LA FIN RELATIVE TRANSCENDANTE DE L'UNIVERS
290. La fin relative transcendante de l’univers. — L'ordre de l'univers n’est pas un dernier but, il a le caractère de moyen au service d’un Être suprême qui est à lui-même sa fin.
Chaque être de la nature a sa fin propre intrinsèque.
Tous contribuent, en poursuivant leur fin respective, au bien des autres et de l’ensemble.
Mais d’où vient cette convergence des fins particulières
dans la réalisation de l’ordre universel, sinon d’un principe
1) Aristote, Met., XIII, 5.
3) Aristote, Met., XI, 10. Dieu meut-il seulement le monde comme fin dernière, ou bien est-il sa cause efficiente, son créateur ? À ce sujet, des controverses ardentes ont été soulevées par Zeller (Philosophie der Griechen, LL, 2) et Brentano (Die Psychologie des Aristoteles, 1867, Appendice). On en trouvera un exposé succinct et judicieux chez le Dr Kaufmann, Die teleologische Naturphilosophie des Aristoteles, I, 4. Nous aurons à reparler de ce débat en Théodicée.
3) S, Thomas, Zn Met., XII, lect. 12.
premier | qui meut sans être mû . motion, c'e l'amour a il ee est le moteur universel ne
Dante :
« L'amor che muove il Sole e l’altre stelle ». RE +. me
Aussi bien, les types de la nature, clément de Pord e universel, sont l’œuvre d’une volonté ‘intelligente ; inintelligents eux-mêmes, ils ne peuvent être as un EU d'un
sagesse supérieure.
RE DATES de ste forment un tout ordonné. ë
suprême, trnséendant de l'univers. | ra
< Totus ordo universi est propter primum moventem,. scilicet explicetur in universo ordinato id quod est in int lectu et voluntate primi moventis. Et sic oportet quod primo movente sit tota ordinatio universi » *). St
«L'ordre de l’univers est pour le premier moteur ; il e destiné à développer dans l’univers ordonné le plan con. et voulu par le premier moteur. En conséquence, le premi moteur est le principe de toute l'ordonnance de l'univers
La doctrine de ce dernier article se trouve admirablème condensée en ces stances de Dante =
1) CH &pyn no To ee rOv OvTwv &xÜVnToy xt ar adtd at xatd copfe- Pnds, HwvOUvV dË TN Tec diotov xat ta xWnotv. Mét., XI, 8.
2) Kuvet Où [od Evexa] dc épwmevoy, xivodmevov OÈ ta Aa xivet. Heu XI, 7
3) S. Thomas, 7n Met., Lib. XII lect. 12.
#) Dante, La divine Come le Paradis, ca I. Traduction et éai par Amédée de Margerie. 1900.
i MÉTAPHYSIQUE GÉNÉRALE
Mi sk Un ordre naturel J ut tout dans l'univers; et cet ordre immortel Est la forme qui rend le monde à Dieu semblable.
» En lui se laissent voir à l'être raisonnable Les vestiges de l'Être infini, centre. roi, Fin où tout va selon l’universelle loi.
» Dans l’ordre que je dis tout être a sa tendance, Diverse pour chacun selon que son essence L'approche plus ou moins du principe premier
» Chacun a done son port et chacun son sentier Sur le vasté océan de l'être ; et la nature Vers le but par l'instinct guide la créature.
» Par cet instinct le feu vers la lune est porté; Par lui de tout vivant le cœur est agité, Par lui tu vois la terre unie et ramassée.
» Ce n’est pas seulement aux êtres sans pensée Que vise l'arc divin; il atteint encor plus Ceux qui d'intelligence et d'amour sont pourvus.
» Ce Dieu, qui règle tout, à la sphère première À donné le repos joyeux dans la lumière, Tandis qu ’impétueux tourne le second ciel.
» Vers elle, où nous appelle un décret éternel Nous sommes décochés par cet arc infaillible Dont la direction a notre bien pour cible ».
.… Le cose tutte quante Hann”’ ordine tra loro; e questo è forma Che l’universo a Dio fa simigliante.
Qui veggion l’alte creature l’orma Dell’ eterno Valore, il quale è fine, A] quale è fatta la toccata norma.
PR 4 Nell ordine ch’ io dico sono accline Tutte nature, per diverse sorti, Più al Principio loro, e men vicine;
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| éraraesIQue 6 cévéat | À oùde si muovono a dirt Sos +. ee » ee ?
Per lo gran mar dell’ essere, e ciascuva He a Con instinto a lei dato che la ponte PAGE
Questi ne ie il fuoco te Ja de Le ee Questi la terra in sè stringe ed aduna.
.. Nè pur le creature, che son de . D'intelligenzia, quest’ arco saetta,
. Del suo lume fa il ciel sempre quieto, | Nel qual si voies quel ch’ ha SRE fretta : .
Questi ne’ cuor mortali è pro motore,
Ma quelle ch’ hanno nue ed amoré.
La Provvidenza, che ne assetta.
Ed ora li, com’ a sito decreto, Cen porta la virtù di quella corda, Che cié che scocca drizza in segno lieto.
re de
