DE LA NAISSANCE A L EVECIIE

donnée où que, du moins, il ne la brigua que d'une façon modérée.

Nous n'avons trouvé nulle part trace de cette nomination (i). L'aumônier de la reine-mcre, pas plus que celui des princes, n'était un fonctionnaire public ; il était présenté par réveché, ou simplement par des relations de Cour, et n'était l'objet d'aucune nomination régulière ; aussi les recueils ne portent-ils pas les noms de ces personnages. La liste alphabétique de ceux qui touchaient pension à la Cour aurait pu indiquer Percin de Montgaillard ; mais elle ne remonte qu'à 1685. Rien dans les comptes d'Anne d^Vutrichc, ni dans son panégyrique, ni dans l'histoire ecclésiastique de la Cour de France. En 1662, c'est Chanu qui était aumônier de la reine Anne. De Létat de la maison de France, en 1661, on peut déduire que la chapelle d'Anne d'Autriche comprenait : le grand aumônier, le petit aumônier, l'aumônier ordinaire en charge et quatre aumôniers de quartier. Il est à présumer que l'abbé de Montgaillard dût occuper une de ces dernières charges. L'aumônier de quartier ou de service était présent aux prières et à la table, assistait en rochet et manteau aux offices et processions où était la reine, remplaçait le grand et le premier aumônier à la chapelle.

En 1664, l'abbé de Montgaillard fut nommé à révêché de Saint-Pons. On a prétendu que cette nomination avait eu lieu à titre de dédommagement, après que la mémoire de son père eut été

I. Arch. nat., O. Maison du roi ; liste alphahètique des personnes ionchant pension à la Cour. — Comptes d'Anne d'Autriche. 3 vol. in-4<' Bibl. nat., nis fr. — Le nombre des ecclésiastiques de France ; à quoi ils servent. Bibl. nat., inipr. ld'» 472. — Panégyrique d'Anne d'Autriche. Bibl. nat., inip. l f.:" 3539- — Ilisi. ecclésiastique de la cour de France, 1776. Bibi, nat., impr. l f« 4.

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ichnbilitce. On a dit aussi qu'elle avait eu lieu après ralïaire ( Grandi n. il nous parait que cette nomination est toute naturelle et qu'elle est due non pas à une circonstance seule, mais à un ensemble de circonstances. L'abbé était cadet d'une famille de vieille noblesse et nu milieu du xvii' siècle commence à s'affirmer la résolution de ne donner les évêchés qu'aux nobles ; son père avait été injustement mis à mort par ordre d'un premier ministre et sa mémoire venait d'être réhabilitée ; il avait suivi les conférences de Saint-Lazare et l'on a vu avec quel soin Anne d'Autriche choisissait les évêques parmi les auditeurs de ses conférences ; il avait fait en Sorbonne de fortes études théologiques, et son grand renom de savoir lui avait valu d'être mêlé aux événements religieux les plus importantsde Tépoque et d'y tenir un rôle en vue ; il avait à la Cour, auprès du roi et des ministres, de solides amitiés ; enfin, sa situation auprès de la reine-mère, ses qualités et sa valeur personnelle le désignaient tout naturellement pour un évêché. On sait bien, en effet, comment se recrutaient alors les membres de Lépiscopat. Le jeune clergé, de haute naissance, qui aspire à un grand avenir, commence par apprendre la théologie. « Non content de faire son grand séminaire à Saint-Sulpice, il fréquente la Sorbonne, y croise le fer du syllogisme avec ses condisciples et ne se retire qu'après avoir énoncé bien des majeures et des mineures, tiré bien des conclusions et coiffé enfin le bonnet de docteur. Après la protection et les quartiers de noblesse, ce sont ses grades qui feront le plus pour son avancement. » (i).