LES PROTESTANTS. — LE QUIETISME. I

avant que les condescendances dont j'ai cru que l'on pourroit user pour faciliter le retour des protestants établissent le calvinisme, et que ma conduite et celle de mes ecclésiastiques est celle de l'église de Genève (1).

Un décret de la Congrégation censura les ouvrages, le 27 avril 1701, après sept ans J'hcsitations et d'intrigues (2). L'abbé de Montgaillard, neveu de l'évéque et chanoine du chapitre de Saint-Pons, s'était rendu à Rome pour suivre les affaires de so-n oncle; aussitôt après le décret, il écrivit à M. le cardinal de Noailles, archevêque de Paris, une longue lettre dans laquelle il donne des détails sur la condamnation (3) : « Le pape avoit eu la bonté de me dire deux fois que l'honneur de M. de Saint- Pons et de l'Episcopat scroit conservé ; les cardinaux m'en disoient de même. Qui n'aurait compté

là dessus }' Depuis le décret donné, j'ai différé

jusqu'à aujourd'hui, après-duier, de me présenter devant le pape, pour p>rendre congé et pour lui témoigner mon étonnement d'un tel décret. Le pape m'a dit que ce décret n'était que pour tirer des mains du peuple des livres qui étaient sujet de disputes dans le diocèse de Saint-Pons. Le pape répéta cela plusieurs fois avec des termes obligeants de

son estime pour M. de Saint-Pons Pour ilns-

Inii'tion de ce prrliïf ron/rc le schisme des Calvinistes, la congrégation perdant de vue son premier plan, qui était que le pape me lit dire en secret ce qu'il avait qui méritoit quelque explication, addition ou retranchement, elle a mis dans son décret