V. ËCBITU&E SAUiT
Remords. Les remords sont la seule vertu qui reste à des coupables. Le Tasse dans le Goffiredo»c. 12, st»7ô» fait ainsi parler Tànci^i:
« lo vÎTO? io wfiro ancora? e gli odiosi
« Rai miro aiicor di questo iufausto die?
• ÏÀftÊttigoMàB'wûMmÊÊbLtàmùOÊif ^
« Che rimprovera a me le colpe mie ».
RsNteATB. Le métier qui prend tout rénégat est de m faire délateur. C est par ce moyen qu' il veut prouver sa sincérité et compléter ses titres à la &veur«
Renohmjse. L'homme qui a été célèbre a toujours la mau* Taise fortaoe de ne powmr parvenir là où il avait imaginé. L'imagination va toujours au-delà de la réalité. Les absents sont plus appréciés. Jde^ara crecU de abseniibus, dit Tacite.
Les hommes en géoéral sont petits en les voyant de près, et grands dans l' éloignement; c est le contraire des clochers.
RBRAniiB. La repartie est une réponse à la lailierie» ou
à un discours offensant. Lors du congrès de Vienne du 18 1 5, rfimpereor Alexandre de Russie» en se séparant dn Roi de Danemark qui partait, Sh*e, hû dit» vous emportez tons les coeurs avec vous. — Les cœurs peut-être, Sire, mais pas uue seule âme» répondit le Roi aveem sourire malin.
Pour comprendre l'allusion spirituelle de ce mot, il faut se rappeler qu âme vent dire sujet » et que dans les décisiotis du congrès on eakula toujours en supputant le nombre d'habitants des pays abandonnés. Sous ce rapport le Roi de Danemark avait été un des souverains les moins bien
traités. Effectif ement entre tous ces soaverains qui devaient
quitter Vienne enrichis des dépouilles de leurs voisins , le Roi de Danemark aeol était destiné à rester bien strictement enfermé dans ses meiennèi limites. Aussi tout le monde répéta-t-il sa réponse à Alexandre. Congre» de Vimim par U cmU d$ la Garde*
Voltaire et Pirou étant au théâtre à la troisième représentation de Zaïre, Voltaire ditàPiron: Ma Zaïre nest pas sifflée cesw. Pironlni répondit: Qoand on baille onnepeni pas siffler.
Il n'y a qae les français pour savoir bien placer de Te^t
à des réponses pareilles. Je pourrais en dire à n en pas iiuir. V. Sailus.
Repâs. Les repas sont devenus un ressort des gouvernements; et le sort des peuples s'est décidé souvent dans un
banquet. La table élablit une espèce de lien. Même les vil* lageois font toutes les afiEaires au cabaret. V. Estomac.
Bbpiimtib. Plus les rqientirs sont prompts , plus ils en
épargnent d' inutiles. Celui qui se repent de bonne foi, est plus loin du mal que celui qui ne le connut jamais. Maxi* mes mdknnes. Et Prévôt dit : Les plus justes ressentiments doivent céder au repentir.
Les résolutions violentes exposent à d'amers repentirs.
Un repentir sincère est un baume sur la conscience blessée.
Que devientr-on quand on cesse d' aimer , car on n'aime pas toujours? Hélasl le repentir nous prend où l'amour nous laisse.
Luigi Âlamaniii exprimait son repentir par ces vers:
« Deh! se veto pentir colpa disciolse* ù Se mortal prego la tua mente pia « Al vil Dostro terren giammai moïse »
«t Al mio loogo faïUir» doice Maria «
a Perdon m'impetra, ch*io sospiro e piango « Che ancor non vidi mai la dritta via ».
Tasso a dit daa& le Bioaldo , c, 9/st. 89:
a Âhi quai pena maggior posso soflrire , « Che il dttol che nasce in me dal mio pentire ».
1,'Ariosto, c. 21, st. 22, (lit:
«t L'aima che sente il sno peccafo immondo»
« Pate dentro di se tal penitenzia»
€ Qie aTanza ogni altro corporal martire
a Che dar mi possa alcua del mio fallire ».
U ne but pas charger de reproches ceux qoi ont ea la gloire de se repentir.
Un philosophe disait que dans sa vie il s'était repenti de trms dioses: la premièret d'avoir confié mi secret à sa femme; la seconde, d'avoir été par eau lorsqu'il pouvait aller par terre; et la troisième^ d'avoir passé un jour sans rien feire.
Rëpos. V. Loisirs, Oisiv£T£ , Paabssë et Rëtaaus.
— sa» —
Mhjbuqvb. Cette forme de gouYerDemeiit ne peut cou-
venir qu'à un peuple neuf, qui conserve encore sa virginité politi^ae. LaréfNibliijue déinocratique pourrait d'ailieim à peine eoDTeiiir à un trèfl*petit pays: encor fia|t-jl ip^û soit bien situé.
Tandis que MiltoOt dont la phnne était Tendiie à Gromwel, tâchait d'inspirer aux Anglais la haine des rois et r amour du gouvernement r^idilicain, Hobbea» un des plus grands philosophes d'Angkterre» fitmietradncliondeThiicidide» pour détruire les fausses idées que le fanatisme commeiDiçait à répandre dans la nation.
