LA FIN RELATIVE IMMANENTE DE L'UNIVERS

289. La fin relative immanente de l’univers. — L'univers, envisagé comme un fout, a donc aussi sa finalité ; | ses parties se trouvent admirablement coordonnées et … réalisent, par leurs mutuelles relations, le bon ordre et le bien de l’ensemble | |

Effectivement, l’universalité des lois de la gravitation, de la conservation de la masse, de l’équivalence des différentes formes de l’énergie et de la conservation de l'énergie totale, l'enchaînement et la subordination des règnes, le minéral servant aux êtres organisés, le végétal à l’animal, et, dans chacun de ces règnes, les espèces, de la plus infime à la plus élevée, se soutenant les unes les autres et se rangeant toutes :

1) Paul Janet, dans son beau livre Les causes finales; plusrécemment MM. Ch. Richet et Sully-Prudhomme, dans la correspondance qu’ils ont échangée sur Le problème des causes finales (Paris, Alcan, 1902), n’ont guère considéré que la finalité relative. Aristote et, après lui, saint Thomas d'Aquin ont mieux vu où réside le problème tonteses La finalité relative repose sur la finalité intrinsèque.

aux exigences de l’ensemble: ne sont-ce pas autant de témoignages de la coordination et de la subordination qui forment l’ordre universel ?

Cette hiérarchie splendide des œuvres de la nature fait le cosmos, le monde, ce spectacle ravissant dont Aristote a si bien dit : « Pour quiconque considère les phénomènes de la nature, il est impossible d’y voir une suite d'épisodes sans lien, comme serait une méchante tragédie » ‘).

Mais l’ordre universel a lui-même une fin, un bien ”n, en vue duquel tout a étéordonné, « rpg Év énavra ouvtétaxtat » ?), le Bien suprême : « Universum habet bonum ordinis et bonum separatum » ‘).

Quel est ce bien w# pour lequel tout a été disposé ?