I. Idem, 9 avril 1708. Idem

302 r.-j. r. iJi: pi-rcin de montgaillard.

dont il a ctc lui-mume tcmoin ; le consentement donné alors par Rome et l'acceptation par le roi à ce que l'on se contentât d'un simple silence respectueux pour les faits non révélés; accord à la suite duquel eut lieu la fameuse paix.

La polémique avec Fénelon est lourde et pesante; le vieillard se défend mal contre un adversaire jeune, impétueux et érudit ; mais, s'il n'a pour lui ni le succès, ni l'orthodoxie, puisque ses écrits furent condamnés à Rome, M. de Montgaillard fait preuve du moins d'une conscience droite et d'une courageuse fidélité à ses amis défunts ; sa loyauté, sa sincérité et son honnêteté, en cette querelle théologique, ressortent d'autant mieux que nous les trouvons opposées à des procédés d'une nature bien différente.

La résistance de l'évêque de Saint-Pons eût un grand retentissement. Ses ennemis cherchèrent, auprès du roi, un appui contre lui. L'évêque de Chartres avait toutes sortes de raisons, pour être animé contre M. de Montgaillard «il ne fut pas difficile aux jésuites dont le jeu consistait depuis quelques temps à faire dire par l'évêque de Chartres tout ce qu'ils pensoient eux-mêmes, d'engager ce prélat à se mettre à la tête des ennemis de l'évêque de Saint-Pons » (i). M. de Chartres commença ses démarches et obtint du roi l'autorisation de faire montre de son zèle, en recherchant les moyens par lesquels on pourrait obtenir une condamnation de la personne et des écrits de M. de Saint-Pons. Il se fit aider, dans cette besogne, par trois de ses confrères : MM. de Bissy, évêque