. U n' est poiot de âèck qae T ambition n'ail rempli d'iiorreor. Si on par^ court r histoire du monde » on voit les fidblesses punies , mais les grands crimes heureux; et Y univers est une vaste scène de brigandage» abandonnée à la fortune.

U ne faut pas presser la vérité de T histoire» si Ton veut trouver du plaisir à la lire. Je ne dis pas de F utilité » car strictement raisomiaiit, je n'en froure point. Deux diosés égales ne se trouvent pas ni dans le monde physique ni dans le monde moral. De quelle utilité vodei-YOUS que soit r exemple de Fhistoire ?

L' iûstoire est daogereuse : elle montre plus de crimes, que de vertus récompensées.

HisTOiBE mr hoten-Igb. Au démembrement de F empire

romain en occident commence un nouvel ordre de choses » . et c' est ee qu' on a^peUa Thistoke du mi^en-âge» histoire barbare des peuples barbares, qui devenus chrétiens n' en deviennent pas toujours meilleurs.

Hiver. V hiver est le printemps du beau*monde.

L'hiver est pour la femme à la mode ce que fut jadis une campagae pour les militaires de l'empire français. Quelle œuvre d'art et de génie qu une toilette» ou une coiffure destinée à faire sensation !

HoHènB. Les Smyméens sont fort glorieux de la nais-*

sauce d Homère. Une belle aventurière, nomuue Crithéi-

de, encrinte de cet entant , vînt accoaclier secrètement de lui sur les rives du Mélès ; ce qui loi fit donner le nom de Mélésigène» il troqua „ après avoir perdu la vue, contre celai d' Homère, qui signifie aveugle. Après son flfccoochement, cette mère iofortuDée gagna sa vie à ûler des laines. Phormias, pIiikMopiie, qui ensdgnait la grammaire et h musique à Smyrne, louché de sa beauté et de sa situation, loi trouvant d' ailleurs de ï esprit , ï épousa et cultiva Y éducation de son enbnt. Homère ne rechercha les bonnes grâces d'aucun prince; il soutint la pauvreté avec courage, et voyagea beaucoup pour s' instruire.

HomiB. Le charme le plus attrayant que puisse avoir uu homme aux yeux d'une femme est de lui ofirir un visage •inconnu: rien n est comparable aux agréments d'un dernier venu. Quand les yeux voient ce qu'ils n'ont jamais' Wi le cœur sent ce qu il n a jamais senti.

La plupart des hommes, comme les animaux, s'effiraieni et se rassurent avec des riens. On a donné de l'homme physique cette définition burlesque: « Un tube actif et digestif ouvert aux deux extrémités. )»

Tout Lomnie est formé par son siècle: bien peu s'élèvent au dessus des mœurs du temps.

•La résolution et le génie suppléent à tout Une preuve de cette vérité se trouve dans le cardinal de Richelieu, (pà conunanda le siège de la Rochelle; et plus tard dans la révolution de France du 1793, où des avocats, des simples ' citoyens, s'élevèrent au dessus de leur rang, donnèrent leurs noms à la postérité et à l'histoire en se rendant eélèkes comme grands généraux d' armées.

II est écrii quelque part qne^ont acteuTy si mauvais qu'il

soit, a toujours un rôle ou une minute où il est sublime; de même il y a daus la vie du plus< grand rustre et du plus gros imbécile un moment où il a toutes les ressources» tonte la présence d' esprit de l' homme de génie.

La pliq^t des hommes accueillent ceux qu' ils appellent leurs amis à bras ouvcrU et se montrent affectueux tant que r entretien demeure dans les termes généraux. Mais dès qu'on aborde l'objet spécial d'une visite, il s* opère dans leur physionomie un changement à vue. On voit les sourcils se contracter, Tœil se charger de nuages* L'ami écoute alors r ami d* un air distrait et avec tous les signes d* une contrariété peu équivoque. Les manières changent comme la peau ducamaléon aussitôt qu'ils prévoient qu'on va leur demander un service.

Les hommes, dit V**% sont comme les animaux: les gros mangent les petits, et les petits les piquent.

L'homme de mérite a été toujours supplanté par T homme d'une habileté médiocre.

Pascal a dit: L'homme n' est ni ange ni bêle, et le malheur est que qui veut ^re ï ange, £ût la héte.

V esprit de parti abaisse les plus grands hommes jus* qu'aux petitesses du peuple.

n n'y a pour l'homme que trds événements: naître, vivre et mourir. II ne se sent pas naitre , il souffre a mourir, il oublie de vivre.

Les hommes ne cèdent jamais à ceux qu on méprise.

