La condition et la cause. — er cause a eue

: V Metaph. lect. 2. ER

?) « Differt autem facere et agére : quia factio est actus transiens in | exteriorem materiam, sicut ædificare, secare et hujusmodi ; agere- autem est actus permanens in ipso agente, sicut videre, velle et hujusmodi » >. S. Thomas, 14 22, q. 57, a, 4, C. de

Enet, où äveu To aiTto oùx &y mot’ et aittoy, Aide . est.

po: nt ca cause D.

En vision ; la lumière et l'organe visuel en sont les

la lumière cause objective, l'œil, cause subjective. Les

actions physiques et chimiques ne s’excercent qu’au contact ; : le contact est la condition sine qua non des actions ETES les corps en contact sont les causes agissantes A | 221. L'occasion, la condition, la cause. — L'écnn n’a de rôle que par rapport aux causes libres. Elle peut être définie : Telle circonstance ou tel ensemble de circonstances qui favorisent l’action d'une cause libre :le bon marché exceptionnel d’une vieille porcelaine est une occasion de l'acheter ; la nuit est une occasion de voler. . L'occasion diffère de la condition : La condition concerne n'importe quelle cause efficiente ; l’occasion ne concerne que : les causes libres. — La condition proprement dité est indispensable à l’action ; l’occasion ne l’est pas. — La condition & n’a aucune influence réelle sur l’action ; l’occasion en a une, sinon sur l'efficience extérieure, au moins sur la détermination volitive qui la précède. : :

L'occasion diffère de la cause effciente : Léa ect point nécessaire à la production de l'effet ; la cause l’est, — L'occasion n’a sur la production de l'effet qu’une influence médiate ; l'influence de la cause efficiente est immédiate. Immédiatement, l’infiuence de l’occasion s'exerce sur la volonté de l'agent, soit qu’elle écarte un obstacle qui arrêtait l’action de celle-ci, soit qu’elle la sollicite positivement à agir. Libérée de l'obstacle ou excitée à agir, la volonté décide l’action et la cause efficiente produit son effet, : 222, La cause proprement dite et la cause acciden- + telle. — Les causes qui agissent dans la nature — nous le …

verrons prochainement — sont orientées vers une fin 1 lorsqu'elles agissent naturellement, elles atteignent leur fin

1) Dans le langage ordinaire le mot condition n’a pas toujours le sens que nous avons tâché de préciser. Il signifie souvent l’ensemble des cir- 3 constances au milieu desquelles un sujet doit agir ou se développer. É, On parle en ce sens de la condition de l’ouvrier ; des conditions dans lesquelles se présente une affaire, etc.

# cause D ik mais, à proprement parler, et n’en est point cause. |

Les événements de rencontre, « effets accidentels AE acC1- : as: », sont des coincidences.

e Une nourriture substantielle est naturellement ennuis : nu pour un estomac débilité, elle peut être une cause « acciden- . telle » de troubles digestifs ?).

. La cause « accidentelle » s ’appelle souvent cause « occa- 4 | sionnelle », 225. Les divisions de la cause efficiente. — Outre la distinction mentionnée déjà entre la cause éransitive et la à cause immanente, il existe plusieurs subdivisions de la cause noce Étudions-en les principales :

do ue principale et cause instrumentale. Lorsque deux | causes produisent ensemble un effet, on appelle principale la à cause qui emploie la puissance propre à la cause inférieure PEL. en dirige l'exercice ; on appelle instrumentale celle qui, à sous l'impulsion et la direction d’une cause supérieure, contribue pour & sa part à la production de l'effet. Par ÉeRnles la

7 Pour être complet, il faudrait distinguer quatre cas de causalité . accidentelle. « Aliquid potest dici causa per accidens alterius dupliciter. - Uno modo ex parte causæ; quia scilicet illud quod accidit causæ, dicitur | causa per accidens, sicut si album dicatur causa domus. Alio modo ex parte effectus, ut scilicet aliquid dicatur causa per accidens alicujus, quod accidit ei quod est effectus per se. Quod quidem potest esse |: - tripliciter. Uno modo quia habet ordinem necessarium ad effectum... Alio modo, quando accidens habet ordinem ad effectum, non tamen necéssarium, nec ut in pluribus, sed ut in paucioribus, sicut inventio thesauri ad fossionem in terra ; et hoc modo fortuna vel casus dicuntur | causæ per accidens. Tertio, quando nullum ordinem habent, nisi forte secundum existimationem; sicut si aliquis dicat se esse causam terræmotus, quia, eo intrante domum, accidit terræmotus », S, Thomas, In VV Metaph. lect. 3,

cause principale d’une saignée, c est le heure on a cause instrumentale, c’est la lancette dont il se sert ; la chaleur est : un dissolvant, un comburant ; au service d'un sujee organisé ; elle contribue à la nutrition. dE .

