ORDRE VU. — DÉVELOPPEMENT PROGRESSIF DE L'HUMANITE

[Constituant le (P. U. ) dans l'Ordre IV.]

( Objet de l'Histoire.)

Nota. — Nous venons de dire que ce dernier Ordre de notre Prototype de la Création de l'Univers complète la Genèse messianique qui se rapporte au Nouveau Testament. Et nous avons déjà dit plus haut que ce Développement progressif de l'Humanité, qui est le véritable objet de I'Histoire, est régi par la Loi du Progrès, ou plutôt que c'est ce Développement lui-même qui constitue cette Loi du Progrès. Enfin , nous avons déjà dit plusieurs fois que la philosophie de ce Développement progressif de l'Humanité , c'està-dire, la Philosophie de l'Histoire, a déjà été donnée, comme extrait de notre Genèse messianique , dans le deuxième tome du Messianisme , c'est-à-dire , dans notre Métapolilique messianique , et dans un Tableau général, détaché de cette Métapolitique et publié séparément. Nous nous bornerons donc ici , pour compléter la présente exposition du Prototype de la Création de l'Univers, à reproduire un résumé de cette Philosophie de l'Histoire, tel que nous l'avons donné dans les Prolégomènes du Messia-

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riisme , en renvoyant le lecteur au susdit Tableau général pour les développements ultérieurs. — Il ne nous reste ici qu'à faire remarquer que cette Philosophie de l'Histoire, comme Développement progressif de l'Humanité, où se réalise, dans le temps , la génération simultanée de l'universalité et de l'individualité humaines, ainsi que nous venons de le reconnaître , est proprement une création combinée et opérée conjointement par Dieu et par l'Homme. Aussi, par suite de cette influence divine, la Loi du Progrès, que présente ce Développement de l'Humanité, dépend-elle en partie, comme on va le voir, de la Loi de Création, nommément de sa trichotomie architectonique , formant son caractère distinctif. Et en outre de cette influence immédiate de la Loi de Création dans la Loi du Progrès, la première de ces lois préside exclusivement à tout ce qui, dans ce Développement de l'Humanité, concerne la création de I'être, c'est-àdire , au développement génétique de chacune de ces progressives périodes historiques , comme on le voit dans le Tableau général auquel nous sommes ici forcés de renvoyer le lecteur. — Or , voici ce septième et dernier Ordre de Création de l'Univers.

A) Monde primitif. — Anciennes espèces du genre humain (Voyez la Genèse messianique).

a) Conditions physiques. = Révolutions du globe (et du système solaire).

b) Conditions morales. — Succession de plusieurs espèces humaines.

aa) Développement absolu des conditions hyperphysiques des êtres raisonnables. = = Virtualité créatrice.

a3) Accomplissement final de la loi du progrès. = Démonisme.

a4) Réalisation du vrai absolu et du bien absolu. = Agathodémonie. b4) Création du faux absolu et du mal absolu. == Cacodémonie. b3) Accomplissement final de la loi de création. = Individualisation absolue. Nota. ■ — Il est douteux que ce haut ordre de création propre se soit réalise dans le monde primitif de notre globe , quoiqu'il soit certain qu'il s'est réalise dans des sphères supérieures.

In) Destruction perversive des conditions hyperphysiques des êtres raisonnables. = zz: Chutes morales.

Ji) Monde nouveau. = Actuelle espèce humaine.

Nota. — Comme dérivant du monde primitif, et nommément du susdit monde primitif du péché , l'actuelle espèce humaine est chargée du funeste héritage de I'idée absolue du mal. Et c'est la présence en elle de cette destructive idée, révélée au fond du sentiment de chaque homme , qui constitue notre caractéristique et originelle dépravation morale , consistant dans notre propension à préférer la maxime du mal à celle du bien.

a) Conditions physiques. — Dispositions des races humaines (Voyez la susdite Genèse).

b) Conditions morales. — Établissement des buts de l'humanité.

aa) Buts individuels de l'humanité ; règne des patriarches. — Temps des traditions ( Voyez la même Genèse ).

ba) Buts universels de l'humanité; règne des peuples. = Temps de l'histoire {formant les trois ères ou époques suivantes , d'après la trichotomie de la loi de création ).

I. — Concours téléologique de l'Histoire. Époque du Créateur ou de la Providence.

l'i) Ere des buts physiques ou relatifs (à notre existence terrestre). - Finalité