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puissance et d’acte.
187. Les notions métaphysique de. l'être en puis- = sance et de l’être en acte. — La pensée métaphysique fait abstraction des conditions quantitatives auxquelles sont tou- : jours liés les changements de la nature ; elle s élève au-dessus de la matière considérée comme A . de formes COrporelles ; elle envisage le changement comme changement et recherche ce qui lui est essentiel. a ee 4 Or, dans la métaphysique Re ce qui change, :
1e déterminable, le perfectible, s'appelle dv Suvépet, être poten-. tiel ; le principe ee le FRERE SJ pes dv ee.
yelx, être actuel. ns RM dois Il faut se garder de. Contondes l'être potentiel, = Budie, avec lé « possible », rè Buvatév. On appelle possible un objet dont =. notes ne sont pas contradictoires. Cet objet appar- : : tient à l’ordre idéal et non à l’ordre PASSES Un objet Poe 2 sible est en puisance « objectivement Rs RS = L’être potentiel, au contraire, appartient à Paie physique : il suppose l'existence d’un sujet imparfait ; la puissance qui | en lui est perfectible est « subjective ». ÉTREMe d L’être potentiel et son corrélatif l’être actuel sont lun et. l’autre indéfinissables : la raison en est que les objets de: nos
1) Dans la ne moderne, be qualifie le aie Dette objectif le terme opposé au moi. Mais autrefois le sujet. désignait la so ; stance du monde physique, rù ôroxeluevov, l’objet ne Ée a dans
l'intelligence, répond à l'acte intellectif,
'est pas en exerCiCe, mails dont. les os dans fs nature, c'est l’être en der dv.
onyme bé (ro évre)ès à Eyeuv), l'achèvemen
ee
En résumé, l'être en puissance, dy ee — par PP .
à ce qui n’est que possible, dvvatéy — suppose donné dans la nature un sujet perfectible ; le sujet considéré en tant qui ie
peut recevoir une perfection est en puissance. L'acte est Re
perfection qui comble la capacité de la puissance.
La potentialité — caractère distinctif de la D —
siguifie receptivité, perfectibilité.
L'actualité — caractère distinctif de l'acte — tite.
accomplissement de ce qui était potentiellement dans le sujet,
perfection. Saint Thomas dit avec une admirable précision:
« Actus est complementum et perfectio et finis potentiæ ».…
Enfin, acquisition d’un acte par une puissance — d’une perfection par un sujet perfectible — est l’évolution vie le 3
« mouvement », dans l’acception métaphysique du mot. 188. Notion métaphysique du mouvement.
qu’un changement s’opère, un être en ie acte, c’est-à-dire, acquiert une perfection, ou inversement, un … ? sujet est privé d’un acte, perd une perfection. Hindi e
Aristote a défini le « mouvement » : l'acte d’un sujet for. Gi mellement en puissance. Toù Ouv&LEL OVTOg évrehéyeue, 4 fTouod-
TOY, AÎvEOLS ÉOTLY *), ou- encore : l'acte d'un sujet Shoes H yap afvnois tod drelods Évépyeta My *). Ne
Le mouvement est un acte: ce n’est pas la négation d'une perfection, mais une perfection positive. |
Il n’est cependant pas acte sous tous rapports : ce qui sous |
tous” rapports est acte, n’est pas ou n’est plus en mouvement.
L'acte absolu est autre que le mouvement, dit Aristote, il
mieux l’idée d’action, le mot évrehéyex celle de perfection. Néanmoins |
Aristote emploie souvent un terme pour lautre. V. Kaufmann, Ele-
mente der Aristotelischen Ontologie, S. 69. Cfr, Fr. Brentano, Von der
manigfachen Bedeutung des Seienden, S. 44, — Gardeil, Revue tho- Be
miste, vol. I, p. HER è aé 1) Phys; TILL. l 3) De Pâme, II, 7.
x mouvement est l’acte d’une puissance à compléter, FA ne es »
ÉrS
: l'acte un être en puissance, en tant
ar
S ' par exemple, le développement d'une on
une double relation du sujet, l’une avec une puissance
non ie sed j jam dite est. Illud igitur movetur, A modo se habet inter puram potentiam et actum ; quod € quidem Jar’ -tim estin potentia, et partim in actu, ut patet in alteratione. 1 enim aqua est. solum in ie calida, nn à ne
ad calorem ; nam quod calefit paulatim, participat oi ac magis. Ipse igitur actus imperfectus caloris in calef stens, est motus : non quidem secundum id quod ‘actu tantum sed secundum quoi jam in actu de habet ordinem ne Ite