Les hommes marchent toujours à pas de tortue , lorsqu il faut courhr au secours du malheureux qui se noie.

Im mots dits par les grands hoaunes sont comme les cuillers de yermeil que F usage dédore: à force d' être répétés, ils perdent tout leur brillant.

'Un iiomme ne doit jamais dire qu'il ne peut ciianger d'opinion: le cours des événemenls malheureusement remporte bien souvent» et surtout dans les révolutions» ou l'mtérét particulier se cache adroitement sous f intérêt public.

Les hommes» ^général» qui ont du pouvoir» de la considération, de 1 autorité, rarement consentent à mettre leur influence au service d' intérêts individuels*

Le subKme et la parodie sont deux farces de tonte création, humaine:

« Le ciel en nous formant mélangea notre vie « De désirs» de dégoûts» de raison, de folie» <( De moments de plaisirs et de jours de tourments: il De notre être imparfait voilà les éléments. x>

L hounête homme doit toujours se conduire comme s'il était vu des dieux .«t des hommes» disait un philosophe de la Grèce à un jeune homme. Les désirs des hommes sont» pour l'ordinaire» déraisonnables et ridicules. L'expérience doit nous prouver qu' il faut se contenter de son sort» et ne rien désirer vivement» parce que nous ignorons si ce que nous souhaitons fera notre malheur ou notre bonheur. Cer-? tains hommes qu' on dit grands , ne sont tels qu* à la manière des fossées: plus on les creuse» plus on leur été de la terre» et plus ils augmentent d'étendue.

n serait à désirer que les bonmies puissanto apprissentà De point juger les autres d'après uoe perfection qui nest pas dans le monde, et à reconuaitre dans leur faiblesse les foules d'aotmi. Hais F orgueil homaiii est de tdlè forée, * que celui qui peut plus , pense aussi pouvoir être le meilleur* Quelquefois même la penrersité conseille» pesr.finre oublier les propres crimes » de les punir dans les autres.

Dans les affaires publiques surtout les hommes doivent employer de l'énergie. En faisant les cboses à demi» on y perd toujours.

Un komme sage» on bon père debmille principalement»

ne doit pas tout voir; ou s'il a voulu voir, il doit savoir pronmicer.

Les désira des hommes tront tbvjom au delà de karna-

ture, de leur position. Aussi Ovide disait: Sors tua mor?» kiUs fisn ea mêriak quoi iifias. <}ae V/**. traduisit par ce

vers; - •

Tes désirs sont d'un honime et tes Yosnz sont d'un Dieu. »

Et il nous a aussi laissé ce. vers si connu:

a Tel brille au seçoad rang qui s' éclipse au premier. »

Celui qui a dit, qu il était le très-humble et le très* obéissant serviteur de ï occasion» a peint la nature humaine.

Nous traitons les hommes comme les lettres qoe nous recevons: nous les Usons avec empressement, mais nous ne les relisons pas.

Dans les dialogues entre le chapon et la poularde par Vol- i taire, on lit ce passage sur rfaonmie: « Les hommes ne se servent de la pensée que pour autoriser leurs injustices, et * n'emploient la parole que pour déguiser leur pensée. > À un demi siècle plus tard MJ dé Talleyrand disait aussi très-souvent : a La parole a été donnée à Y homme pour déguiser sa pensée ». Le grand diplomaté se serait-il rencontré avec Voltaire? ou n aurait-il pas répété plutôt ce que celui-ci avait dit7

L'homme n'est point malire de ses sensations. C'est une inGrmité que l'esprit ou la raison s'efforcent en vain de combattre. En voici des exemples bien firappanis. Henri. IIL de France ne pouvait rester dans une chambre où il y avait un chat. Le duc d' Ëpemon s* évanouissait à la vue d' un levraut. Le maréchal d'AIbret se troovait mal dans un repas où Ton servait un marcassin. Uladislas, roi de Pologne » prenait la fîiite quand il voyait des pommes. Eraame ne pouvait sentir du poisson sans avoir la fièvre. Scaliger tremblait de tout son corps en voyant du cresson. Le chancelier Bacon tombait en d^Uance tontes les fois qu' il y avait une éclipse de lune. Bayle avait des convulsions lorsqu' il entendait tomber de ï eau d' un robinet Lamotte-Levoyer ne pouvait entendre le son d'aucun instrument. Je pourrais citer mille exemples de ce genre. Le lieutenant général Garrâscosa, qui vient de mourir tout réoenunent'à Napks, se trouvait entièrement déconcerté dans son physique à la vue d* une souris.

Souvent ce que l'homme a gagné en connaissances il Ta

perdu en sensaiioDs; il eût mieux valu pour lui savoir un peu moiiis et sentir davantage.