ET

Une Die capable daphendte que 7. et 5) font 14 5 :

ne sait pas présentement que 7 et 5 font 12, sinon elle

n'aurait plus à FPATÉROrE

Or, supposons que, à un moment done: le sujet possède

cette perfection, — qu’il ait intuition du rapport : 7+5—19,

— de deux choses l’une : Ou il a été soumis à l’action d’une cause extrinsèque qui lui a fait acquérir cette perfection, et alors, le principe du mouvement est vérifié : le sujet ne S est

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pas suffi pour se perfectionner.

Ou l’on prétend que le sujet n’a subi aucune action. étrangère et alors, inévitablement, on tombe dans la contradiction : D’une part, en effet, le sujet ne possédait pas la perfèction, attendu qu’il devrait l’acquérir ; d'autre part, ce même

sujet, formellement le même, posséderait cette perfection : la

contradiction est flagrante. | |

Donc, sous peine de se contredire, il faut déclarer que l’actuation d’une perfection en un sujet qui peut la recevoir, exige une influence extrinsèque : « Nihil reducitur de potentia ad actum nisi per aliquod ens actu ».

” ya

Et que l’on ne dise pas : l'être vivant se meut lui-même ; par conséquent, le principe d’actuation est démenti par

l'expérience.

Oui, le vivant se meut lui-même, mais dans quel s sens a

Considérons, par exemple, la vie de nutrition : pas un

organe dont la fonction ne dépende d’autres fontions ; les mouvements de l'appareil digestif sont dépendants de la

circulation sanguine, celle-ci est solidaire de la respiration, |

la respiration l’est de l'incitation nerveuse ; l'incitation nerveuse à son tour ne se produit pas sans l’apport d’un sang oxygéné entretenu par les fonctions digestive et respiratoire. . Il n’y a donc aucun organe qui ne soit mû par un autre, La vie du végétal est immanente, sans doute, mais seulement par rapport à l'organisme entier. Or l'organisme est lui-même continäment soumis aux influences du milieu ambiant.

Be # ca ; ux inclinations

D ie principe est analytique.

Nous sommes renseignés sur les notions de puissance et cet. sur ‘leur relation fondamentale : venons-en à la ction des puissances et des actes.

Les d Nirerses RASE et leurs actes corré-

0 7 iel la « matière première > ; les formes substantielles

icte qui s se ne au sein de l'essence substantielle. Aois seule tout l'être

Mai s l'essence nacre n "est ai

stance est un sujet potentiel, une « ne » “dune les acci- | dents sont les actes corrélatifs. La forme substantielle étant | « l’acte premier » de 14 « matière première », les détermina-

tions accessoires de la substance seront. appelées us

ne ». ; OR

peut être un acte premier. a l'é end est, par s rapport | à la forme extérieure qui la circonscrit, un acte premier ; a. figure est un acte second de l'étendue. La puissance opéra- “

tive est un acte par rapport à à la substance, mais elle est un. -

acte premier, .car l’opération ou l’action est, par. rapport à elle, un acte second. Chez certaines. puissances opératives, | appelées « passives », entre la puissance et l’action, il x: a. encore un acte intermédiaire. Les facultés cognoscitives, par exemple, sont des puissances « passives » OÙ € réceptives » >: : cela veut dire que, pour entrer en exercice, elles doivent au préalable recevoir un complément intrinsèque ; les sens ne : passent à l'acte sensitif que dépendamment d'un détermi- SA nant cognitionnel sensible (species sensibilis), Pintelligence n'exerce son acte d’intellection que sous l'influence. dun déterminant cognitionnel suprasensible (species inteligibils): les sens et l'intelligence sont donc en puissance non seule- : ment par rapport à leur opération finale, la sensation ou. l’intellection, mais même par rapport à la détermination come | plémentaire qui doit les mettre en état d'agir. : Soit, par exemple, une substance douée de. puissances | passives, notre âme. Par rapport à la matière dont. elle est la forme, l’âme est un acte premier ; par rapport à elle, ses puissances passivés, — tel l'entendement, voüs Bvvaprée Me sont des actes seconds. Mais ces puissances, à leur tour, sont. par rapport à leur détermination complémentaire — l'enten- : dement, par rapport à son déterminant cognitionnel — des actes premiers. Enfin, après qu’elles ont reçu leur détermi-

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nsl e ee. les habitudes, phares aux ee sont

es relations que nous venons de considérer ressortissent +