Arch. mun. d'Angles; passini

3. Ces deux ouvrages sont fort rares; on en trouve un exemplaire à Beaumont-de-Lomagne, chez M. Rivière,

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Mil i()()8, les conversions semblent G'opcrer puisque les consuls d'Angles proposant de réparer une passerelle déclarent que " la plupart des paroissiens étant de ce côté entre lesquels il y a plusieurs familles des plus considérables qui sont sorties du schisme pour rentrer dans le sein de l'Kglise catholique. » Il y a pourtant encore à Angles, en 1690, les officiers de la compagnie et lesmestresde camp du régiment de Mouban.

La situation des réformés était aussi embarrassante qu'après la révocation. On ne savait plus qu'elle conduite tenir à l'égard des nouveaux convertis qui, ayant abjuré publiquement, ne prenaient aucune part aux exercices de la religion catholique ou même continuaient en secret les pratiques de leur ancienne religion. Les sentiments des évêques, sur la manière d"agir, variaient suivant leur diocèse, tout autant que ceux des intendants. Sur Lavis de Pontchartrain, Louis XIV chargea alors Larchevêque de Paris de consulter les évêques de France. L'évêque de Saint-Pons fut un des vingt-cinq appelés à donner leur avis, « Envoyez-moi, s'il vous j>laît, lui écrivait le cardinal de Noailles, le plus tôt que vous pourrez, un mémoire où vous marquerez en détail, tentes les choses que vous croirez utiles pour les convertir ou du moins pour les retenir dans leur devoir » (i). Cette demande est du 12 juillet 1698. Treize jours après, le 25 du même mois, M. de Montgaillard fait tenir au Cardinal un mémoire autographe, conservé, aujourd'hui, aux Archives du Ministère de la Guerre, dans le Recueil de Noailles (2).

1. Papiers Rulhière. Bibl. nat., inss. f. fr. 7.043, fol. 150.

2. Mémoires des évêques de Fi'a7ice, sur la conduite a ienir a V égard