La cause principale agit par une vertu qui lui est propre ; . l'instrument agit en vertu de la cause principale qui l’emploie. ee « Agens principale est primum movens, agens autem instrumentale est movens motum » ‘). La lancette du chirurgien contribue, évidemment, par ses qualités propres, à opérer la saignée ; sinon, tous les instruments se vaudraient, ou plutôt, aucun ne vaudrait rien et la cause principale | n'aurait qu’en faire : mais la lancette ne remplit son rôle que dans la main du chirurgien et par la vertu qu ’elle en reçoit. Seule, la chaleur n’est qu’un agent de décomposition et de . == combustion ; le sujet organisé la fait servir à l'entretien de l4 vie... | Cote D'une part, donc, la cause instrumentale probe un effet supérieur à celui qu’elle serait capable de produire si elle : était abandonnée à elle-même : « Instrumento competit = duplex actio ; una quam habet ex propria natura, alia quam À habet prout est motum a primo agente : sicut calor i ignis qui est instrumentum virtutis nutritivæ, ex natura propria habet. dissolvere, et consumere, et hujusmodi effectus producere ; ir sed inquantum est instrumentum animæ vegetabilis, generat ; carnem... Actio instrumenti quandoque pertingit ad ultimam Ke

perfectionem, quam principale agens inducit, quandoque non ; semper tamen pertingit ad aliquid ultra id quod com-. ï petit sibi secundum suam naturam; sive illud sit ultima forma, 5 sive dispositio, alias non ageret ut instrumentum » ©). Mais, ù d’autre part, la cause instrumentale ne possède que transitoire-

1) Zn 4 dist., 1, q. 1, art. 4, q. 5. ES 3) Loc. cit. Cfr. P. Richard, La causalité instrumentale, phoque, | morale, intentionnelle. « Revue Néo-Scolastique », janvier 1909. = 2

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tant qu’ ‘elle est sous Péction de a causé principale,

cette efficacité supérieure à sa nature, qui lui est commu- 90 La cause intrumentale est dispositive ou os Ear dis nction de la cause efficiente en cause principale etinstru-

entale se tire du côté de la cause qui agit; cette nouvelle distinction est tirée du côté de l'effet produit. On appelle cause dispositive celle qui produit, dans un sujet donné, Itime disposition qui exigera l'introduction de la forme finitive, . mais. ne produit pas cette forme elle-même. La C use qui produit la forme elle-même est la cause que saint mas appelle la cause perfective.

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'est e cause, par mode de cause rs de l’âme de ant. Ilen est cause, cependant, par mode de cause dis-

nr Le de ne a à fait amène la Dee ou le

1 Le et. créer une âme raisonnable pour l’unir à ce corps. er est causa. non effectus ROLE

Fete quo actualiter agat, est ut tee sola, Hébeus esse res dam open per modum quo colores sunt in aere, et virtus artis

ed

30 Cause première et cause seconde. La cause première est celle dont l’action est indépendante d'une causé antérieure et à laquelle une ou plusieurs causes sont subordonnées. La cause seconde est celle dont l’action est subordonnée à l’action d’une cause supérieure.

Mais la subordination d’une cause à une cause te

peut être essentielle ou accidentelle.

La subordination est essentielle, lorsque la < cause seconde

tient de l’action présente d'une cause supérieure, soit son existence, soit un complément indispensable à son pouvoir

d'agir. ;

La subordination est accidentelle, lorsque la < cause seconde a reçu d’une cause supérieure son existence ou son pouvoir. d'agir, mais n’est plus, ni pour exister ni pour agir; sous le dépendance actuelle de cette cause. |

Le pouvoir d'agir du fils est accidentellement dépendant à de ses parents et de ses aïeux, mais à à l'heure présente le fils ne dépend plus de leur influence pour posséder ou pour | exercer

son activité. | Au contraire, la créature est cernes subordonnée

in instrumento artificis. Sicut ergo securi per tien dari potuit 4 acumen, en

ut esset forma in ea permanens, non autem dari ei potuit quod vis artis esset in ea quasi quædam forma permanens, nisi baberet intellectum ;